"Сами верующие и служители религиозного культа опровергают лживые утверждения западной пропаганды о якобы неравноправном положении иудейской религии в СССР".

В доказательство приводятся цифры: в стране имеется около 100 синагог и более 600 миньянов. Вот тут КГБисты, мягко говоря, сели в лужу. Миньян - не молитвенный дом, а собрание взрослых мужчин (не менее десяти), необходимое для коллективной молитвы. Кстати, в другом документе речь идет об алтарях, а в синагогах их нет. Словесный портрет далеко-далеко не полон. Это и понятно: ведь не могли чекисты вспоминать о борьбе с космополитами, расстреле Еврейского антифашистского комитета и о "деле врачей", когда была уничтожена значительная часть еврейской интеллигенции.

Такое не вписывается в рамки словесного портрета. За советский рай евреи голосовали ногами, - стремились навсегда покинуть его. Надо отдать должное авторам справок, предназначенных для внешнего употребления, - они не обошли эту горячую проблему.

Снова цитата: "Советское правительство, проявляя высокие принципы пролетарского гуманизма после признания образовавшегося в 1948 году государства Израиль, на протяжении всего последующего времени всячески способствовало объединению семей, разрешив выезд из СССР в Израиль и другие страны гражданам еврейской национальности, стремившимся воссоединить свои семьи.

Только за 1971 год советскими властями дано разрешение на выезд из СССР в Израиль на постоянное жительство 13,7 тыс. советских граждан еврейской национальности".

И сам термин - пролетарский гуманизм, примененный ни к селу ни к городу, да и все остальное в этом абзаце справки - ложь! От начала до конца. Однако на время расстанемся с этой справкой из словесного портрета. Мы возвратимся к ней немного позднее. Конец пятидесятых годов с благословения Никиты Хрущева ознаменовался антирелигиозной истерией. Досталось всем религиям, в том числе и иудейской. Было закрыто значительное количество синагог, даже запрещена выпечка мацы. Видимо, Никита Сергеевич рассматривал это как этап строительства обещанного коммунизма.

Поджог синагоги в подмосковной Малаховке 4 октября 1959 года взбудоражил общественность как в стране, так и за рубежом. Будем справедливы, КГБ быстро нашел злоумышленников. 3 ноября заместитель председателя КГБ П.Ивашуткин доложил ЦК КПСС: арестованы студент музыкального училища имени Гнесиных Я.Дьяков, разумеется, психически неполноценный и В. Петренко - сторож Люберецкого радиоцентра. П. Ивашуткина тревожил не сам вопиющий факт поджога. Он был озабочен тем, что в "зарубежной сионистской и другой реакционной прессе опубликован ряд статей, описывающих в извращенном виде факт поджога синагоги с антисоветскими клеветническими выпадами".

К числу реакционных отнесены "Нью-Йорк таймс", венская газета "Экспресс" и, конечно же, пресса Израиля. КГБ тревожило, что поджог синагоги вызвал нежелательную реакцию и среди некоторой части еврейского населения, проживающего в Малаховке и Москве.

В письме П. Ивашуткина ни слова о принятых мерах, но предлагается в целях разоблачения лживой пропаганды зарубежных сионистов провести ряд мероприятий. Они довольно интересные, характерные для советской действительности. Так, предлагалось "подготовить и опубликовать в нашей прессе статью за подписью раввинов Московской хоральной и Малаховской синагог с разоблачением лживой пропаганды сионистов о притеснении еврейской религии в Советском Союзе...

Организовать направление в МИД СССР заявлений и жалоб некоторых верующих евреев о недостойном поведении работников израильского посольства, чтобы МИД СССР имел возможность сделать официальное представление послу Израиля в СССР. ...Одновременно через возможности Комитета государственной безопасности опубликовать в странах Ближнего Востока и Западной Европы материалы, разоблачающие подрывную деятельность Всемирного еврейского конгресса и Еврейского агентства.

