Вариантом имени Гопатшах у иранцев-кордов будет Го-пир, а так как бык почитался как владыка ночи и зимы, в течение которой на Урале свирепствуют северные холодные ветры - бураны, то, если мы возьмем и сложим эти два слова в единое предложение - ``Бык-владыка северного ветра'', получим Гепирбуран или Гиперборей. То есть получим имя народа, жившего у античных историографов (Геродот, Элиан, Диодор, Плиний и др.) за Уральскими (Рифейскими) горами. Рифей, на языке кордов-иранцев, означает - Возвышенность.
Эти гипербореи известны в античной истории как народ, ежегодно посылающий дары на остров Делос в храм Аполлона и Артемиды. Свои дары гипербореи посылали завернутыми в солому. Возможно от того, что эти гиперборейские дароносители во время своего путешествия ориентировались по звездам, у кордов Млечный путь носит название ``Путь похитителей соломы'' - Рия Кахкахан. В ``Авесте'', священной книге зароастрийцев, ясно и четко сказано, что священный огонь иранцев - земледельцев называется Атур - Борзен Михрбан, и только у башкордов в настоящее время имя Борзан принадлежит одному из родов, живущих у Ирандыка на границе с Зилаиром, а слово Зил означает ``росток, отросток, всходы''. Кахкаха - дракон, живущий на небе в башкордской мифологии!
К сожалению, объем данной книги не позволяет нам привести необходимые археологические свидетельства III-II тысячелетия до н.э., найденные на территории Урала и Ирана, на основании которых археологи научно подтвердили факт переселения иранских племен с Севера на Юг.
Страница из ``Авесты'' - ``Таты''.
Свои первые города древние иранцы начали строить на Южном Урале - культура Аркаима, и в Хорезме. В средние века у башкордов, по свидетельству Абу-Хамид аль Гарнати, посетившего страну ``Башкирд'', насчитывалось до 70-80 городов.
Одним из последних свидетельств существования страны Башкирд и указанием на наличие в ней нескольких городов является карта итальянских купцов братьев Пицигани, составленная ими в 136_7 году. На этой карте Франциск и Доминик Пицигани отметили, что вся территория Южного Урала, начиная от города Искер (современный Тобольск), названный на карте Себур - на Севере, до Самарской излучины (близ города Самары), возле которой изображен на карте город, называемый итальянцами Самар - на Юге, называется страна Пашерти (Башкорд), что является одним из ``вариантов'' наименования башкир в средневековых источниках. (См. В.Л.Егоров, ``Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. М., 1985 г., с. 132).
В самом центре страны Пашерти на этой средневековой карте изображен город Паскерти (Башкерти)на берегу реки Идели, в котором оба итальянских купца бывали, по всей видимости, неоднократно.
Ниже слияния реки Иделя с рекой Тир (Волгой) на карте изображен город башкордского рода Буляр - Булгар, названный итальянскими купцами Боргар. Таким образом, последнее упоминание в средневековых иностранных источниках самостоятельного государства Башкир приходится на 1367 год. Как история искажается!
Такова подлинная история греческой мифологии, которая просто-напросто была сворована из древнего Египта и Халдеи. Это, в принципе, признавали и сами греки, читайте указание на это у Платона в его трактате ``Тимей'': ``... и если бы он довел до конца сказание, привезенное сюда из Египта.''. Однако, подобные указания на то, откуда греки в VIII-VI вв. до н.эры ``черпали'' (воровали) свои ``знания'', не останавливают фальсификаторов истории от некоторых народцев, во что бы то ни стало пытающихся доказать древность ``нашей индоевропейской'' цивилизации, и с этой целью эти горе-ученые совершают самые гнусные искажения древней истории.
Фальсификация древней истории становится очевидными, если рассмотреть вопрос о том, что же считать началом греческой (индоевропейской) цивилизации? Этот вопрос имеет принципиальное значение, поскольку европейские народцы, исповедующие христианство, возводят начало своей ``культуры'' к цивилизации греков, поэтому этим горе - ученым во что бы то ни стало хочется любыми путями довести начало греческой истории до более древних времен. ``Начало'' греческой истории этими фальсификаторами положено, ни много, ни мало, как с крито-микенской культуры, открытой археологом Эвансом в начале XX века. На основании каких данных культуру Крита и Микен II тысячелетия до н.эры приписали к грекам, до сих пор неизвестно, но довольно ясно видно, с какой целью это было сделано.
