Зачем же включать историю миссис Кич в научную программу изучения НЛО? Как скажут многие социологи, этот случай типичен для множества маленьких сект и культов и разработаны модели, объясняющие их поведение. По большей части это так, но я не уверен, что до конца понят механизм, порождающий подобные движения. А их потенциальное влияние на общество, как мне кажется, недостаточно хорошо объяснено.
Случай с миссис Кич важен для всех интересующихся НЛО, поскольку является прототипом растущего числа групп, возникающих вокруг целой системы подобных верований. Одна из таких групп, о которой в последние годы много говорилось, - это приверженцы Ури Геллера, которому удалось привлечь в свою группу даже нескольких ведущих физиков. В случае с Геллером, как и в случае с миссис Кич, имеется ряд необъясненных явлений, лежащих в основе верований группы. В обоих случаях нам одинаково говорят о "высшем" знании, приходящем к нам от НЛО. И в обоих случаях чрезвычайно велико воздействие на коллективное сознание.
А как же пророчества? Миссис Кич предсказала потоп и спасение, посланные свыше. Ури Геллер и Андриа Пухарич предсказали массовые приземления летающих тарелок. Во всех странах есть много людей (Джон Кил очень удачно назвал их "безмолвными контактерами"- ), которые хранят в себе то, что они считают откровениями, исходящими от космических созданий. Подобное, вероятно, существовало во все времена. Может быть, этот опыт в прошлые века был чисто религиозным, а следовательно, сугубо личным. И только относительное приятие современных наблюдений НЛО определенной частью средств массовой информации и некоторыми любознательными учеными подтолкнуло отдельных людей к рассказу о своих контактах. Но, как бы то ни было, не следует забывать, что данные явления содержат элементы на первый взгляд абсурдные. Это и есть третий камуфляж.
Очень соблазнительно придумывать для миссис Кич и ей подобных новые социологические этикетки, вроде "уверовавшие в Страшный суд" или "жертвы познавательного диссонанса", желательно сопровождаемые магическим словом "поведение". Но, изучая детально ее историю, надо все время быть настороже. Вернемся, например, к незнакомцу с одеревенелой походкой периода первого предсказания. Университетские исследователи так увлеклись теорией, что даже не подумали проверить, подтверждался ли другими людьми факт появления и исчезновения существа с негнущимися ногами. Это упущение прискорбно. С другой стороны, миссис Кич дважды посещали какие-то странные люди. В первый раз - после публикации в местных газетах ее предсказания наводнения. К ней пришли двое и попросили разрешения поговорить с ней; один из них был вполне обычным человеком, а вот его спутник выглядел очень странно и во время визита не вымолвил ни слова. Когда она спросила, откуда они, первый сказал: "Я с этой планеты, а он - нет". Беседа продолжалась полчаса. Они хотели, чтобы миссис Кич перестала устраивать шум вокруг получаемой ею информации. "Еще не настало время", - сказал гость перед уходом. Разговор был очень серьезный. В результате миссис Кич отказалась от идеи издать книгу о своих "контактах".
Несколько месяцев спустя состоялся второй визит. На сей раз ее посетили пятеро молодых людей. В течение двух часов они пытались убедить миссис Кич и еще одного члена ее группы, научного сотрудника, что их информация неверна, а предсказания ложны.
И в данном случае исследователи ничего не предприняли, чтобы установить личность этих посетителей, что, на мой взгляд, является серьезной ошибкой. Они ограничились записью: "Зачем приходили эти молодые люди, чего они хотели, кто они такие, этого мы не знаем: возможно, это были шутники, а может быть, они преследовали серьезные цели". Потрясенная миссис Кич со слезами на глазах рассказывала об этой беседе:
Они хотели принудить меня отказаться от моих заявлений. Один из них все время пытался заставить меня признать, что это неправда. Они убеждали меня, будто это ложь и я все перепутала. Они мне сказали, что сами находятся в контакте с космосом, что все мои записи ошибочны, что все, предсказанное мной, неверно.
