Долгие годы внешняя политика Израиля направлялась социалистическими мозгами. Социалистические мозги пользуются несколькими клише, среди которых: "бытие определяет сознание", "социалистическое учение объективно постигает научные законы общественного развития", "коллективный разум партии никогда не ошибается" и т.п. Социалистические мозги и не собирались вникать в духовную (т.е. буржуазно-националистическую) сущность противостояния арабов и евреев на Святой Земле. Было "ясно", что еврейское государство скоро станет таким хорошим, что честные арабские феллахи грудью встанут на его защиту от всяческих реакционных сил и в едином порыве, вместе со всеми трудящимися региона, поведут Ближний Восток к невиданным достижениям культуры и техники.
Пока социалистические мозги "ждали звонка из Каира (Аммана)" и писали футуристическую утопию под названием "Новый Ближний Восток", националистические круги пестовали совершенно иные, но, по их мнению, реальные и эффективные теории, способные избавить наш регион от сотрясающих его конфликтов (принцип "железной стены", "трансфер", "культурная автономия при полной демилитаризации" и т.п.)
Эти националистические рецепты привлекали многих евреев хотя бы потому, что давали много меньше кредита арабскому пролетарию, "который нам ближе, чем еврей-капиталист". И многие очень неглупые и светлые идеалисты, руководствуясь ими, верили, что смогут на тех или иных условиях, с помощью силы достичь мирного сосуществования =Израиля с его арабскими соседями. В это верили последовательно Жаботинский, Бегин, Шамир, Нетаниягу, Шарон; эту же веру (в своей версии) разделяли убитые Меир Кахане и Реховам Зееви. Был в их планах и неизменно привлекающий массы упор на силу, было и обращение к национальному достоинству, которого всегда нам не хватало при социалистических правителях.
Американская политика продолжает быть верной себе, исповедуя жизненное кредо Эсава - лощеного хулигана с манерами. Тут и разговоры про мораль и право (сегодня в ходу "права человека"), тут и неизменная "историческая ответственность", тут и необходимость достижения компромисса для решения конфликта, как это принято в развитом обществе ("время требует от сторон принятия болезненных решений")... Но когда другой хулиган напоминает Эсаву, что по-настоящему ценится в этом мире, он очень быстро забывает весь свой такой неуместный лексикон политкорректности и по какой-то странной причине не собирается предлагать компромиссы ни Японии (в 1941 году), ни Гитлеру, ни Кастро, ни Бин Ладену...
Но одно обстоятельство объединяет всех - и правых, и левых, и американцев, и европейцев: их фантазии не имеют никакого отношения к действительности! Арабский мир вовсе не таков, как им представляется в их видениях! И не то чтобы они не изучали его - наверняка, есть кафедры и целые институты открытые и закрытые, - но всякий раз, когда объективная информация об арабском мире наталкивалась на идеологические барьеры, эта информация скукоживалась и ретировалась, поджав хвост, оставляя идеологии царить и править.
Не будем тревожить левые соцтеории: они разбиты процессом Осло и похоронены "Интифадой Барака-Арафата". Обратимся к правым.
Жаботинский лучше многих чувствовал природу конфликта. Но и он (в определенной степени), а в еще большей степени его наследники, верил, что мы сможем силой отвоевать себе маленький уголочек на Ближнем Востоке. "Они убедятся, что ничего не смогут с нами сделать, и смирятся с нашим пребыванием здесь" - такой формулой можно примерно объединить все правые предложения. Таков взгляд европейца, принявший в условиях трудного ХХ века оттенок эсхатологического избавления. Но эта иллюзия не имеет никакого основания в действительности. Восток вообще и в частности арабский Восток, в отличие от Запада, никуда не стремится: все чего он ждет от будущего это возвращение к былой славе и былому величию. (Когда Мубараку советники рассказали о книге хавера Переса "Новый Ближний Восток", тот спросил очень типично для восточного человека: "А чем Старый плох?") Вместо того, чтобы мчаться к прогрессу, он предпочел бы статус кво халифата, в котором его власти никто и ничто не угрожает. Весь прогресс вообще интересует Восток с точки зрения прогресса оружия для максимального расширения сферы своего влияния.
