Вернёмся к метафоре с рукой. Палец на руке – моё индивидуальное сознание. Я не могу быть всей рукой. Я не ощущаю то, что ощущают другие пальцы. Однако, все мы неотделимы от руки. Мы можем верить в то, что произошли от некой основы руки – это верно. Ложна вера в автономность пальцев. Пальцы не обладают своей собственной волей. Просветление – это осознание пальцем своей неотделимости от руки, осознание действий пальца как части единого процесса – движения руки.
Индивидуальные сознания разные. В одном сознании нет того, что есть в другом. Однако, все они неотделимы от Бытия. В некоторых сознаниях есть чувство отделённости. Это представление «я есть тело» или «я управляю телом», представление о существовании «отдельного кого-то, являющегося автором действий». В некоторых сознаниях этого чувства нет. Человек, в уме которого нет ложной идеи «я есть тело» – просветлённый. Но нет кого-то, кто просветляется, просветлённый – это не кто-то, это организм, в котором нет ложной идеи «я есть тело», просветление – это отпадение этой ложной идеи. Нет никакого большого субъекта, который должен понять что-то и пробудиться. Просто в организме пропадает ложная идея.
Учения, ставящие целью считать своё сознание пространством для мира адресованы именно индивидуальному сознанию. Когда такой учитель говорит: «Я есть пространство для мира», – он говорит лишь о своём индивидуальном сознании, в котором существует его индивидуальный мир. При этом другие сознания могут не иметь такого переживания.
Говорят, что жизнь – это сон. Но нет того, кто видит этот сон, и нет того, кто может от него пробудиться. Идею «жизнь – это сон» можно отбросить. Жизнь есть жизнь.
Бытие не «засыпает» и не «просыпается», Оно просто есть. «Ищущие», которые верят в «я», пытаются уничтожить «личностное я» и «пробудить» «Абсолютное Я», что является нелепостью. Абсолют не является «Я» и никогда не «засыпал». «Личностного я» не существует, и нет необходимости в уничтожении «личностного я». Бытие не нуждается в просветлении. Оно никогда и не заблуждалось! Абсолют не «погружается» в истории персонажей и не чувствует их страдания. Истории персонажей существуют в Абсолюте. Абсолюту не нужно выходить из этих историй или «пробуждаться» от них. Он в них не заходил! Абсолют не считает себя телом и ему не нужно избавляться от представления «Я есть тело». Такие представления существуют в умах некоторых персонажей, но Абсолют не чувствует страданий из-за этого.
Духовный поиск поддерживается идеей, что есть «некое Абсолютное Я», которое можно пробудить и тем самым избавиться от страданий, но «Абсолютного Я» не существует. Персонажи, их истории, проблемы и страдания существуют в Абсолюте. Они существуют пока существуют, персонажи не могут сделать что-либо, чтобы изменить судьбу. Абсолют – это не личность. Нельзя говорить что Абсолют что либо-делает в качестве автора. В том числе нельзя говорить что Абсолют отождествляется! Происходит отождествление «я есть тело». Оно происходит не где-то, а в уме. Это умственное наслоение. Ложная идея. Она существует, а потом исчезает. Но Абсолют ничего при этом не узнаёт, ум тоже ничего не узнаёт, т.к. ум тоже не является личностью, ум – просто механизм. Просто исчезает идея! Абсолютное Я – это не огромная личность, это Всё. Концепция «Я есть Видящий отличный от изменчивого мира» двойственна, ложна. Этот «Видящий» не есть «я», вообще нет «меня» как и нет «Видящего». Представление о «Видящем, отождествляющемся с персонажами и проживающем их жизни» ложно. «Видящего» не существует. Но если вы поверите в него, появятся те, кто предложат вам его «пробудить», предложат вам «новые способы его восприятия». «Новые способы восприятия» и «пробуждение Видящего» – это приманки лжеучителей, которые крепко держат доверчивых ищущих на крючке.
