Однако, кто - не Вишну, не может достичь никаких благ, молясь Вишну. Надо молиться Вишну и становиться Вишну. Поэтому я есть Вишну. Кто известен как Прахлада, есть Вишну, и нет в этом никакой двойственности. Вишну ездит на Гаруде, теперь Гаруда возит меня. В моих руках то, что обычно носит Вишну. Лакшми, его подруга, стоит рядом со мной. Всё божественное великолепие Вишну стало моим.

Все символы Вишну -- теперь мои символы. Вселенная, которая то появляется, то пропадает, выходит у меня из груди. Мой цвет теперь -- это синий цвет Вишну. Я одет в жёлтые одежды Вишну. Кто - теперь мой враг и кто - против меня теперь? Т. к. я теперь Вишну, любой, кто - против меня, живёт последние дни. Демоны, стоящие передо мной, не могут выдержать моего блеска. И все эти боги теперь поют мне дифирамбы, потому как я есть Вишну.

Я превзошёл чувства двойственности и я стал Вишну. Тот, в Ком сосредоточены три мира, Кто покорил все вражеские силы во Вселенной и Кто разгоняет страхи и беспокойства других -- Он - это я и я Его приветствую.

Васиштха продолжил:

Став таким образом Вишну, Прахлада подумал о том, что хорошо бы теперь помолиться Вишну. Он подумал "Здесь стоит ещё один Вишну, который тоже сидит на Гаруде, со всеми божественными признаками, качествами и силами. Я теперь буду ему молиться как полагается по традиции, но в уме".

Прахлада в уме молился Вишну, как надо по традиции. Потом он ему ещё и внешне тоже помолился. Закончив молитву, Прахлада возрадовался.

С этого времени Прахлада молился Вишну каждый день. Видя его и следуя его примеру, все демоны в королевстве тоже стали поклонниками Вишну. Слухи пошли повсюду со скоростью лесного огня, что противники Вишну стали его поклонниками. Боги на Небесах изумились -- как могут демоны стать поклонниками Вишну! Они пошли к Вишну спросить его об этом.

Боги сказали:

Боже, что за загадка? Демоны -- твои противники. Это - похоже на шутку, что они превратились в твоих поклонников. Где же - их дьявольская натура, и где - поклонение тебе, которое возникает только в последнем воплощении индивидуального сознания? Хорошие и светлые качества, необходимые для этого, как-то не подходят демонам, чушь какая-то. Ведь качества существа всегда находятся в соответствии с сущностью этих существ. Слышать больно, что такие создания в одночасье стали твоими поклонниками. Если бы это случилось постепенно, с развитием хороших качеств и разумности, тогда бы мы это поняли. Но то, что дьявольски хитрые создания стали твоими поклонниками почти мгновенно, -- как-то даже и не верится.

Вишну ответил:

Боги, не страдайте сомнениями и разочарованиями. Прахлада стал мне молиться. Это - его последнее рождение и он заслужил своё Освобождение. Семена его глупости были уничтожены, более он не будет рождаться. Больно и бессмысленно слышать о том, что хороший человек стал плохим. Но приятно и хорошо слышать о том, кто не имел хороших качеств и стал хорошим. Перемены в Прахладе -- к вашему же благу.

Васиштха продолжил:

Успокоив богов, Вишну исчез, и боги разошлись. Они стали более дружественными по отношению к Прахладе.

Каждый день Прахлада молился Вишну мыслью, словом и делом. В результате в нём быстро возникли и проявились мудрость и равновесие. Он не искал удовольствий, и даже мысли об этом не возникало у него в уме. Оставив желания удовольствий, его ум оказался без поддержки. Вишну узнал о состоянии Прахлады. Он прибыл в то место, где Прахлада ему молился. Увидев, что Вишну прибыл к нему во дворец, Прахлада ещё более обрадовался и продолжил молиться Вишну.

Прахлада молился:

Я ищу прибежища у бога, в котором - три мира, который есть Свет, уничтожающий мрак непонимания и нечистоты, который есть прибежище беспомощных и потерявших надежду, единого бога, чьё прибежище стоит искать, нерожденного, лучшую безопасность. Я ищу прибежища у того, чей глас звучит Истиной, кто живёт в сердцах всех существ, в ком эта Вселенная существует без изменения, кто - не рожден и неизменен, и т. д. и т. п.