Суть проблемы заключается вот в чем.
С первой половины II тысячелетия до н.эры на острове Крит существовала богатая, высоко развитая культура, которая имела свою письменность. Первоначально это было рисунчатое письмо, которое вскоре получило форму иероглифов, а к 1700 г. до н.эры оно заменилось линейным письмом. С острова Крит это линейное письмо вместе с переселенцами вышло на материк, где сложилось древне-Микенское государство. Линейное письмо дошло до нас в двух разновидностях - ``А'' и ``В''', причем разновидность ``В'' является более поздней. Предшествующее ему письмо ``А'' и существовавшая до него иероглифическая письменность до сих пор не расшифрованы и, по-видимому, принадлежали народу, говорившему на языке, отличном от греческого (И.М.Тронский, 1983 г.).
В религии этого догреческого населения острова Крит во II тысячелетии до н. эры обнаружены черты матриархата, а центральное место в культе занимало женское божество. Критская богиня идентична женскому культу в Малой Азии (Турция-Кордистан), где почитали Великую Мать, что связывалось с земледелием (Иштар, Инанна, Изида) как воплощение силы плодородия.
Прежних обитателей этих земель греческая традиция прочно связывает с именами пеласгов и лелегов, которые, как считается, вошли в состав ахейцев. Ахейцев, однако, тоже нельзя считать греками, поскольку они впервые встречаются в эпосе Гомера. Но сам Гомер, которого приписали к грекам, и знать не знает никаких греков. Считается, что ахейцы, приспособив письмо ``А'' прежних обитателей острова Крит, и создали линейное письмо ``В''.
В XII веке до н. эры в Грецию пришли дикари и письменность исчезла. Эти дикари известны как дорийцы. Вот именно с этого XII века до н. эры и наступает так называемый ``темный период'', после которого появляются греки и которым приписали всю предыдущую историю. А может, эти греки были рабами у прежних хозяев?
Ученые-дешифровщики крито-микенской письменности, в частности, Э.Массон, установили, что за крито-микенской письменностью XVIII века д.н. эры стоит хурритский язык. Более того, сразу было обнаружено, что критская линейная письменность, даже в форме ``В'', вообще не приспособлена для передачи звуков греческого письма. Вместе, с этим установлено, что этот крито-микенский язык имеет целый ряд лексических совпадений с кавказскими языками, акрофонический принцип для знаков которого показал его догреческое происхождение. К позднему линейному письму ``В'' стоит раннее линейное письмо ``А'', которое скрывает за собой неизвестный язык тем более негреческого происхождения. Как мы уже отмечали выше, эти критомикенские линейные письмена исчезли в XII веке до н.э., и получается, что до VII века до н.э. греки не имели письменности вообще, а затем на базе финикийского алфавита, который уже был звуковой системой письма, создали свой, греческий, в котором знаки для обозначения букв не просто схожи, а взяты и списаны с финикийского алфавита. Интересно отметить, что названия греческих инструментов не могут быть объяснены на основе греческого языка; многие жанры греческой лирики - элегия, ямб, пеан и др., также имеют негреческие наименования; вероятно, и эти имена были унаследованы греками от культур - предшественниц (см. И.М.Тронский, 1983 г.). Остается добавить, что имена и культ богов - Зевса, Афины (Афина-``молния'', абхазо-адыгейский язык), Артемида, Аполлон, имеют не греческое, а малоазийское происхождение. Зевса на острове Крит спасали куреты.
Прежних, догреческих обитателей древнеегипетские тексты именуют ``ахайваша'' и ``данауна''. Эти древнеегипетские имена учеными были отнесены как соответствующие (?) наименования ``ахейцев'' и ``данайцев'', которые нам известны по эпосу Гомера. Однако сам Гомер (гомер - ``жизнь'' на языке башкордов) и знать не знал ни о каких греках.
