Стр. 354. Пророк и царь Давид... возгласив: "... изведе я из тмы и сени
"...Возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная, се бо входит Царь славы". - "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы" (Псалом 23, 7).
Кто есть сей Царь славы?... - Господь силен в брани, Той есть Царь славы". - Псалом 23, 8.
"Прискорбна есть душа моя даже до смерти". - "Душа Моя скорбит смертельно" (Евангелие от Матфея, XXVI, 38).
"Се аз готов есмь прияти Иисуса Назарянина Иже непщева Себе на земли Сыном Божиим быти". - "Я готов принять Иисуса Назарянина [из Назарета была родом Богоматерь], Который на земле выдумал, что Он Сын Божий".
Стр. 355. "...не Сей ли, Иже Лазаря воздвиже четверодневна...?" "...не Он ли воскресил Лазаря на четвертый день [после смерти]?" - О воскрешении Лазаря рассказано в Евангелии от Иоанна, XI.
Абие - тотчас.
Отец земнородных - Адам.
Стр. 356. "...вси... иже осуждени быша преступлением заповеди, еже о древе..." - "...все... кто был осужден за то, что преступили заповедь о древе" - т. е. вкусили плода от запретного древа познания добра и зла (Бытие, III).
"Воспойте Господеви [Господу] песнь нову... Слава сия будет всем преподобным Его" - Псалом 149, 1, 9.
Антифоны - песнопения, исполняемые двумя хорами поочередно.
..."изшел еси во спасение людий Твоих, спасти помазанныя Твоя" - "Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего" Книга пророка Аввакума, III, 13.
"Благословен грядый [идущий, шествующий] во имя Господне" - Евангелие от Матфея, XXI, 9.
Стр. 357. Фесвитянин - житель города Фесвы.
Рамо - плечо.
Зрак разбойника имый - имеющий облик разбойника.
Живот - жизнь.
Стр. 358. "Вниде Пилат в церковь и собрав архиереи и книжники, повеле заключити двери и глагола: увидев, яко имаше книгохранительницу церковную, сего ради заклинаю вы Богом отец ваших, не сокройте правды от мене, рцыте ми, еда ли в Писании обретаете, яко Иисус, Егоже распясте, Сын Божий бе? Тогда повелеста Анна и Каиафа изыти из церкви всем, и заключивше двери, рекоста Пилату: егда распяхом Иисуса, не ведехом Его Сына Божия быти, мняще яко волхвовании знамения творяше. Таже по смерти Его поискахом еже содела; и обретохом свидетелей мнозех от колена нашего, иже видевша Его жива по страдании и смерти; и сами видехом двою свидетелю, ихже воскреси Иисус от мертвых. ...обычай же имамы на всякое пето искати от Писаний свидетельства Божия, и обретохом в первой книзе толкований, яко глагола архангел третьему сыну Адама, яко по пяти тысящах и пятистах летех имать приити с небесе возлюбленный Сын Божий Христос; и разумехом, яко Той есть Бог Израилев" "Пилат вошел в церковь и, собрав первосвященников и книжников, приказал закрыть двери и сказал: увидел я у вас книгохранительницу церковную; поэтому заклинаю вас Богом отцов ваших, не скройте от меня правды и скажите мне, говорится ли в Писании, что Иисус, Которого вы распяли, был Сын Божий? Тогда Анна и Каиафа приказали всем выйти из церкви и, заперев двери, сказали Пилату: когда мы распяли Иисуса, мы не знали, что Он Сын Божий, думая, что Он колдовством чудеса творит. А после смерти Его расспросили о том, что Он содеял; и нашли свидетелей многих из колена нашего, которые видели Его живым после страданий и смерти; и сами мы свидели двух свидетелей, которых Иисус воскресил из мертвых. ...у нас есть обычай каждый год искать в Писании свидетельства Божии, и нашли мы в первой книге толкований [Писания], что архангел сказал третьему сыну Адама [Сифу], что через пять тысяч и пятьсот лет должен сойти с небес возлюбленный Сын Божий Христос; и поняли, что Он Бог Израилев".
Церковная реформа - замена патриаршества Синодом.
"Фрязьские [фряжские] мастера" - т. е. итальянские (устар.).
Стр. 358. Митрополит Антоний Семашко - Лесков имеет в виду митрополита Литовского и Виленского (Семашко; 1798 - 1868), главного деятеля по воссоединению униатов с православной церковью.
