Шаунака сказал: "Опиши нам группы черт и спутников, которые бог Солнца демонстрирует в течение каждого месяца, с их именами и деятельностью. Спутники бога Солнца, которые служат их господину, -- экспансии Бога в его проявлении правящего божества Солнца". Сута сказал: "Солнце странствует между планетами и таким образом управляет их движением. Оно было создано Вишну, Душой воплощённых существ, посредством Его Энергии. Бог Солнца, будучи не отличным от Господа, является душой миров и их создателем. Он -- источник обрядов, предписан­ных в Ведах, и Ему дано много имён мудрецами.

Господь, источник материальной энергии, в Своей ипостаси бога Солнца описывается в десяти формах: время, место, усилие, исполнитель, инструмент, обряд, писание, принадлежности по­клонения и результат, который будет достигнут. Ради помощи миру и управления миром Господь принимает образ Времени и двигается через двенадцать месяцев, начиная с Мадху. Существу­ют группы из шести спутников, путешествующих с богом Солнца в каждый из двенадцати месяцев.

Дхата в качестве бога Солнца, Критастхали в качестве апсары, Хети в качестве ракшаса, Васуки в качестве Наги, Ратхакрит в качестве Якши, Пуластья в качестве мудреца и Тумбуру в каче­стве гандхарвы правят месяцем Мадху.

Арьяма, как бог Солнца, Пулаха как мудрец, Атхауджа, как Якша, Прахети, как ракшас, Пунджикастхали, как апсара, Нарада, как Гандхарва, и Каччханира, как Нага, правят месяцем Мадхава.

Митра в качестве бога Солнца, Атри в качестве мудреца, Паурушея в качестве ракшаса, Такшака в качестве Наги, Менака в качестве апсары, Хаха в качестве гандхарвы и Ратхасвана в каче­стве Якши правят месяцем Шукра.

Васиштха, как мудрец, Варуна, как бог Солнца, Рамбха, как ап­сара, Сахаджанья как ракшас, Хуху, как Гандхарва, Шукра, как Нага и Читрасвана, как Якша, правят месяцем Шучи.

Индра, как бог Солнца, Вишвавасу, как Гандхарва, Шрота, как Якша, Елапатра, как Нага, Ангира, как мудрец, Прамлоча, как ап­сара и Варья, как ракшас, правят месяцем Набхас.

Вивасван, как бог Солнца, Уграсена, как Гандхарва, Вьягхра как ракшас, Асарана, как Якша, Бхригу, как мудрец, Анумлоча, как апсара, и Шанкхапала, как Нага, правят месяцем Набхасья.

Пуша, как бог Солнца, Дхананджая, как Нага, Вата, как ракшас, Сушена, как Гандхарва, Суручи, как Якша, Гхритачи, как апсара, и Гаутама, как мудрец, правят месяцем Тапас.

Риту, как Якша, Варча, как ракшас, Бхарадваджа, как мудрец, Парджанья, как бог Солнца, Сенаджит, как апсара, Вишва, как Гандхарва, и Айравата, как Нага, правят месяцем, известным как Тапасья.

Амшу, как бог Солнца, Кашьяпа, как мудрец, Таркшья, как Як­ша, Ритасена, как Гандхарва, Урваши, как апсара, Видьюччхатру, как ракшас, и Махашанкха, как Нага, правят месяцем Сахас.

Бхага, как бог Солнца, Спхурджа, как ракшас, Ариштанеми, как Гандхарва, Урна, как Якша, Айюр, как мудрец, Каркотака, как Нага, и Пурвачитти, как апсара, правят месяцем Пушья.

Твашта, как бог Солнца; Джамадагни, сын Ричики, как мудрец, Камбалашва, как Нага, Тилоттама, как апсара, Брахмапета, как рак­шас, Шатаджит, как Якша и Дхритараштра, как Гандхарва, под­держивают месяц Иша.

Вишну, как бог Солнца, Ашватара, как Нага, Рамбха, как апсара, Сурьяварча как Гандхарва, Сатьяджит, как Якша, Вишвамитра, как мудрец, и Макхапета, как ракшас, правят месяцем Урджа.

Эти личности являются экспансиями Всевышнего в форме бога Солнца. Эти божества уносят плохую карму у тех, кто вспоминает их каждый день на рассвете и на закате. Так в течение двенадцати месяцев господь Солнца путешеству­ет по всем частям света с шестью типами спутников, распространяя обитателям этой Вселенной свет и чистоту Со­знания.

