Александр Знойко
Русь и этруски
В ЗАПИСНУЮ КНИЖКУ ФАНТАСТА
Где заканчивается наука и начинается фантастика? И где
кончается фантастика и начинается наука? Вряд ли очень точно можно
указать границу. Фантастика питается научными гипотезами и идеями,
но научно-фантастическую художественную литературу нельзя свести к
популяризации научных положений. Однако оригинальные гипотезы,
едва брезжущие предположения ученых, умело изложенные, имеют и
свою эстетическую и фантастическую ценность. Не только ученые, но
и любители порой многие годы отдают (а бывает, и небезуспешно!)
разработке "невероятных мыслей", разведочных идей. Естественно,
что не все эти разведочные идеи обоснованы с научной строгостью,
возможно, какие-то из них в дальнейшем не подтвердятся. Однако
художественно изложенные, они дают пищу для раздумий самому
широкому читательскому кругу, дают простор воображению и толчки
для создания новых фантастических гипотез, чем и обогащают
художественную научно-фантастическую литературу. Исходя из этого,
редакция научной фантастики вводит в данном сборнике рубрику "В
записную книжку фантаста".
1. ДЕШИФРОВКА ДРЕВНЕЙШЕЙ В ЕВРОПЕ
ПИСЬМЕННОСТИ НА ДНЕПРЕ
Участники Всемирного конгресса славистов в Киеве, который проходил в сентябре 1983 года, заинтересовались памятниками древнейшей письменности на Днепре (IV-III тысячелетия до н.э.). Привлекли внимание труды выдающегося киевского ученого библиографа-языковеда Н.З.Суслопарова, дешифровавшего надписи трипольской археологической культуры, срубной культуры и письменности на Руси, существовавшей задолго до христианства. В 1982 году журнал "Москва" (No 3) в статье "Утро творения"* сообщил о работах ученого. Результаты Н.З.Суслопарова можно сравнить с археологическими результатами Г.Шлимана, раскопавшего Трою, или с результатами Шампольона, прочитавшего египетские иероглифы. Работам Суслопарова в упомянутой статье посвящено немного строк в связи с Лаврской библиотекой XI века - 1718 года. Поэтому я и привожу этот абзац полностью.
______________
* Белоконь И. Утро творения. - "Москва", 1982, No 3, с. 153.
"Суслопаров не был прожектером. Те, кто хорошо его знал, отзываются о Николае Захаровиче как о талантливейшем ученом. Он занимался дешифровкой древних письмен, сумел прочитать то, что не удавалось сделать крупным ученым, таким, как Френ, Магнусен, Гаркави, Гедеонов. Он дал свою интерпретацию Лемносской надписи, критскому линейному письму "А", протолатинским надписям, которые долгое время принимали за асимметричный орнамент, и другим.
Суслопаров разработал специальную научную методику дешифровки. Интересны его разыскания в области украинской культуры XVIII века. Сам этот человек, его незаурядное творчество заслуживают монографического исследования.
Приходит время, ученый редкого таланта умирает. После него остается бесценный архив, незавершенные работы, письма.
Где он, этот архив Николая Захаровича Суслопарова? Он не сохранился. Часть его пошла в модную нынче макулатуру, остальное разошлось по рукам. Гибель личных архивов приносит огромный урон нашей культуре.
Потери. Потери. Потери. Когда же этому придет конец?"
Прочитав приведенные строки, автор настоящей статьи решил предпринять еще одну попытку для спасения некоторых работ, еще сохранившихся после смерти Н.З.Суслопарова.
Я лично знал Николая Захаровича как ученого и сотрудничал с ним в последние годы его жизни, начиная с конца 60-х годов вплоть до его внезапной смерти 21 сентября 1974 года.
Николай Захарович любил рассказывать, что родился он на Холмщине (1901) и что все его деды и прадеды варили пиво и носили фамилию по прозвищу Суслопара.
Ему выдали паспорт, "исправив" фамилию на Суслопаров, чем он был недоволен. По окончании физико-математического факультета Каменец-Подольского педагогического института, где его настойчиво уговаривали остаться на научную работу, он занялся библиографией и языками сначала в библиотеке Каменца, а с 1927 года в Киеве, в библиотеке АН УССР. Затем он работал в архиве древних актов и в Институте Маркса-Энгельса-Ленина при ЦК КП(б)У, где готовил украинское издание сочинений В.И.Ленина. Во время войны он был в партизанском отряде капитана Рыбакова с июля 1941 года и принимал участие в боях. Таская на себе тяжелый пулемет в оврагах и болотах под огнем, он неизлечимо повредил позвоночник и мог ходить только в стальном "каркасе".
После войны Н.З.Суслопаров заведовал Подольским филиалом Центральной научной библиотеки АН УССР, где сосредоточены все старые издания, а в 1962 году ушел на пенсию, чтобы продолжать работать над дешифровкой древней письменности на Днепре.
Познакомились мы с Николаем Захаровичем в публичной библиотеке АН УССР, где наши места в читальном зале оказались рядом. Мы оба были пенсионерами, по образованию естественниками, оба работали над проблемами истории отечественной культуры. Я изучал этнокультурные процессы на территории УССР периода IV тысячелетия до н.э., язычество Руси как достижение высокой древней цивилизации Восточного Средиземноморья. Николай Захарович как библиограф уже знал некоторые мои работы. Ему понравилась моя дешифровка имени Рус (в эпоху Геродота) словом "пахари"* (Rus - ruris, ruaris, ar orare - орати - пахать). Николай Захарович был полностью согласен со мной, что со времени публикаций академика Н.Я.Марра трипольское население следует считать пелазгами Гомера, скифов - славяноязычными этрускоидами. Я тогда уже много слышал о работах Николая Захаровича.
______________
* Знойко О. Про похождения назви Русь. - "Народна творчiсть та этнографiя". Киiв, 1962, No 1.
Каково же было мое изумление, когда я собственными глазами увидел более двух с половиной десятков фундаментальных исследований (неизданных!), среди которых были такие, как: "Надпись на диске из Феста", "Дешифровка трипольских надписей", "Лемносская надпись", "Надпись на сосуде из Днепропетровского музея (No 40721-ДИМ-284)" и другие, в том числе надписи эпохи Киевской Руси семью алфавитами.
Дешифровка была выполнена так виртуозно и так убедительно аргументирована, что не находила возражений у известных советских ученых. Однако и ученых - специалистов по дешифровке древней письменности эпохи трипольской или срубной археологических культур у нас еще не было.
