394

дети сыты, обуты-одеты, в доме не пусто"? Голодные, неухоженные дети, жильё, в котором "шаром покати" - всё это считается позором и осуждается соседями и родственниками.

Но и другая крайность - накопительство, рабство перед собственным имуществом - также всегда вызывала насмешку и осуждение. Грехом считалось трудиться в воскресенье и в праздники даже при социализме. Эти дни - для души, для родственного общения, для большего внимания детям. В то же время русским людям свойственно очень добросовестное отношение к своим трудовым обязанностям. Устное народное поэтическое творчество не уставало клеймить лентяев и тех, кто работает "тяп-ляп", "абы как", "издевается над работой".

Таким образом, прямого и точного ответа на вопрос "как трудиться, чтобы не удариться в крайности" нет, но русский народ веками сформировал своё отношение к труду, поставив ограничения и с той, и с другой стороны, отношение, никем и ничем не вытравленное, не искажённое никакими государственными идеологиями. И можно надеяться, что оценка любому труду - и государственного деятеля, и рядового столяра - будет правильной. К тому же понятия Веры и Труда во многом уравновесят друг друга: верующий человек всегда оценит своей совестью всё, им сделанное, бытовые заботы о благе семьи уберегут от религиозных крайностей и т.д. При возведении понятия труд в ранг государственной идеи и власть имущим придётся внимательнее относиться к собственным достижениям и по-другому отчитываться за свою работу на благо государства и его граждан.

В разгар технологической революции Россия оказалась у разбитого корыта. Извращение экономических законов в течение семи десятилетий должно было привести к краху. И проблема здесь не только в том, что нет денег на перестройку экономики в соответствии с достижениями мировой научной мысли. Важнее то, что из года в год коммунистические порядки унижали и уничтожали наиболее трудолюбивых граждан. Особенно большие потери ген хозяина, "трудяги" понёс в аграрном секторе из-за геноцида сельского населения в 1920-1930-е годы. Люди отвыкли работать на себя. Советский менталитет "дайте" укоренился в сердцах. Но время неумолимо, и скоро "дайте" заменится на "не мешайте". У русских огромный потенциал сил и ума. Даже в годы его невостребованности создана не худшая в мире экономика, мощные вооружённые силы, космическая техника, высочайшее искусство. Если государство не будет мешать умным и талантливым, они

395

распрямятся. Если государство будет поощрять их и уважать - они воспарят.

Третьей составной частью Русской идеи и должно стать нечто, относящееся к государству. Каждый гражданин зависит от власти и законов своей страны, и гармоничные отношения властей и граждан - залог общего процветания. Эта третья идея - Родина, патриотизм. Именно патриотизм поможет поднять экономику до уровня, на котором России можно будет избежать судьбы полуколонии, сырьевой базы более развитых стран. Патриотизм поможет навести порядок в стране. Для этого он должен состоять из патриотического отношения к месту работы, к родному селу, городу, краю или области, а потом уже ко всему государству. Детям необходимо прививать также патриотизм своей школы. Только польза будет от того, что люди будут стремиться сделать родное предприятие, учреждение лучше, свой населённый пункт краше, свой родной край более процветающим, а Россию- уважаемой в мире страной.

Как вера, труд, патриотизм сидит в душе каждого русского. Со времён Дмитрия Донского наши предки гордились Отечеством и ради него отдавали жизни. Сильна была традиция патриотизма и в Российской империи, и в СССР. Модное же сейчас презрение к родине, постоянное самоуничижение наносит нам серьёзный вред, лишает платформы власть и жизненной позиции многих граждан. Не стоит здесь опасаться ура-патриотизма и национализма. Эта шелуха есть у любой нации и быстро отсеивается здравомыслящими людьми. Тем более всё будет обстоять нормально, если идею патриотизма возьмут в свои руки государство и средства массовой информации. Националистические потуги будут широко освещаться и получать осуждение. Конечно, не обойдётся без перехлёстов, и придётся потрудиться, чтобы сформировать отношение к патриотизму без крайностей и фанатизма. Но эта работа гораздо легче, чем исправление страшных последствий массового самоуничижения. К тому же процесс публичного формирования патриотической идеи вовлечёт в общественную дискуссию миллионы граждан, заставит их определиться с собственным мнением. Трудно усвоить ту идею, которая даётся кем-то в готовом виде, гораздо легче, когда сам участвуешь в её оформлении.

