следует во всем правде.

XXVII.

О смерти

1. Знайте, что Рыцарь, отдавший жизнь свою во исполнение долга, убит

ли он, или иначе погиб, или мирно скончался во благочестии и истине - не

подлинно умирает, но присно пребывает среди живых; ибо таково обетование

Божие, что не может умереть верный Ему.

2. Посему не страшитесь потерять жизнь свою, а страшитесь лишь

нарушить долг свой, в жизни или смерти. И даже умирая, не отступайте от

служения своего и от исполнения закона.

3. И если кто из братии умирает в чести, заботьтесь о нем с великим

почтением, как о завершающих приношение жизни своей в жертву всесожжения

Господу. И по скончании жизни его окажите ему всякую должную честь.

4. И пусть умирающий Рыцарь, если то возможно, исповедует помыслы и

деяния свои старшему, если же сие невозможно, то иному благочестивому

брату.

5. Также сделайте все возможное и невозможное, чтобы умирающий брат

ваш мог исповедаться и причаститься Св. Таин; чтобы мог он чистым и готовым

предстать перед Господом Господствующих.

6. И если возможно, то да придут братья к умирающему, чтобы проститься

с ним перед долгой разлукой; И пусть братия и умирающий просят друг у друга

прощения за все, что совершили друг другу неправого. И пусть старший, перед

смертью наставит и благословит младших; а младший испросит молитв о себе и

благословения старшего.

7. И так же следует поступать Рыцарю в тяжкой болезни, грозящей

смертью.

8. Идя же в бой, каждый Рыцарь пусть уготовится к принятию смерти, ибо

не всякий ведает свой день и час. И если возможно, пусть исповедает помыслы

и деяния свои старшему, приняв его благословение и исповедуется и примет

причастие Св. Таин. и перед тем, как идти в бой, проститесь друг с другом,

как прощались бы перед смертью; ибо не знаете, встретитесь ли еще.

9. И так же следует поступать приготовляясь к долгому и опасному пути

или к опасному делу, как уже было сказано.

10. Если же брат ваш погиб в бою, и не имел возможности перед тем

исповедаться и причаститься - кровью своей исповедался он и причастился

крестных страданий Господа, как то было с мучениками.

11. И когда кто из вас благочестно окончит жизнь свою, не скорбите о

нем более, чем об уходящем в долгий путь - ибо он жив и всегда пребудет с

вами духовно.

12. И если возможно сие, то да будет благочестно скончавшийся облачен

в белые одежды и во все, подобающее его сану. Ибо он совершил жизнью своей

очистительную жертву Богу и Господь его очистит его и убелит одежды его. Но

также позволительно ему быть одетому в одеяния дома его или рода его,

если то будет дозволено старшим - но пояс и покров его да будут белы.

13. И если то возможно, да несут Рыцари стражу при гробе брата своего,

днем и ночью, пока не будет он погребен. И пусть двое Рыцарей стоят при

гробе Рыцаря, при гробе же Высокого Рыцаря - трое или четверо, также и при

гробе Государя - впрочем, да не возбраняется приходить ко гробу Рыцаря

пожелавшим того братиям, хотя бы и не было им назначено, если только сие не

повредит исполнению их долга.

14. И хорошо также, если в продолжение трех дней часто или непрестанно

произносятся при гробе молитвы или читается Писание, по обычаю; если будет

то возможно.

15. И сделайте все возможное, чтобы достойно был отпет и погребен

ушедший брат ваш. И все братия да молятся о нем особо в продолжение сорока

дней по кончине его, последуя благочестивому обычаю. В сороковой же день,

если возможно, да соберутся братья в общей молитве об усопшем.

16. И если возможно, да соберутся при погребении Рыцаря все братия,

дабы воздать ему честь.

17. Впрочем, все это да будет отдано на усмотрение старших среди вас.

И как благоусмотрят они, так поступайте.

18. И все окончившие дни свои Рыцари да поминаются вами в молитве,

утром и вечером; и особенно во дни, установленные для поминовения.