Вокруг миссис Кич сомкнулось кольцо абсурда. Она стала жертвой третьего камуфляжа. Потоп не состоялся. Верующие, доверявшие всем предсказаниям и очевидной искренности своего медиума, оказались в полной изоляции. Некоторые из них потеряли работу, другие уволились сами и даже продали земельные участки, целиком посвятив себя той реальности, которую только они одни и могли воспринимать; но они никогда не смогут рассказать полностью всю свою историю. Самый образованный человек в этой группе, преподаватель местного университета, вынужден был, однако, заявить:
Мне пришлось проделать долгий путь. Я почти от всего отказался. Обрубил все якоря и сжег все мосты. Повернулся к миру спиной. Теперь я не могу себе позволить сомневаться. Я должен верить. К тому же другой истины нет... Сейчас ты в сомнении, но держись крепко, парень, держись. Времена трудные, но там, наверху, о нас позаботятся.
Это страшная позиция. Подобное движение могло бы облечь себя и в другие формы, поглотив еще больше людей. Таков результат трех камуфляжей. Если за всем этим стоит какая-то схема, то это не контакт, это - контроль.
Политические обертоны
Я уже намекал на то, что за основными группами верующих в НЛО тщательно наблюдали правительственные агенты. В этом есть большой смысл: их влиянием можно манипулировать в политических целях или просто-напросто исследовать различные формы надувательства. Когда в 1953 году в Вашингтоне собралась комиссия ЦРУ и ВВС США по НЛО (информация о ней рассекречена всего несколько лет назад), то среди прочих рекомендаций была следующая: тщательно следить за деятельностью гражданских групп.
Комиссия получила сведения о существовании таких групп, как "Гражданские исследователи летающих тарелок" в Лос-Анджелесе и "Организация по изучению атмосферных явлений" (APRO) в штате Висконсин. Мы полагаем, что за подобными организациями необходимо тщательно следить из-за их значительного влияния на общественное мнение, особенно в том случае, если наблюдения примут большие масштабы. Не следует недооценивать кажущуюся безобидность подобных групп и сбрасывать со счетов возможность их использования в подрывных целях.
Трудно быть более точным. Отдельные странные аспекты проблемы НЛО, в частности поведение некоторых знаменитых контактеров, которым было поручено распространять так называемые внеземные послания, объясняются фактором политического контроля. Например, Джордж Адамский признался, что у истоков его карьеры посланника Космических Братьев стояли четверо ученых американского правительства. Они работали в военно-морской лаборатории электроники в Пойнт-Лома близ Сан-Диего и еще в одной "подобной организации" в Пасадене. Ученые интересовались, не желает ли он "содействовать коллективной попытке сфотографировать странные объекты, перемещающиеся в космосе".
Самыми рьяными сторонниками Адамского за границей были отставной офицер разведки британской армии, с которым я лично встречался, и дипломированный инженер из Кембриджа, живущий сейчас в Мексике. Человек, приютивший у себя Адамского во время его поездки по Австралии, говорил мне, что "старина Джордж" путешествовал с паспортом, дававшим ему особые привилегии.
Политическим фактором объясняется и преднамеренное проникновение в гражданские уфологические группы лиц, связанных с миром шпионажа. В качестве контроля за социальным поведением эти группы необходимы и такому эффективному механизму, как проект "Синяя книга" или комиссия Кондона, поскольку могут служить клапаном для выпускания пара у энтузиастов и удобной стартовой площадкой для запуска сфабрикованных историй. Адмирал Роско X. Хилленкоттер, бывший директор ЦРУ, заявил: "Необходимо знать, что такое НЛО и откуда они берутся". Позже он вошел в административный совет Национального комитета по исследованию атмосферных явлений (NICAP), и ему удалось, применив военную хитрость, решительно продвинуть внеземную гипотезу. Среди руководителей NICAP - одной из наиболее влиятельных групп уфологов в 50-е и 60-е годы - были по крайней мере три очень известных агента разведки: Бернард Корвало, Никола де Рошфор и полковник Джозеф Риан, опытный специалист-практик по технике ведения современной психологической войны.