Вот так фальсифицировалось, якобы, возмущение общественности. Каюсь, мне так же как-то довелось участвовать в подобных мероприятиях. Мне позвонил бывший секретарь Курского обкома комсомола, перешедший на работу в управление КГБ, и попросил взять интервью у семьи евреев, приехавших в отпуск из Израиля. Они побывали в Киеве и некоторых других городах и хотят поделиться своими впечатлениями о жизни в СССР.

Я и встретился с ними, собеседники оказались интересными, наблюдательными. Многое им понравилось, но были и некоторые критические замечания. В общем, интервью получилось весьма объективное, его и опубликовали в "Курской правде". Не знаю почему, подписал его своим псевдонимом Л.Михайлов. Потом меня пожурили за это: оказывается, интервью планировалось направить в какие-то зарубежные издания, и в данном случае требовалась подпись еврейская. ...5 июня 1967 года объединенные войска Египта, Сирии и Иордании напали на Израиль.

Это было очень тяжким испытанием для молодого еврейского государства. Однако героическая армия и народ Израиля в течение шести дней сокрушили агрессоров. Среди трофеев оказалось 400 арабских самолетов и более пятисот танков. Так победно завершилась Шестидневная война.

Реакция Кремля была непредсказуемой. 10 июля Москва направила ноту Израилю: "Советское правительство заявляет, что ввиду продолжения агрессии со стороны Израиля против арабских государств и грубого нарушения им решений Совета Безопасности правительство Союза ССР приняло решение о разрыве дипломатических отношений Советского Союза с Израилем". Был приостановлен выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль. Разумеется, действия Кремля вызвали возмущение не только в Израиле, но и на Западе.

Конечно же, во всем повинны сионисты! Спустя год в Кремле опомнились. Андропов и Громыко обратились с письмом в Политбюро: "Сионистскими зарубежными центрами, реакционной буржуазной прессой и радио это (запрещение выезда евреев в Израиль - М.Л.) было истолковано как одно из проявлений антисемитизма со стороны советских властей в ответ на возникшие события на Ближнем Востоке.

Сионистские лидеры в Израиле, США и Франции продолжают привлекать внимание мировой общественности к вопросу о якобы существующей в Советском Союзе дискриминации лиц еврейской национальности и добиваются выезда советских граждан еврейской национальности в Израиль". Тандем Андропов-Громыко предложил: "В целях локализации клеветнических утверждений западной пропаганды возобновить в текущем году выезд в Израиль до 1500 евреев.

Разрешать выезд лицам преклонного возраста, не имеющим высшего и специального образования. ...Решение вопроса о возобновлении выезда в Израиль советских граждан по мотивам воссоединения семей может получить положительную оценку в глазах мирового общественного мнения. Этот гуманный акт позволит освободиться от националистически настроенных лиц и религиозных фанатиков, оказывающих вредное влияние на свое окружение".

Высылка стариков, не имеющих специального образования, и заодно всех фанатиков-смутьянов расценивается как акт величайшей гуманности! Конечно же, Кремль согласился с предложением председателя КГБ Андропова и министра иностранных дел Громыко. 10 июня 1968 года все это и было оформлено постановлением ЦК КПСС.

Весьма и весьма характерен такой пункт постановления: "О квоте выезда в Израиль в 1969 году и в последующие годы КГБ и МИД СССР внесли предложение позже с учетом обстановки". Значит, и в дальнейшем разрешение на выезд евреев в Израиль будет для Кремля разменной монетой в торгах, простите, в переговорах с другими странами. С учетом обстановки. И это все подается как величайшее проявление гуманности!

Конечно же, сионисты за рубежом, и в СССР вели, говоря языком чекистов, систематическую подрывную работу. Об этом КГБ направил в ЦК КПСС весьма обширную справку 17 мая 1971 года.

Вот выдержка из ее преамбулы: "В настоящее время в капиталистических государствах существует более 600 различных сионистских центров и организаций. После агрессии Израиля против арабских стран они перешли к осуществлению широких и открытых провокаций против Советского Союза и других социалистических стран.