Без гордости за свою страну не может жить старшее поколение, не сумеет и новое. Всякий русский должен чувствовать себя уверенно и в своей стране, и за границей.

396

Четвёртым постулатом Русской идеи должно стать то, что ближе всего каждому человеку, иначе идея рискует превратиться во что-то отвлечённое, что вспоминается только во время праздников и дат. Это Семья. Счастливая, большая, обеспеченная жильём, достатком, возможностями дошкольного, школьного и специального образования, отдыха, социальной защиты. Имеющая грамотно рассчитанное соотношение прав и обязанностей перед обществом.

Таким образом, идея нации, предложенная властью народу, может звучать так: Вера, Труд, Родина, Семья. Или - чтоб никто не спорил о степени важности постулатов - по алфавиту: Вера, Родина, Семья, Труд.

3

Рассмотрим некоторые пути реализации Идеи. Во-первых, выдвигаемые властью постулаты не должны получать статуса идеологии, т.е. чего-то насаждаемого через законы, очередного государственного эксперимента. Идея провозглашается и отдаётся на суд граждан и прессы. Дальше идёт процесс её саморазвития. Только пройдя через сердце и ум каждого гражданина, Идея станет живой и получит право на существование в общественной жизни. На этом первом этапе всё лучшее, что происходит в стране, должно перекликаться с национальной идеей, но только то, что является лучшим для всех слоёв и групп граждан, что не вызывает споров и разделения. Таким образом, Идея проверяется на соответствие этому лучшему - в традициях, действиях властей и поступках отдельных граждан, событиях культурной жизни и т.д.

По прошествии некоторого времени, когда в СМИ и в оценке общественным мнением Идея получит поддержку и обоснование, можно будет говорить о государственной поддержке. Но и на этом этапе ни в коем случае нельзя доверять Идею чиновничьему аппарату, способному "внедрить", "распланировать", "провести в рекордные сроки", "разработать ряд мероприятий", "держать под контролем ход выполнения"... Какие же общественные институты избрать для распространения новых (старых) ориентиров жизни? Лучше всего те, которые сами этого захотят. Если Идея не "заденет", не заинтересует, значит, общество ещё не созрело для согласного движения вперёд. Развитием постулатов Идеи могут заняться СМИ, школа, общественные и культурные организации.

Особо следует пропагандировать мысль о том, что не должно появляться

397

чьих-либо заявлений типа "враг идеи". У неё не может быть врагов. Помимо соблюдения принципов свободы слова и плюрализма, здравый смысл подсказывает, что из возможного многоголосья мнений в сформированной через некоторое время Идее останутся только те принципы, которые будут поддержаны всеми. Что же касается роли государства в формировании национальной идеи, то, наверное, любое государство, даже самое свободное, имеет право в целях самосохранения и процветания ненавязчиво пропагандировать некоторые идеи, не идущие в разрез с нравственными нормами и общечеловеческими ценностями, а также пресекать покушения на общественную мораль и устоявшиеся традиции.

Работа по развитию Идеи не может быть краткосрочным и одномоментным актом. Идея вообще никогда не может быть сформирована окончательно, и в этом залог её живучести. Если она действительно живая и совпадает с реальным общественным развитием, то всякий раз будет открывать какие-то новые грани, расширяться и углубляться. В русле общей работы государство должно взять на себя масштабные мероприятия, проводимые периодически и заставляющие общественность вновь и вновь дискутировать о том, что соответствует Идее, а что ей противоречит. И это не только праздники или спортивные мероприятия мирового уровня, но и такие акции, которые протяжённы во времени и охватывают всю страну, например, восстановление храмов, часовен, кладбищ, памятников, поисковая работа, восстановление имён граждан, принесших большую пользу стране и т.д.