Трансценденталисты сравнивают тело с колесницей, чувства - с конями, ум - с поводьями, объекты чувств - с местом назначения, раз­ум - с колесничим. Десять пран сравниваются со ступицами коле­са, а верх и низ колеса сравнивается с Религией и безверием. Душа, обусловленная телесным пониманием жизни, -- владелец колесницы. Пранава -- лук, чистая душа -- стрела, Всевышний -- цель. Ум взволнован волнами отрицания и влечения. Действия чувств следует предложить уму, ум предложить словам, слова -- алфавиту, алфавит -- краткой форме Омкары, Омкару -- точке бинду, бинду -- звуку, звук -- жиз­ненному воздуху. Душу, которая есть всё, что остаётся после этого, следует поместить в Брахмане. Таков - путь жертвоприношения.

На пути восхождения существо входит в миры огня, солнца, дня, конца дня, светлой половины месяца, полной луны.

Когда оно достигает Брахма-локи, оно наслаждается в тече­ние миллионов лет, а так материальный путь подходит к концу. Но затем существо приходит к тонкому пути, по которому дости­гает состояния, свидетельствующего о предыдущих действиях. После уничтожения причинного состоя­ния существо возвышается до чистого состояния, в котором по­знает Высшую Душу. Так существо становится трансцендентным.

Каждый должен выполнять свой долг во имя Господа. Если человек возлюбил Господа, он может достичь Царства Божьего, исполняя повседневные обязанности. По благодати Кришны вы, Пандавы, преодо­лели все трудности и опасности, и по Его милости вы обретёте Осво­бождение. Ибо Он - Всевышний, хоть и жил среди вас как человек.

В прошлой маха-кальпе я был гандхарвом по имени Упабархана. Я был красив и обворожителен. Полубоги совер­шали религиозный ритуал. Я вошёл в это собрание в окружении женщин, опьянённый вином, и стал петь мирские песни. Это оскорбило полубогов, и они прокляли меня: "Ты святотатствуешь, за это быть тебе шудрой". И я родился из лона служанки. В том рождении я преданно служил святым и Господу. Благодаря этому служению я теперь родился как сын Брахмы. Таково - величие преданности Господу".

Восьмая ГЛАВА

Описание Ману, правителей Вселенной

Парикшит спросил: "Учитель, я услышал о династии Сваямбхувы Ману. Но есть и другие Ману, и я хочу услышать об их династиях".

Шука сказал: "В настоящую кальпу уже было шесть Ману Я рассказал тебе о Сваямбхуве Ману и о появлении по­лубогов. В этой кальпе Брахмы, Сваямбхува -- это первый Ману. Сваямбхува был отрешён от мирских радостей. Он оставил своё царство и удалился в лес с женой для совершения аскез. Стоя на одной ноге, он медитировал на Господа в течение сотен лет и молился: "Он создал Вселенную, но Вселенная не познала Его. Он бодрствует, когда мир спит. Никто не знает Его, но Он зна­ет всё. Он, как Высшее Я, - повсюду. Он - невидим, но видит всё. У Него нет ни начала, ни середины, ни конца, нет ни врагов, ни друзей, ни внешнего, ни внутреннего. Вселенная -- Его тело. Он - самосветящийся, предвечный, нерожденный. Он действует, но не связан последствиями деяний. Да будет Господь прибежищем моим".

Когда Ману был занят подвижничеством, его увидели демоны, и они возжелали поглотить его. Но Господь, появив­шийся как Яджна, убил демонов и, заняв престол Индры, стал править райским царством. Сын Агни по имени Сварочиша стал вторым Ману. В течение правления Сварочиши престол Ин­дры был занят Рочаной, сыном Яджны. Третий Ману, Уттама, был сыном Приявраты. Брат третьего Ману, Уттамы, был известен под именем Тамаса, и он стал четвёртым Ману. В этой манвантаре из лона Харини, жены Харимедхи, родился Хари. Хари спас Своего преданного Гаджендру, царя слонов, из па­сти крокодила.

Битва Гаджендры с крокодилом

Посреди молочного океана находится гора, высотой восемь тысяч йоджан, которая называется Трикута. В долине горы Трикута раскинулся сад Ритумат, принадлежащий Варуне, а в саду -- озеро. Царь слонов со слонихой купались в озере, и играми нарушили покой его обитателей. За это Гаджендру, царя слонов, схватил за ногу крокодил. Между слоном и крокодилом произо­шла битва, продолжавшаяся тысячу лет. Ни крокодил, ни слон не побеждали, но из-за того, что они находились в воде, слон стал слабеть, а сила крокодила увеличивалась. Слон обратился за защитой ко Всевышнему.