Вишну сказал:

Прахлада, ты - океан хороших качеств и лучший среди демонов. Говори мне любое своё желание, которое ведёт к прекращению страдания, и я его исполню.

Прахлада сказал:

Боже, ты живёшь во всех существах и даришь им результаты их желаний. Выбери для меня желание, которое ты считаешь бесконечным и вечным.

Вишну сказал:

Прахлада, пусть тобой владеет дух познания до тех пор, пока ты не успокоишься в бесконечном Сознании, чтобы все твои заблуждения окончились, и ты достиг Высшего состояния.

Васиштха продолжил:

Вишну исчез. Прахлада закончил молитвы и попев гимнов в честь Вишну, сел и задумался:

Вишну скомандовал: "Постоянно вопрошай", поэтому я должен постоянно вопрошать о собственной природе. Кто - этот я, который говорит, ходит, стоит и действует на сцене этого мира, для начала я найду ответ на этот вопрос.

Я -- не этот мир, который снаружи, который инертен и состоит из деревьев, кустов и гор. Но я - и не тело, которое родилось из-за активности жизненной силы, и которое живёт только короткое время. Я - не звук, не слово, не имя и не выражение, которые улавливаются инертным ухом, и которые есть движение воздуха, лишённые формы и существования. Я - не чувство и не ощущение прикосновения, которое тоже мгновенно и может действовать только из-за бесконечного Сознания. Также я - и не чувство вкуса, сидящего в языке, который только вкусом и занят. И я - не чувство зрения, которое тоже моментально и которое есть искажённое понимание того, кто видит. Я - и не чувство запаха, которое есть воображаемое создание носа.

Поэтому у меня нет всех этих воображаемых качеств. К действию органов чувств я не имею никакого отношения. Я есть чистое Сознание, блаженство.

Я - всенаполняющая Реальность, лишённая объективности и потому лишённая понятий и концепций. Я - чистое Сознание. Только благодаря этому Сознанию все вещи, от горшка до солнца, могут восприниматься и осознаваться. Теперь я понимаю, что я есть Я, Которое - вездесуще и лишено концептуализации и индульгирования. Через это Я все чувства и ощущения становятся ощутимыми, ибо это есть внутренний Свет. Из-за этого внутреннего Света все эти объекты становятся как бы материальными.

Только благодаря этому внутреннему Свету Сознания, свободного от любых модификаций, солнце - горячее, луна - холодная, гора - тяжёлая и вода - жидкая. Это -- Причина всех эффектов, проявляющихся в этом мире, и Оно Само по Себе не имеет причины. Из-за этого внутреннего Света Сознания возникает Природа всех предметов. Потому что Она - бесформенна и является причиной всех эффектов, эта Вселенная возникла в Нём, со всем своим разнообразием.

Я приветствую это Я, Которое есть мой собственный Свет, свободный от деления на субъект и объект, на наблюдателя и наблюдаемое. В Нём -- существование всех существ и вещей в этой Вселенной, и Туда же они возвращаются. О чём бы ни подумало это Я, оно случается, и кажется, что это - внешняя реальность. О чём бы ни подумало это Сознание, эти вещи кажутся существующими, если же Оно подумает о чём-то как о несуществующем, оно перестаёт существовать. Так все эти бесконечные объекты появляются в бесконечном пространстве Сознания. Кажется, что они растут и уменьшаются, как тень кажется растущей и уменьшающейся в свете солнца.

Это Я, или внутренний Свет Сознания, - непознаваемо и невидимо. Его достигают только очистившие своё сердце. Но святые видят Его в своём чистейшем космическом измерении Сознания.

Это Я существует в неделимом состоянии в трёх мирах, от Создателя Брахмы до травинки, как бесконечное и самодостаточное Сознание. Оно - едино, без начала и конца, Оно существует как всё, как внутреннее переживание во всех движущихся и неподвжных существах.

Это Я - чистое переживание, это - То, Что переживает во всём, поэтому говорят, что у Него - тысяча рук и тысяча глаз. С этим телом солнца, это Я наполняет Собой пространство. Оно - едино с тем Я, Которое заключено в теле бога, которому поклоняются в этом мире. Это Я стало Создателем этого мира, и это же Я разрушит этот мир или, другими словами, удалит его из существования в конце этого цикла творения.