Если учитель говорит, что у вас проблемы, что вы забылись, отождествились, потерялись в изменчивом мире, хоть на самом деле вы – Источник, то такой учитель лжёт. У Источника нет проблем. Источник неизменен, совершенен в себе, ничем не затрагивается, не подвержен заблуждениям! Проблемы есть только у изменчивого персонажа космического представления. Но вы – не он, вас вообще нет. Если вы поверите, что у вас проблемы, то лжеучитель немедленно предоставит вам пути, методы и станет претендовать на роль проводника на «пути назад к Источнику». Но, скажем так, вы и есть Источник и у вас нет проблем. Впрочем, будем откровенны, вы и не Источник, вас нет! Проблемы возникают, когда есть вера, что вы есть. Тогда есть за что зацепиться. Тогда на этом «вы» можно построить историю о «ваших» проблемах и «вашем» пути. Говорят: «Верьте в себя». НЕ ВЕРЬТЕ В «СЕБЯ»! Тогда не будет проблем!
Представим, что аквариум со всем его содержимым – это Абсолют, а рыбки – это существа. Аквариум не осознаёт своё содержание, он просто есть. В чём заключается ложная идея, поддерживающая духовный поиск? Люди думают, что аквариум – это какое-то большое спящее существо, считающее себя рыбками, и что ему нужно пробудиться и познать себя аквариумом. При этом аквариум не сознаёт, не спит и не считает себя чем-либо! Он просто есть! Аквариум – это не личность, не существо, не «Я». Некоторые рыбки утверждают: «Я рыбка», другие утверждают: «Я пробудившийся аквариум». Да не может аквариум пробудиться, он и не засыпал! И как эти «пробуждённые аквариумы» могут объяснить наличие рыбок, считающих себя рыбками? Выходит, аквариум всё таки не пробудился? Аквариум не спит и не пробуждается. А вот у рыбок случаются ложные идеи о своей отдельности и независимости от аквариума. Просветление – это отпадение у рыбки идеи о том, что она является отдельной от аквариума. При этом аквариум как был аквариумом так аквариумом и остаётся.
Что касается человека, то в нём нет ничего постоянного, что можно было бы назвать «вечным я», то же верно для любого другого существа. Нет так называемой души и индивидуального «Видящего», независимых от тела. История о душе или «Видящем» – это история о нетелесном фантоме, якобы управляющем телом или наблюдающем тело. Об этом и говорят как об эго, т.к. это полностью выдумано. В недвойственности нет места «Видящему» – ни «Абсолютному» ни «индивидуальному», ведь в ней нет разделения на «воспринимающего» и «воспринимаемое».
Под «я» ум всегда понимает личность, его так научили. И когда уму говорится о «Высшем Я», он полагает это «Я» личностью, хоть Источник (Непроявленное, Вечное, Невыразимое) ей и не является. Под «Видящим» он тоже понимает личность, хотя это безличностное индивидуальное сознание, безличностно отражающее ноуменальный мир… Под душой он полагает личность (хоть и тонкую), хотя душа – это не субъект, а вещь, поэтому она не может быть «я». Под телом он полагает личность, хотя тело – это не субъект, а вещь, поэтому оно не может быть «я». Собственно, душа и тело вместе составляют личность. А «Видящий» и Источник – это нечто большее, выходящее за пределы личности. В сфере личности ум приписывает личности ложный субъективизм – независимость, авторство, адресат восприятия. В сфере запредельности ум полагает личностью и «Видящего» и Источник, приписывает им личностные качества, которых в них нет. То есть везде возникают какие-то проблемы с «я». А потому лучше убрать это понятие и исследовать, что реально есть.
Произнесите «я» – и это будет ложью, расколом! Вы можете назвать «я» что угодно, но это будет лишь попыткой в чём-то сохранить и желательно увековечить эго! У маленького ребёнка нет «я». Есть просто мир без воспринимающего и воспринимаемого, полностью безличностный. Просто феномены, их движение. Потом ум разделяет сознание на «я» и «не-я», а эзотерический ум хочет поместить «я» за пределы мира, в мифическом «Видящем», утверждающим разделение видящего и видимого, или пытается раздуть «я» до размеров Вселенной, превратить его в «Абсолютное Я». Даже безличностное отражение ноумена в сознании ум интерпретирует как «моё восприятие». Это всё равно что река будет кричать: «Я отражаю солнце!» Нет «я».
