Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Где светлый поток разума не блуждает в

бесплодной и мертвой пустыне песков.

Где разум направлен к высоким помыслам и деяниям,

В этих небесах свободы, Отец мой, да пробудится страна моя! /3/

Примечание к главе 29.

/1/ Английский писатель и публицист, близкий друг Махатмы Ганди.

/2/ В январе 1950 года шестьдесят пять учителей и учеников Вишва Бхарати посетили на десять дней школу Йогода-Сатсанга в Ранчи.

/3/ Из сборника "Гитанджали", русский перевод Пушенникова.

Глава 30. Закон чудесного

Великий романист Лев Толстой написал прелестный рассказ "Три сердца". Николай Рерих следующим образом суммирует содержание этого рассказа:

"На одном острове жили три отшельника. Они были настолько простыми людьми, что пользовались лишь одной-единственной молитвой6 "Трое нас--Трое Вас--помилуйте нас!" И во время этой наивной молитвы проявлялись великие чудеса.

Местный архиерей как-то услышал о трех отшельниках и их недопустимой с точки зрения церковного конона молитве. Прибвы на остров, он сказал отшельникам, что их обращение к небесам недостаточно почтительно, а затем научил их многим общепринятым молитвам. Затем архиерей отплыл домой. Возвращаясь, он увидел, что следом за его кораблем движется какое-то сияние. Когда оно приблизилось, аррхиерей разглядел в нем трех старцев-отшельников, которые простирая руки, бежали по волнам, стремясь догнать корабль.

--Мы забыли молитвы, которым ты нас научил!--воскликнули они, приблизившись к архиерею.--Мы поспешили за тобой, чтобы ты повторил их нам еще раз!

Объятый благоговейным страхом, архиерей покачал головой:

--Дорогие мои,--сказал он смиренно,--живите, как и прежде, с вашей прежней молитвой!"

Как эти трое святых ходили по воде?

Каким образом воскрес Христос после распаятия его тела?

Каким образом совершали свои чудеса Лахири Махасайа и Шри Юктешвар?

Современная наука пока не дала на это ответ, хотя с наступлением атомного века объем знаний мирского ума резко возрос, и слово "невозможно" стало встречаться в человеческом словаре все реже и реже.

Ведические писания утверждают, что физический мир действует по одному фундаментальному закону--по закону майи, принципа относительности и двойственности. Бог, Единая Жизнь, есть Абсолютное Единство. Он может появиться для нас как проявление творения, лишь в виде многоложного, нереального. Это иллюзорное покрывало двойственности есть майя; и многие великие научные открытия нашего времени подтвердили это простое построение древних риши.

Закон движения Ньютона--это закон майи: "каждому действию имеется равное и противоположное направленное продиводействие; взаимодействия любых двух тел всегда равны и противоположно направлены".

Таким образом, действие и противодействие совершенно равны. Невозможно получить единственную силу. Должна существовать и всегда существует--пара равных и противоположно направленных сил".

Все основные виды действий в природе обнаруживают свое происхождение из майи. Так, например, электричество представляет собою феномен притяжения и отталкивания. а его электроны и протоны--виды электрической противоположности. Другой пример: атом, или конечная частица материи, являет собой, как и земля, магнит с положительным и отрицательным полюсами. Весь феноменальный мир находится под неумолимой властью полярности; ни в физике, ни в химии, ни в какой бы то ни было другой науке никогда нельзя найти ни одного закона, который был бы свободен от внутренней противоположности или противоречащих принципов.

И потому физическая наука не может формулировать такие законы, которые лежат за пределами майи, ибо последняя есть подлинная структура и механизм творения. Сама природа и есть майя; с ее неисчерпаемым многообразием волей неволей приходится иметь дело естественным наукам. В своем собственном царстве она вечна и неистощима; ученые будущего проникнут лишь в некторые ее аспекты из всего безграничного разнообразия феноменов. Таким образом, наука остается вечным потоком, который не в состоянии кончиться, она действительно пригодна для того, чтобы открыть законы уже существующего и действующего космоса, но остается бессильной, когда нужно открыть создателя закона Единственного оператора. Стали известны потрясающие проявления тяготения и электричества, однако до сих пор ни один смертный не знает, что именно представляет само по себе тяготение и электричество /1/.

Подняться выше майи--эту задачу поставили человечеству пророки всех времен. Подняться выше двойственности творения, постичь единство Творца--вот что считалось высочайшей целью человекаю Тот, кто привязан к космической иллюзии, должен принять лежащий в основе ее сущности закон полярности: прилив и отлив, подъем и падение, день и ночь, удовольствие и страдание, добро и зло, рождение и смерть. Этот циклический порядок становится для человека, прошедшего через несколько тысяч человеческих рождений, болезненно монотонным, и такой человек начинает устремлять полные надежды взоры за пределы ограничений майи.

Удалить покрывало майи значит открыть тайну творения. Кто таким образом обнажает вселенную, тот только и может быть назван подлинным монотеистом. Все прочие поклоняются языческим образм. Пока человек остается в подчинении у дуальных иллюзий природы, его богиней остается янусоподобная Майа, и он не в состоянии познать еиного истинного Бога.

Мировая иллюзия проявляется в человеке как авидья, буквально "незнание", "невежество", "заблуждение". Майа, или авидья, не может быть уничтожена благодаря интеллектуальному убеждению или анализу: она исчезает единственно при помощи достижения внутреннего состояния нирвикальпа самадхи. Ветхозаветные пророки, провидцы всех времен и народов, пророчествовали, находясь в этом состоянии сознания.

Так, Езекиль говорит /2/: "И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку; "И вот слава Бога Израилева шла от востока, и глас Бога--как шум вод многих, и земля светилась".

Смысл этого выражения заключается в том, что йогин или пророк направляет свое сознание через божественный глаз в середине лба ("восток") в Беспредельность--и слышит там Слово, АУМ, Божественный "звук многих вод"--вибрации света, которые составляют единственную реальность творения.

65
{"b":"51644","o":1}