Когда ум не стремится к удовольствиям, он растворяется в высшем Сознании, вместе с жизненной силой. Непонимание является несуществованием, а осознание Себя есть Высшее состояние. Ум является невежеством, когда он кажется реальностью, осознание несуществования есть Высшее состояние. Если ум остаётся сосредоточенным даже на четверть часа, он претерпевает изменение, потому что он попробовал Высшее состояние осознания Себя и теперь его не оставит. Даже если ум попробовал это состояние на секунду, он не возвратится в состояние мирского существования. Семя самсары (цикла рождений и смертей) будет прожарено. С этим семенем пропадает невежество и умиротворяются тенденции, достигший этого утверждается в Истине. Он осознал внутренний Свет и остаётся в спокойствии.
То, что называется Мокшей, или Освобождением, -- это состояние, когда заканчивается заблуждение с помощью исследования (вопрошания) природы собственного я, когда индивидуальное сознание перестаёт быть индивидуальным сознанием и когда ум становится не-умом. Т. к. чувство собственной важности и другие понятия -- нереальны, как вода в мираже, они прекращаются, когда на них направлен свет вопрошания. В этой связи послушай какие вопросы задавал вампир.
В лесах Виндхья жил вампир. Однажды он пожелал утолить голод. Однако он не мог никого убить, даже когда был голоден, если жертва того не заслуживала. Не найдя такого человека в лесу, он пошёл в город и встретился с королём.
Вампир сказал:
Король, я не убью и не съем тебя, если ты того не заслуживаешь. Ты - властитель и выполняешь желания нуждающихся. Исполни моё желание. Я задам тебе несколько вопросов. Дай мне верный ответ.
Что это - за солнце, частицами лучей которого являются эти Вселенные? В каком великом ветре проявляется это великое пространство? Мы бесконечно переходим из одного сна в другой, не теряя собственной природы, но оставляя реалии сна. Что это - за природа? Со ствола бананового дерева можно снимать слой за слоем, пока не достигнешь центра. Что это - за тончайший центр, которого достигаешь, вопрошая о природе этого мира? В каком атоме все эти Вселенные являются ещё более мелкими частицами? В каком таком бесформенном "камне" спрятаны три мира, как невырезанные фигуры? Ответь на эти вопросы. Если ты не ответишь, то ты достоин того, чтобы я тебя съел.
Король ответил:
Эта Вселенная однажды была покрыта многими слоями, как фрукт покрыт кожурой. Была и ветка, на которой висели тысячи таких фруктов. Было и дерево с тысячами таких веток, лес с тысячами таких деревьев, холм с тысячами таких лесов, страна с тысячами таких холмов, континент с тысячами таких стран, планета с тысячами таких континентов, океан с тысячами таких планет, существо с тысячами таких океанов внутри себя и Высшее Существо, Которое носит тысячи таких существ в Своём ожерелье. Есть солнце, в чьих лучах есть тысячи таких Высших Существ, и это солнце освещает всё. Это солнце -- солнце Сознания. В свете этого солнца эти Вселенные -- лишь пылинки. Из-за света этого солнца все эти вещи кажутся реальными.
В свете высшего Сознания концепции или относительные реальности времени, пространства и движения сверкают как частицы пыли, являясь при этом Сознанием и Интеллектом.
Хоть и кажется, что Природа, или Сознание, переходит из одного мира сна в другой, но Она никогда не оставляет Свою природу и не теряет осознания Себя.
Как ствол бананового дерева чистится слой за слоем, и каждый слой скрывает другой такой же слой, так и этот внешний мир есть Сознание, если внимательно посмотреть и осознать. Это Сознание называется по-разному -- Истина, Брахман, Бог и Сознание, и, т. к. Оно - вне любого описания, Его также обозначают, исходя из отрицания -- пустота, неописуемость и т. д. Что бы ни ощущалось как реальное, становится реальным. Хотя восприятие определённой формы определяется предыдущим опытом, оно есть чистое Сознание, как банановый ствол есть банановый ствол и каждый его слой - похож на остальные.
Истинная Сущность считается имеющей атомарную природу, потому что Она - тонка и неощутима, но в то же время, т. к. только Она и существует, Она - бесконечна и стоит в начале всего существования. Она - бесформенна, хоть и проявляется в разнообразных формах.