В отличие от Запада Восток никуда не спешит. Процесс образования неисламского государства в нашем регионе - это вызов, не меньший в его глазах, чем Иерусалимское королевство крестоносцев. Исламский мир никогда не перестанет вырабатывать свои антигены на независимое еврейское присутствие на "их" территории, и он никогда не устанет предпринимать все новые и новые и новые усилия по уничтожению еврейского государства, жертвовать любые средства и любые людские ресурсы - пламя этой борьбы не погаснет никогда. Для того чтобы изменить свою позицию, ему требуется самая малость: перестать быть самим собой.
Например, Ариэль Шарон объявляет о своем согласии на палестинское государство и предупреждает израильтян о необходимости готовиться к "болезненным уступкам". Хорошо, израильтяне подготовятся. А на какие уступки пойдет арабский мир? Тем, кто до сих пор не понял, Арафат и Арафатия объясняли (на арабском языке) 8 лет: нет Израилю и нет еврейскому присутствию на священной земле Фалястын. Слава шахидам! Только вооруженной борьбой мы очистим родную страну от сионистской скверны!
Поэтому с точки зрения арабского мира "промежуточные соглашения" могут быть только вехами на пути к "окончательному решению", и все попытки израильских правых делать вид, что они знают секрет, каким образом уговорить арабов остановиться, не дойдя до конца, не имеют никакого основания на Реальном Ближнем Востоке.
Арабский народ как целое никогда не устанет и никогда не согласится.
Ноябрь 2001
ПРОТИВОСТОЯТЬ НЕНАВИСТИ!
На этой неделе исполняется первая годовщина убийства Биньямина Зеева Кахане и его жены Талии. Не только они стали "жертвами мирного процесса", не только их дети (шестеро!) осиротели. Но среди сотен убитых и тысяч раненых на этой ползучей войне Осло их имена выделены и отличены. Ибо сопровождавшая их в жизни ненависть многих слоев израильского общества не оставляет их и после смерти. Как, собственно, и убитого девятью годами раньше отца Биньямина Зеева рава Меира Кахане.
Чуть больше года тому назад я вызвался быть общественным распространителем листка движения КАХ на русском языке. Вызвался не потому, что разделяю взгляды движения - напротив, я их весьма и весьма не разделяю! - но тошнота подступала всякий раз от ликования левых израильских зомби, от их истерических криков: "Фашист! Расист! Экстремист!", не несущих никакой семантической нагрузки, кроме ярости и ненависти. Еврейская традиция утверждает, что симпатии Всевышнего всегда на стороне преследуемых и гонимых и, наверное, Он переизлучает эту симпатию Своим подданным. Так я решил помочь тем, кого бьют и кому не дают кричать о своей боли.
Не раз и не два я приносил своим знакомым листки организации КАХ и нарывался на вопрос-ответ: "Как, Вы за Кахане? Ведь он же правый экстремист!!" Люди, как правило, не знали ни слова, ни полслова, сказанных отцом и сыном Кахане, но уже вполне созрели для активного неприятия этих никогда не слышанных слов. Эти очень простые, сделанные максимально дешево листки выявляли огромный потенциал ненависти, которой пропиталась и наша русскоговорящая община.
На нашей русской улице возник и не умирает миф о нашей особой тонкости и рафинированности, которую не в состоянии удовлетворить провинциальная израильская культура. Слов нет, среди русскоязычных евреев много по-настоящему интеллигентных людей. Их тысячи, возможно, десятки тысяч. Но остальные сотни тысяч - обыкновенные советские люди, привыкшие питаться падалью партийных газет и в такой степени заряженные ксенофобией, что все современные ультраправые националисты Запада должны просто сдохнуть от зависти.
Не будет преувеличением сказать, что очень многие евреи, если не большинство, уезжали из СССР, а потом и из СНГ, с сильным желанием перестать быть "чужими" и сделаться, наконец-то, "своими" в "своей стране". Как правило, эта идиллическая подсознательная установка разбивалась вдребезги при первых же столкновениях с израильской действительностью. "Где единство?! Почему в стране нет единства?!" - грозно вопрошали почти на каждой лекции или беседе бывшие офицеры Красной Армии. Единства не было, и, более того, положение с каждым годом становится все хуже и хуже: израильское общество накопило гигантский заряд ненависти, который периодически (с короткими, впрочем, периодами) разряжается вспышками насилия во всех сферах жизни.
