Брахма с полубогами, питами и владыками воплощённых существ направился к обители Шивы, Кайласе. Шива сидел на шкуре антилопы и предавался аскезе. Так как его тело было обмазано пеплом, он казался похожим на тёмное облако. На его волосах находился особый символ, знак полумесяца. Он сидел на подстилке из травы дарбхи и передавал Нараде знание об Истине. Его левая нога была помещена на правом бедре, а его левая рука была помещена на левом бедре. В правой руке он держал чётки из рудракши и делал тарка-мудру.
Мудрецы и полубоги поклонились Шиве, пребывающему в трансе. Когда Шива заметил Брахму, встал и, склонившись, прикоснулся к его стопам. Мудрецы, сидящие с Шивой, поклонились Брахме. Брахма, улыбаясь, сказал Шиве: "Я знаю, что ты - правитель материального мира, Отец и Мать проявления и Брахман.
Кто - нечестен, привязан к действиям, кто мучается, видя процветание других, и приносит им страдания, произнося грубые слова, уже убит Провидением. И таким великим личностям, как ты, нет необходимости их убивать.
Если существо, введённое в заблуждение Энергией Всевышнего, совершает оскорбление, святой из сострадания не принимает это всерьёз, зная, что он совершает его из-за воздействия Иллюзии. Он не применяет своего могущества, чтобы наказать их. Господин, иллюзорная Энергия Всевышнего не влияет на тебя.
Поэтому ты -- всеведущий, и ты должен быть милостивым и сострадательным к тем, кто введён в заблуждение иллюзорной Энергией и привязан к действиям. По твоей милости Дакше может быть возвращена жизнь, Бхаге -- глаза, Бхригу -- борода, а Пуше -- зубы. Пусть полубоги получат обратно оторванные члены. Прими часть жертвы, и пусть по твоей милости совершится жертвоприношение".
Жертвоприношение Дакши
Шива сказал: "Отец, я не принимаю серьёзно оскорбительные слова полубогов, они - малоразумные дети. Я наказал их, чтобы исправить их. Так как голова Дакши сгорела, у него будет голова козла. Бхага сможет видеть свою долю в жертвоприношении с помощью глаз Митры. Пуша сможет жевать зубами своих учеников; а когда он будет один, он будет насыщаться, вкушая тесто из гороховой муки. Полубоги, руки которых отрублены, будут действовать с помощью рук Ашвини-кумаров, Бхригу получит бороду козла".
Все были удовлетворены, услышав слова Шивы. Полубоги, Шива и Брахма направились в то место, где должно было совершиться жертвоприношение. На туловище Дакши была закреплена голова козла, и Дакша пришёл в сознание. Когда он увидел Шиву, его сердце очистилось. Он вознёс молитвы Шиве, и его глаза наполнились слезами, как только он вспомнил смерть Сати.
Он сказал: "Шива, я оскорбил тебя, но ты так милостив, что простил меня. Ты и Вишну не отвергаете даже бесполезных, недостойных брахманов. Я не ведал о твоей славе, и поэтому метал в тебя стрелы слов. Я бы пошёл в ад из-за своего поведения, но ты смилостивился надо мной и спас от наказания".
И Дакша начал жертвоприношение с разрешения Брахмы. Жрецы очистили место жертвоприношения от нечистот. Когда Дакша в медитации предлагал очищенное масло с мантрами и Яджур Веды, там появился Вишну в образе Нараяны. Нараяна стоял на плечах Гаруды. Когда появился Господь, все стороны света озарило сияние. Полубоги, Брахма и Шива пали ниц перед Нараяной и вознесли Ему молитвы, восхваляя Его величие и славу.
Вишну ответил: "Я - причина проявления. Я -- Высшая Душа, Свидетель. Нет разницы между Мной, Брахмой и Шивой. Я - Господь, и для сотворения, поддержания и уничтожения Вселенной Я действую через Мою Энергию и в соответствии с Моими действиями. Мои проявления по-разному именуются. Не имеющие Знания считают, что такие полубоги, как Брахма и Шива, - независимы, и даже думают, что воплощённые существа - независимы.