Пока мудрецы прославляют бога Солнца гимнами из Сама, Риг и Яджур Вед, что раскрывают его сущность, гандхарвы поют свои восхваления, и апсары танцуют перед его колесницей. Наги приводят в порядок бразды колесницы, и Якши правят её лошадьми, а ракшасы толкают колесницу сзади. Снару­жи колесницы, перед ней, путешествуют шестьдесят ты­сяч мудрецов-брахманов и воз­носят молитвы и поют мантры богу Солнца".

Величие Бхагавад Пураны

Сута сказал: "Я поведал вам об играх Вишну. Слу­шание таких рассказов является лучшим занятием для человека. Это Писание прославляет Хари, разрушаю­щего грехи всех. Он -- Нараяна, Хришикеша и Господь Саттватов.

Я объяснил здесь то, о чём вы спрашивали у меня. Если во время падения, ощущения боли или чихания, че­ловек воскликнет: "Поклоны Хари!", он освободится от грехов. Когда люди прослав­ляют Бога или слушают о Его славе, Господь входит в их сердца и очищает его от зла. Слова, что не описывают славу Бога, являются ложными и бесполезными. Те слова, которые прославляют качества Госпо­да, являются истинными и благодатными. Слова, описывающие славу Бога, привлекательны, прекрасны и свежи. Учение об осознании Себя, в котором нет понятия о Боге, неблагодатно, даже если в нём нет и тени материального. Но слу­шая о качествах Господа, каждый может вспомнить о Его лотосных стопах. Памятование лотосных стоп Кришны уничтожает неблагоприятное и дарует блаженство. Оно очищает сердце и приносит пре­данность Духу, Знание, познание Себя и От­речение. Я описал величие Васудевы, чьи деяния достойны великого. Эта весть уничтожает зло. Кто со вниманием цитирует это произведение, а также кто с Верой и Преданностью слушает даже один стих или половину стиха, или одну строку, или даже половину строки, очи­щает свою душу. Тому, кто слушает эту Бхагавад Пурану, обеспечена долгая жизнь, и кто цитирует её со вниманием во время поста, очищается от грехов. Че­ловеку, который прославляет эту Пурану повторением или слу­шанием её, полубоги, мудрецы, сиддхи, питы, Ману и цари Земли дарят желаемое.

Брахман, который изучает эту сущность Пуран, достигнет Высшей обители, которую здесь описал Господь. Я склоняюсь перед моим учителем, Шукой. Он побеждает зло Вселенной. Хоть вначале он и был погружён в блаженство осознания Брах­мана и жил в уединённом месте, его сердце покорило провозвестие об играх Кришны. Поэтому Он поведал эту Пурану, изливающую свет Истины".

Бхагавад Пурана изобилует рассказами, которые вдохнов­ляют на Отречение, и повествова­ниями об играх Хари, которые дарят не­ктар блаженства святым и полубогам. Эта Пурана является сущностью Веданты, потому что её предметом яв­ляется Брахман, Который, будучи не отличным от души, является Реальностью. Цель этого произведения -- Освобождение. Если в полнолуние месяца Бхадры кто-либо поместит Бхагавад Пурану на золотистый трон и поднесёт её как дар другому то он достигнет Высшей обители. Другие Пуранические Писания сияют в собрании святых, пока эта Пурана не появляется там. Бхагавад Пурана - сущность философии Ведан­ты. Кто почувствовал удовольствие от сладости её учения, не привлечётся другим произведе­нием. Эта Пурана является лучшей.

Бхагавад Пурана -- это безупречная Пурана. Она дорога преданным Вишну, ибо она описывает Чистое Зна­ние. Бхагавад Пурана освобождает от кармы и дарует Знание, Отре­чение и Преданность. Кто пытается осознать Бхагавад Пурану, кто слушает и повторяет её с пре­данностью, обретает Освобождение.

Мы предлагаем наши поклоны Васудеве, Свидетелю, Который объяснил эту Бхагавад Пурану Брахме, желающему Освобождения. Я предлагаю свои поклоны Хари, воспевание имён Которого уничтожает грехи, и поклонение Кото­рому уносит страдания и несчастья.