— Поскольку сейчас коммунизм и сионизм стали явными врагами, — заметил Шалин, — а православная церковь никакой «русской пропаганды» в арабских странах не ведёт, настал удобный момент предложить саудовцам пересмотреть наши отношения.

— Да не будут они нас слушать, — буркнул Никита Сергеевич. — Это же дремучие антисоветчики, особенно сам Сауд и эти его муллы...

— Улемы, — поправил Серов. — Религиозные деятели в Саудовской Аравии именуются «улемы».

— Муллы, улемы... Да какая, х..й, разница... — проворчал Хрущёв. — Для них коммунизм — как красная тряпка для быка. И Сауд не лучше.

— Вот потому мы и предлагаем скинуть Сауда, — сказал Шалин.

— Но можем ли мы надеяться на установление в такой отсталой стране социалистического режима? — спросил Никита Сергеевич, внимательно читая документы. — Рабочего класса, на который мы могли бы опереться, в стране нет. Грамотных — 5% населения. Бедное, забитое крестьянство... кочевые племена! Рабочих всего пара десятков тысяч, из них половина — в нефтяной компании ARAMCO, принадлежащей американцам. Очень сильная религиозная составляющая, ортодоксальный ислам... Эти, как их там... улемы... они же переход к социалистическому укладу ни за что не одобрят... Как же, безбожники у власти... Едрить твою! У них до сих рабство существует! Да ещё и американское военное присутствие... По-моему, ничего из этой затеи не выйдет.

— Классическая социалистическая революция там действительно маловероятна, — согласился Серов. — Хотя... Положение рабочих там сейчас осложнилось, власти запретили забастовки, проводят репрессивные увольнения. Фронт национальных реформ разгромлен, лидер рабочего движения Насыр ас-Сайд бежал в Египет. Крестьяне тоже в отчаянном положении, большинство из них по уши в долгах, к тому же им не хватает не только земли. У многих есть земля, но нет воды для полива, а в пустынном климате земля без воды бесполезна.

— Наше предложение: использовать для свержения режима саудитов и захвата власти иностранных рабочих, прежде всего — египтян, которых в Саудовской Аравии сейчас весьма немало. И уж всяко больше, чем численность саудовской армии и полиции, вместе взятых. А также поднять саудовских крестьян — феллахов, пообещав им землю и, особенно, воду для полива. Поскольку рассматривать варианты в отношении Саудовской Аравии мы начали ещё в 1954-м, мы с помощью наших египетских друзей постепенно уже проводим среди крестьян агитационную работу, обещая им, в обмен на поддержку землю и воду. Ставим в пример СССР, ленинский Декрет о земле.

— Интересный расклад, — заметил Хрущёв, и тут же уточнил. — Но что могут сделать безоружные рабочие против армии, пусть даже их будет больше?

— Египтян и саудовских крестьян надо будет вооружить, — сказал Шалин. — Мы можем заранее перебросить стрелковое оружие, минометы и боеприпасы дирижаблями на территорию Йемена, и в саудовский порт Даммам, а оттуда на грузовиках — прямо в места сосредоточения египетских рабочих. Мы уже начали сосредотачивать в районе Дахрана грузовики принадлежащих нам частных перевозчиков.

— В районе Дахрана? Там же американская база? — удивился Хрущёв.

— Не страшно. От города до базы более 25 километров, — пояснил Шалин. — К тому же она в стороне от шоссе. Большинство иностранных рабочих сосредоточены на нефтепромыслах в районе Дахрана. Мы завозим оружие контейнерами в порт Даммам рядом с Дахраном. Таможня куплена.

— Вы и перевозчиков там успели купить? — спросил Никита Сергеевич.

— Вообще-то начали их скупать одновременно с началом скупки перевозчиков в США, — ответил Серов. — Указание о работе в Саудовской Аравии вы нам ещё в конце 53-го дали, помните? Вот мы и работали по нескольким направлениям сразу.

— Молодцы, — похвалил Хрущёв. — Давайте дальше.

— Как только египетские рабочие узнают, что в убийстве Насера виновен король Сауд, они взбунтуются, и тут наши люди, которые уже на месте, раздадут египтянам оружие и возглавят их.

— А как египтяне из Дахрана попадут в Эр-Рияд? — спросил Никита Сергеевич, разглядывая карту. — Тут же километров 400 по пустыне.

