(по сравнению с теоретическим временем), еще до наступления "своего" века, Левитан, Надсон, Рубинштейн и Антокольский оставили неизгладимый след в русской культуре.

5) Как высоко во власть может подняться такой "инородческий" представитель и когда? Татарский цикл, как и нордический, показывает неограниченно высоко. А на завершении цикла - повышена вероятность его приглашения даже в самодержцы (цари): известные примеры - Саин Бикбулат и Борис Годунов.

Саина Бикбулата (по крещению - Симеона Бикбулатовича) Иван Грозный назначал за себя царем вовсе не из придури, как считал В.Пикуль, знавший, но не понимавший российской истории, и не только как марионетку, как считают многие (большинство) историков. Не берут Казань русские (со своими, касимовскими и московскими, татарами как ударной силой), если не продемонстрируют над собою татарина-царя (конечно, верного и не торгующего честью, что в "европеоидном"

понимании равносильно - дурак: такой ярлык на Симеона и повешен историками).

Не бомбят Чечню, если не продемонстрируют над собою чеченца Председателя Верховного Совета, Хасбулатова. И трясись, Татарстан и Казахстан, если своим президентом русские выберут рина по матери, казаха по отцу и русского по воспитавшему его отчиму Амангельды Моджагалиевича Тулеева.

"Горестные" сетования известных советологов на то, что из-за еврейских корней не выберут в президенты Немцова, Явлинского, Чубайса и т.п. (в остальном, мол, они хороши) и их "радость", что потому же не выберут Жириновского или Льва Рохлина, есть прежде всего подлая клевета на весь российский суперэтнос - и не известно, на кого больше: на русских, татар или на евреев (Эти строчк писаны до убийства Рохлина и до того как премьером России стал гражданин Израиля по фамилии Израитэль или по-русски Кириенко. А сегодня в премьерах и Примаков, который в такой же малой степени не русский, а русский еврей Киршблат, в какой Борис Годунов - не русский, а русский татарин Чет - механизм один). Это сознательное оболгание русской истории. На русских - понятно.

На них с ловкостью, какой обладает лишь один народ на свете, вешается ярлык антисемитов, совершенно не обоснованный во всех смыслах се тва. И если президентом-царем выберут даже не просто еврея (что наиболее вероятно), а иудея, эти обвинения не снимутся, как представляется нормальному, "первобытному"

народному мышлению, а тысячекратно возрастут, взорвутся - потому что, если теперь обнаружится хотя бы один человек из ста миллионов (а гонорар за такое обнаружение - не проблема), который не выражает ежеминутно и повсеместно восхищения таким президентом, весь стомиллионный русский народ будет обвинен всем цивилизованным человечеством в экс истском антисемитизме и соответственно фашизме и один за другим украден в гаагский трибунал.

Почему же это клевета и на российских евреев? Потому что их комиссарство (явное и скрытное, тактическое и стратегическое командование и лидерство)

во внешнеполитическом посредничестве, в вестернизации и жизненно необходимой модернизации России ХХ века, в революциях 1905 и 1917 годов, гражданской войне, расстреле царской семьи, концлагерной системе, уничтожении казачества, крестьянства и "неперспективных деревень", в индустриализации, культурной революции, сциентизации, овладении атомной энергией, внешнеполитических бесспорных победах и т.д. и т.п. - словом, в становлении сверхдержавы и высшем взлете России за всю ее историю - это оказывается тогда всего лишь ритуальным человеческим жертвоприношением своему богу, а не необходимой жертвой России-СССР в ее модернизации и мобилизации к самой страшной за всю историю человечества беспощадной и истребительной м ой войне с применением оружия массового уничтожения-устрашения. Войне, в которой российский суперэтнос оказался не "один на один" с объединенным блоком четырех мощнейших в мире этносов (англосаксов, германского, японского и иудейского), распоряжающихся практически всеми, кроме российских, мировыми ресурсами, а во многом, если не в основном, благодаря российским евреям - в соотношении 3:2 в нашу пользу, что, как известно, оставляет хороший шанс для обороняющейся стороны, в отличие от соотношения 4:1 в по внезапно нападающего врага, которое никаких шансов выжить не оставляет.

Не предвидя в точности всего этого, всякий русский мужик, расстреливая в 1918 году под команду чернобородого еврея-комиссара своего русоголового голубоглазого офицера, что описано в литературе, шел к этому единственному шансу в решающий момент истории и вел к нему всю Россию, решая в невозможных условиях выявленную Менделеевым стратегическую задачу России уцелеть и продолжить свой независимый рост. Полное нимание российской истории, полную веру русофобской клевете на русский народ проявляла "патриотическая оппозиция", когда ожидала с наступлением перестройки, что распространение в России книги А.Гладкого "Евреи в России и СССР" с впечатляющей фактографией полного еврейского засилья во всех руководящих сферах и всем начальстве концлагерей (как русских татар в конце татарского цикла, почти магическая цифра - 83%) вызовет всенародный взрыв. Бесполезно было объяснять ей, что народ все в общем не только знал, но и санкционировал, больше того - с огромным трудом и издержками организовал это, что это его периодически повторяющийся в истории "фирменный" способ самосохранения в своем культурном целом как народа, когда выжить нет шансов, обновления и победы, когда кроме сплошного поражения и Разгрома ничего не просматривается и не имеет оснований.

6) Исполнив основную, переходную свою функцию, и благополучно завершив свой цикл, не весь же этнос - комиссар завершенного цикла - становится цар и великими русскими писателями. Этнос уходит в свою мирную жизнь, к охране которой привлекается новый этнос, идентифицированный русскими как сильнейший. По какой "статье" сильнейший и по каким признакам - никому не известно.

Цикл вестернизации 1600-2000 гг заканчивается. Его отличие в том, что Запад как по частям, так и в целом, более того - с привличением Ближнего и Дальнего Востока, так и не выдержал испытания, а суворовское "русские прусских всегда бивали" засело в подсознании этноса. Этого нельзя было сказать ни о скифах, ни о варягах, ни о византийцах, ни, тем более, о татарах.