19. И если оруженосец погибает или оканчивает дни свои, исполняя

служение Рыцаря, то да будет он поминаться среди вас как Рыцарь - ибо

благочестной смертью сам Господь утвердил на нем сие звание. И так же да

будет и со всяким иным, если он оканчивает дни свои исполняя служение,

подобающее Рыцарю и служа Богу и Государю.

20. Также и если Рыцарь погибает или умирает, неся бремя старшего,

если нес по закону; таковой да поминается среди вас как Высокий Рыцарь -

ибо Господь смертью его запечатлел его сан.

21. И так и в смерти, как в жизни, да последует Рыцарь пути своему.

Господь же да смилуется над нами и подаст нам благодать свою всегда, ныне и

присно и во веки веков. Аминь.

____________________________________

Напоследок хочу рассказать о том, как это братство получило благословение из Ватикана.

История смешна до печали. Торин Павел Парфеньтев написал письмо, в котором рассказывал про орден Папе Римскому, прося благословения на святое дело, письмо благополучно было отправлено, но ответа не последовало никакого. Что, конечно же, было истолковано как согласие и благословение Рима. Надо будет самому написать туда с просьбой признать меня князем Неблагого Двора и, таким образом, получить благословение Папы на это дело.

Когда история с "благословением", как и положено соответствующему веществу, пробкой (да, я именно про пробковое дерево) всплыла, то, рассказывают, что Торин приказал все держать в строжайшей тайне. Но годы прошли и к моему приходу это было уже засекреченным секретом, в который я был посвящен лишь до той степени, до которой и полагалось.

Пожалуй не все и из Ордена Рыцарей и тем более не все из Народа Серебра знают о том, как появился сам Народ. Изначально это был просто орден тамплиеров, куда брали только мужчин. Но когда в судьбе венценосного гнома Торина появился Толкин, Льюис, то братьяс Ордена пришлось принять и ангела Палландо, и переселение душ и эльфов...а уж когда стали появляться девушки, с которыми Торин решительно не хотел иметь никакого дела, так как это не соответствовало мужскому монашествующему ордену, то умница Палландо нашел выход - долго убеждая Торина он придумал эдакий "Предбанник" в который вошли все те, кто для ордена не годился (например в силу пола), хотя позже, насколько я знаю, уже стали включать в орден и отличившихся девушек...

Сейчас Торин - маловидный политический деятель, спикер разных православных площадок, защитник прав детей. Он тщательно удалял за собой все документальные следы, уставы, письма...

Наверное, когда Торину Павлу Парфентьеву надоест возиться с Народом и его политическая карьера пойдет в гору Народу и правда придется искать нового короля...

Сам же любимец мой Палландо похвалялся своей успешной охотой за уставами и письмом - но, как видите, для колдовства нет ничего невозможного.

В заключение я хочу сказать следующее. Судите обо всем сами. Правду я говорю или ложь.

На личном опыте я знаю как эти люди способны вертеть сознанием и пониманием молодых и неопытных людей, играть на их мечтах и, что самое ужасное, искренне верить самим в это скудоумное учение.

Конечно очевидно, что понабегут те, кто будет опровергать, доказывать, рассказывать и про меня шокирующие подробности, но признаться, размах моих пороков, которые несомненно есть и весьма разносторонни (и то с точки зрения христиан, среди которых есть и разумные люди) куда менее увлекателен и состоит из весьма более скучных пунктов. Поэтому, как бы меня не прельщало желание с ними поспорить и тыкнуть их носом в очевидное - я оставлю это "мудрым" Народа Серости, ведь со временем они это сделают сами со своим "народом" куда лучше меня.

Итогом этой истории стали мои разбитые мечты - о Предназначении, Народе, Волшебстве и опыт, позволивший увидеть, что все это есть в окружающей нас действительности и вместо того чтобы быть ангелом потому, что очень хочется, нужно совершать свой путь из той гавани, которая дана нам по рождению - невежества, греха, смерти и слабой человеческой природы.