— 380 примерно, — уточнил Шалин. — Мы договорились с Али Сабри, он сейчас тоже создает свой спецназ, надо же им где-то потренироваться. В общем, лучшие части египетской армии, пока что без оружия, под видом паломников и рабочих постепенно переправляются на территорию Саудовской Аравии. В ночь нападения мы сосредоточим передовые отряды в Эр-Рияде. Как только они получат оружие, они совместно с нашим спецназом штурмуют дворец. Охрана там сильная, придётся проявить нестандартный подход.

— Вы там только атомные бомбы не взрывайте, — усмехнулся Хрущёв. — А то знаю я ваш нестандартный подход. Иван Александрович уже предлагал мне атомные бомбы в контейнерах в Штаты ввозить.

— Нет, обойдемся обычными средствами. Тем более, есть ещё вот такая интересная информация, — добавил Серов, передавая Хрущёву очередной документ.

— Что-о-о? — Никита Сергеевич от удивления уронил очки. — Король Сауд и династия саудитов имеют еврейские корни???

«Некоторые арабские исследователи утверждают о еврейском происхождении Аль Саудов, — прочитал Хрущёв. — Они, в частности, ссылаются на то, что во второй половине 15-го века (851 год по Хиджре) группа людей из рода аль-Масалих, являющимся родом племени Аназа, снаряжают караван для закупки зерновых (пшеницы) и других продуктов питания из Басры и транспортировки их в Неджд. Караван прибыл в Басру, где караванщики отправились к торговцу зерном, еврею по имени Мордехай бин Ибрахим бин Моше. Во время переговоров еврей спросил их: «Вы откуда?». Они ответили: «Из племени Анза из рода аль-Масалех». Услышав это, еврей стал жарко обнимать каждого из пришедших, говоря, что он тоже из рода аль-Масалех, но он проживает в Басре из-за ссоры его отца с некоторыми членами племени Анза. После того, как он рассказал придуманную им историю, он приказал своим слугам погрузить на верблюдов товары с продовольствием в гораздо большем объеме. Когда караван был готов к отправлению, еврей попросил взять его с собой, потому что он очень хочет посетить свою родину Неджд. Таким образом, он попал в Неджд. Там через своих сторонников, которых он выдавал за своих родственников, он стал усердно вести пропаганду самого себя. Но, неожиданно, он столкнулся с противодействием со стороны сторонников мусульманского проповедника местности аль-Касим шейха Салиха Салмана Абдуллы ат-Тамими. Мордехай проповедовал на территориях Неджда, Йемена и Хиджаза, отправившись из аль-Касима в аль-Иша, по дороге в Аль-Катифе он сменил свое имя на Марвана бин Дирия. Он решил навсегда поселится в городке Дирия в местности Аль-Катиф, который он рассматривал как плацдарм для создания в Аравии еврейского государства. Для достижения столь амбициозных замыслов он стал сильно сближаться с бедуинами и в конце концов объявил себя их правителем.

В то же время племя Ажаман в союзе с племенем Бану Халид решили уничтожить его. Они напали на его город и захватили его, но не смогли схватить Мордехая, укрывшегося от врагов. Он спрятался на ферме, которая в то время называлась аль-Малибед-Усайбаблиз аль-Арида, нынешнее название этой местности — Эр-Рияд. Он попросил убежища у хозяина этой земли. Тот позволил Мордехаю остаться. Не прошло и месяца, как еврей убил всех членов семьи хозяина фермы, скрыв следы своих преступлений и показав так, будто воры, проникшие сюда, уничтожили семью. Затем он объявил, что купил эти земли до смерти бывшего владельца и остался там жить. Он переименовал местность, дав ей название — ад-Дирия. Мордехай, выдавший себя за выходца из династии ибн Сауда, на землях своих жертв построил гостиный двор под названием «Мадафа» и собрал вокруг себя группу своих приспешников, которые стали упорно говорить, что он является видным арабским предводителем. Сам иудей стал плести заговоры против шейха Салиха Салман Абдуллы ат-Тамими, своего истинного врага, который впоследствии был убит в мечети города аз-Залафи. После этого он почувствовал себя в безопасности и сделал ад-Дирию своим постоянным местом проживания. Он имел много жен, которые родили ему огромное количество детей, всем им дав арабские имена.