Этот внешний мир есть оболочка, в которую заключена Истина, чистейшее Сознание.
Васиштха продолжил:
Вампир замолчал и задумался. Он забыл о голоде и впал в медитацию.
Вот я и рассказал сказку о вампире, которая иллюстрирует истину о тончайшем бесконечном Сознании. Вселенная -- только оболочка или туман, затуманивающий сознание, и её можно убрать поиском истинной Природы. Она - также реальна, как и "тело" вампира.
Выйди за рамки ума с помощью ума. Оставайся спокойным внутри, видя во всём единое бесконечное Существо. Как король Бхагиратха, ты достигнешь невозможного, если сможешь быть твёрдым в знании Истины и если ты будешь выполнять необходимые действия в жизни, ощущая естественный ход вещей.
В ответ на просьбу Рамы, Васиштха рассказал историю:
В незапамятные времена жил король Бхагиратха. Он раздавал подарки скромным и святым и был ужасом для всех нехороших людей. Он беспрестанно трудился, чтобы убрать причины бедности. Когда он был в компании святых, его сердце таяло от блаженства.
Бхагиратха принёс Гангу с Небес на Землю. Для этого ему пришлось примирять богов Брахму и Шиву и мудреца Джахну. Во всём этом он страдал от частых разочарований и огорчений.
Он с детства отличал Истинное от нереального. Однажды он подумал: "Эта мирская жизнь - тупа и бессмысленна. День и ночь сменяют друг друга. Люди повторяют раз за разом одни и те же действия. Я считаю верными только те действия, которые ведут к достижению Того, выше Чего уже нечего достигать, остальное -- пустая трата времени". Он пришёл к своему учителю Тритале и взмолился: "Как можно положить конец этим несчастьям и старости, смерти и заблуждениям, которые вызывают всё новые рождения?"
Тритала ответил:
Страдания прекращаются, все цепи рвутся и сомнения кончаются, когда ты погружаешься в спокойствие истинного Я, когда прекращается восприятие деления и испытывается полнота знания Того, Что следует узнать. Что же следует познать? Только истинное Я, чистое, природы чистого Сознания, вездесущего и вечного.
Бхагиратха спросил:
Я вроде бы знаю, что это Я -- единственно реально, а тело и т. д. - нереально. Но почему же это всё-таки мне понятно не до конца?
Тритала сказал:
Такое интеллектуальное понимание не является настоящим пониманием. Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению, и знание этого Я -- вот это Знание, а всё остальное -- заблуждение. Только когда эго истончается, может возникнуть Знание.
Бхагиратха спросил:
Но ведь эго крепко засело в этом теле, как же его выгнать?
Тритала ответил:
Только усилиями и отказом от погони за удовольствиями. И разрушением тюрьмы стыда, фальшивой гордости и т. д. Если ты оставишь всё это и будешь в этом твёрд, чувство собственной важности пропадёт, и ты осознаешь, что ты есть Высшее Существо.
Васиштха продолжил:
Бхагиратха решил выполнить религиозную церемонию в качестве подготовки к отказу от мирской жизни. За три дня он раздал своё имущество в храмы и своим родственникам, хорошим и не очень. Своё королевство он отдал врагам из соседних королевств. Имея на себе только набедренную повязку, он покинул королевство и путешествовал по странам и лесам инкогнито.
Скоро он достиг состояния умиротворения. Случайно по незнанию Бхагиратха вошёл в своё королевство и попросил милостыню у жителей. Они его узнали, поприветствовали и попросили снова быть их королём. Но он ничего, кроме еды, от них не принял. Они печалились: "И это -король Бхагиратха, что за грустная судьба, какое невезение!" Через несколько дней он ушёл оттуда.
Бхагиратха снова встретил своего учителя и они путешествовали вместе, занятые духовными разговорами: "Почему мы всё ещё обременены этим телом? С другой стороны, почему бы и нет? Пусть будет, пока будет". Они не страдали и не впадали в экстазы, и нельзя было даже сказать, что они идут по среднему пути. Даже если боги и мудрецы предлагали им богатство и психические силы, они отклоняли предложения, как сухие травинки.
