Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец - одно"!
Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, - Я, как там Я в прошлом? Я - хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?
Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.
Но я понимаю, что на осознание этой информации у вас могут уйти месяца и даже годы. Ведь "даже цари земные умолкнут, когда услышат то, о чем не говорили им раньше". Поэтому, я не сильно заостряю на этом внимание. Кому положено, тот "вместит". Ибо "не мерою дает Бог духа".
Идите дальше. Продолжайте обучение. Когда будете готовы - вернетесь и перечитаете эту главу.
Так же, наблюдая Его в нынешней фазе "Преображения" я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.
Лот мог увидеть только двух карателей Содома ("прошлую" и "настоящую" Его проекцию), потому что "будущего" у того города уже не было.
Обратите внимание еще и на то, как, по описанию свидетелей того события: въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее - на чем. Он въехал на "ослице и на молодом осле, сыне подъяремной". На двух сразу!? Такое описание того въезда указывает нам сразу на две Его проекции. (Но не три), т.к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет. Как брат и враг "Осириса" - "Сетх", останавливающий ток воды в Ниле, путешествовал на красном осле (см. Плутарх "Об Осирисе и Исиде"), так и Учитель выбрал именно это животное в ознаменование погибельной участи не принявшего Его Учения города.
И после того въезда, как вы помните, Он вышел за пределы столицы, чтобы ночевать в доме, достойном Его "Мира". Столичный прах с Его ног был отрясен в тот же день, а прах с ног Его учеников - смыт.
Я стал очевидцем разговора Его в "настоящем" с Ним же из "прошлого". "Будущего" у Него (в той жизни) уже не было.
Спустившись к нам, Он сказал, пойдемте, за Мной уже идут.
Сначала я не сообразил, о чем речь, но когда увидел идущую по кладбищу толпу людей с нашим приблудным иноплеменником во главе, то понял, для чего Он разрешил тому ходить с нами.
Из всей толпы, жаждавшей Его смерти, только наш предатель мог узнать (после многих возвращений из той реальности) Учителя в лицо. И он узнал, и, подойдя к Учителю, обнял Его со словами: "Радуйся Учитель" и поцеловал.
Не буду дальше описывать Его арест, то, как я провел Старшего на судилище к "православным старцам". Об этом, как и о троекратном отречении все знают. Коснусь только временных рамок описываемых событий.
Арест произошел в ночь с четверга на пятницу. В пятницу утром был оглашен приговор. И в пятницу днем Он умер в том времени.
Разногласие между тремя первыми Книгами Его Завета и Четвертой о дне прощального ужина объясняется тем, что писатель Четвертой Книги видел уже обратную последовательность событий: "из будущего", в то время как первые три писателя продолжали Его жизнеописание в прежней (уже ошибочной) временной последовательности. Потому и появилось в их книгах описание Солнечного затмения, невозможного в праздничный день полнолуния. Таким (затмением) им представился разворот времени в момент Его смерти, вернувший их снова в предшествующую аресту ночь. Это важное доказательство глобального временного разворота (или образования петли) требует подробного, почасового объяснения.
Для свидетелей того события с момента Его смерти наступило время Второго пришествия и всеобщего воскрешения. Как написано "И гробы разверзлись, и многие святые воскресли и вошли в город и явились многим" [1]
Как уже было объяснено выше, участвующие в развороте времени никогда его не заметят, потому что, ни один процесс в окружающем мире не будет теперь проходить в старой последовательности. И восприятие всех процессов так же изменится на противоположное.
Есть древнее предсказание, о том, что "конец света" наступит, когда Солнце взойдет на Западе.
А так же, легенда, о том что, Сфинкс в конце времен изменит свое положение.
Теперь знайте, что это одно и то же предсказание. Сфинкс, не меняя своего направления взгляда, после разворота времени станет смотреть уже на Запад!
Так же, вы помните, что у свидетелей того разворота времени пропал один день и прощальный ужин с четверга (как его правильно описывает Четвертый Евангелист) "превратился" в пятничную пасхальную вечерю. Время, идущее в обратную сторону (развернувшееся в пятницу, в момент смерти Учителя) для них заканчивается теперь Пасхальным ужином - ведь они продолжают считать, что после той пятницы - наступит Суббота, которая в действительности была теперь Четвергом - для стороннего наблюдателя, каким и был Четвертый писатель.
Чтобы было понятнее: представьте синусоиду, верхняя волна которой будет представлять дневные 12 часов, а нижняя - часы ночные (тоже 12).
Идем по синусоиде вниз - это ночь четверга (ночь прощального ужина и ареста), поднимаемся по синусоиде вверх - это утренний суд над Учителем (в пятницу) и дневное время казни. Переходим верхний пик - это (шестой час) - время Его смерти.
Теперь (для наглядности) представьте циферблат часов в точке начала координат нашей синусоиды. Часовая стрелка, двигаясь по окружности, создает описанную выше (синусоиду) - проекцию конца стрелки на временнУю координатную ось. Точки пиков будут соответствовать 12ти и 6ти часам.
Поменяем наше направление движения по синусоиде на обратное, но оставим, при этом неизменным направление движения часовой стрелки по циферблату. Проекция стрелки на синусоиду симметрично изменится на противоположную, мы уже двигаемся по синусоиде, только назад. Но, заметит ли это изменение "наблюдатель", который будет смотреть только на циферблат часов (без синусоиды)?
Нет! На часах (приборе, регистрирующем только количественный показатель времени) направление его движения никак не отразится.
Чтобы слишком не вдаваться в подробности, замечу: "тьма, бывшая по всей земле с часа шестого до часа девятого" составляет три часа только при счете времени в одном направлении. При обратном же течении времени это будет уже 9 часов (с шести утра следующего дня до девяти вечера - дня предыдущего).
Итак, продолжая спускаться по волне графика вниз, и пересекая вечернее время, переходящее в ночь с пятницы на субботу. Мы действительно, наблюдаем "тьму по всей земле", т.е. ночь в ее обычном понимании. Но не с 6ти до 9ти часов, а уже в обратном порядке: с 9ти часов вечера до 6ти часов утра следующего дня. Направление течения времени меняется на противоположное и, двигая курсор по синусоиде назад, - мы снова оказываемся в предыдущей пятнице.
Возвращаясь дальше, мы проходим верхнюю полуволну дня пятницы, доходя до ее пика (Учитель все еще на кресте без признаков жизни). Один сердобольный гражданин добивается Его захоронения, до перехода синусоиды в ночную полуволну (ведь, дальше, по их мнению, наступает заход Солнца, вечер и Пасхальный ужин, в который никому ничего уже нельзя делать и с этого, по их мнению вечера даже из дому выходить запрещено).
Вот, следуя такой логике первых трех писателей, Его прощальный ужин и совпал с Пасхальным ужином с пятницы на Субботу, которая в действительности была только четвергом.
Именно поэтому, зная как незаметны развороты времени, Учитель и не боялся исцелять по Субботам. Ведь любая из "общепризнанных" Суббот могла таковой на самом деле и не являться.
Для Повелителя времени не существует такого ограничения. Это и имел в виду Учитель, говоря, что "Человек есть властелин и Субботы".