Кто не считает Брахму, Вишну и Шиву или воплощённых существ отделёнными от Высшего и познал Истину, достиг Высшего мира".
Дакша поклонился Вишну и почтил Брахму и Шиву.
Сати приняла следующее рождение в Гималаях. Она стала дочерью Мена. Амбика, известная как Сати, снова стала женой Шивы.
История Дхрувы
У второго сына Сваямбхува Ману, Уттанапады, было две жены, Сунити и Суручи. У Сунити был сын Дхрува. Когда Дхрува пытался залезть на колени отца, Суручи охватил гнев и зависть, и она сказала: "Мой мальчик, ты не достоин сидеть на троне или на коленях царя. Ты - сын царя, но так как ты родился не из моего лона, ты не заслуживаешь чести сидеть на коленях отца. Ты пытаешься осуществить неосуществимое. Если ты желаешь занять трон царя, ты должен предаться суровому подвижничеству. Тебе следует умилостивить Нараяну и по Его милости в следующем рождении ты появишься из моего лона".
Дхрува тяжело задышал, а когда он увидел, что его отец молчит и не останавливает царицу, он выбежал из дворца и направился к матери. Мать Дхрувы заплакала и сказала: "Кто приносит боль другим, пострадает от такого же мучения. Хоть слова Суручи - нестерпимы, они - правильны. Если ты желаешь занять трон, ты должен следовать её наставлениям. Ты должен поклоняться лотосным стопам Всевышнего. Господь - столь велик, что поклонением Его стопам твой прадед Брахма приобрёл необходимые качества для сотворения Вселенной. Брахма занял своё положение благодаря милости Господа, Которому поклоняются мистики, контролируя ум и жизненный воздух. Поэтому прими прибежище Всевышнего".
Дхрува решил приступить к аскезе, не теряя времени, хоть ему было пять лет. По дороге Дхруву встретил Нарада, ведавший о случившемся. Он сказал: "Мой дорогой, ты - мальчик. Почему на тебя повлияли слова, оскорбляющие твою честь? Если ты чувствуешь, что твоё достоинство оскорблено, ты не должен выражать недовольство, ибо недовольство -- другой вид иллюзии. Воплощённое существо контролируется своими предыдущими действиями. Ты хочешь предаться йогической медитации, чтобы достигнуть милости Господа, но, по моему мнению, такое подвижничество невозможно для обычного существа. Трудно умилостивить Господа.
Лучше тебе пойти домой; когда ты вырастешь, у тебя по благодати Божьей появится возможность приобрести эти мистические совершенства. Надо пытаться оставаться удовлетворённым в любых обстоятельствах, которые случаются по Высшей воле. Когда человек встречает существо, более достойное, чем он, он должен чувствовать радость и удовлетворение; если встречает менее достойного, он должен быть сострадательным; а когда встречает равного, он должен дружелюбно относиться к нему. Благодаря этому, на него не будет влиять несчастье материального мира".
Но Дхрува оставался непоколебимым в своём решении и испросил Нараду научить его практике, благодаря которой он достигнет цели жизни.
Нарада сказал ему: "Путь преданного служения Господу подходит для тебя. Ты должен погрузиться в служение Васудеве. Тебе следует идти к Ямуне и расположиться в лесу Мадхуване, неподалёку от того места, где пребывает Господь. Ты должен омываться в Ямуне ежедневно, выполнять правила аштанга-йоги: сидеть в асане, упражняться в трёх видах дыхательной практики, управлять жизненным воздухом, умом и чувствами, освободиться от материальных загрязнений и начать медитировать на Господа. Кто медитирует, сосредоточивая ум на этом образе Господа, освободится от материальных загрязнений, и не уклонится от медитации на Господа.
Я поведаю тебе мантру, которую ты должен будешь воспевать во время медитации. Кто повторяет эту мантру в течение семи ночей, может увидеть божественных существ, парящих в небесах.