Молитва Гаджендры

Царь слонов в прошлом рождении был человеком по имени Индрадьюмна, и тогда он узнал молитву, обращённую ко Все­вышнему. Гаджендра сосредоточил ум на сердце и про­изнёс мантру, кото­рую вспомнил по милости Кришны. "Я поклоняюсь Васудеве. Он - причина творения, но Он - вне причин и следствий. Да за­щитит меня Господь. Слава Тебе, лишённому формы, но пребы­вающему в формах и проявляющему Себя как формы благодаря Своей Майе. Ты - свободный, вездесущий, непознаваемый. Слава Тебе, Цели святых и отречённых. Подвижники удаляются в лес, чтобы созерцать Тебя. Преданные обретают счастье в Тебе. Мистики ме­дитируют на Тебя в сердце своём. Ты - свидетель чувств и мыслей. Ты освобождаешь тех, кто находит прибежище в Тебе. Ты - свет, Ты - владыка мира, Ты - изначальная Личность. И Ты - вне определений. Господь, я молю об Освобождении от неведения, мешающего мне осо­знать Тебя".

Нараяна появился перед Гаджендрой верхом на Гаруде. Гаджендра, подняв хобот, восславил Господа, и Господь вытащил из воды слона с крокодилом, убил крокодила и спас Гаджендру.

Гаджендра возвращается в Духовный мир

Царь планеты Гандхарвов, Хуху, наслаж­дался с женщинами в воде, и во время купания схватил за ногу Девала, который омывался в озере. Мудрец разгневался и проклял гандхарва родиться крокодилом. Хуху попросил проще­ния, и мудрец, сострадая к царю гандхарвов, даровал ему благо­словение, что он освободится от тела крокодила, когда Господь спасёт Гаджендру.

Гаджендра по милости Господа стал одним из спутников Го­спода и получил тело, похожее на тело Нараяны. В прошлой жизни Гаджендра был преданным Господа и правил страной Тамила. Сле­дуя Ведическим Законам, царь Индрадьюмна оставил семью и царство и поселился в хижине на склоне горы Малаячала, там он в безмолвии поклонялся Всевышнему.

Агастья со своими учениками подо­шёл к ашраму царя Индрадьюмны. Царь, медитирующий на Го­спода, не встретил мудреца как подобает. Риши разгневался и проклял царя на жизнь в теле слона. Из-за этого проклятия Ин­драдьюмна родился слоном и забыл о своих прошлых духовных заслугах. Но когда на него напал крокодил, Гаджендра вспомнил прошлое воплощение и молитву, кото­рую он узнал в предыдущей жизни. Благодаря этой молитве, он познал милость Господа. Гаджендра был спасён Господом и стал одним из спутников Нараяны. Те, кто слушают этот рас­сказ, достойны вознесения на высшие планеты, их не касается скверна века Кали, и они не увидят плохих снов. Те, кто желают себе блага и хотят развеять волнение, оставшееся после дурного сна, должны читать эту историю после пробуж­дения.

Господь сказал Гаджендре: "Те, кто на восходе солнца сосре­дотачиваются на Моём образе, твоей форме, озере, горе, пещерах, садах, тростниковых растениях, небесных деревьях, Брахме и Шиве, трёх вершинах горы Трикута, сделанных из золота, сере­бра и железа, Моей обители, острове Шве- тадвипе, который сияет, Моём знаке Шриватсы, драгоценном камне Каустубха, Моей гирлянде Вайджайянти, Моей булаве Каумодаки, Моём диске Сударшане и раковине Панчаджанье, Гаруде, царе птиц, Шеша Hare, богине удачи, Нараде, Прахладе, Моих воплощениях, Моих деяниях, Солнце, Луне, огне, мантре ОМ, Истине, коровах и брахманах, преданном служении, реках Ганге, Сарасвати, Нанде и Ямуне, слоне Айравате, Дхруве, семи риши, благочестивых человеческих существах и на этой истории, осво­бождаются от грехов. Кто на восходе возносит молитву, пропетую тобой, после смерти устремится ко Мне".