Рис. 10. Луч творения.

На первый взгляд Луч творения может показаться довольно элементарным планом вселенной. Однако, по мере того, как человек продвигается в его изучении, становится очевидно, что с помощью этого простого плана можно согласовать и объединить большое число всевозможных конфликтующих взглядов на мир: философских, научных и религиозных. Идея Луча творения принадлежит древнему знанию, и многие известные нам наивные геоцентрические системы вселенной -- это либо некомпетентное объяснение идеи Луча творения, или же искажение этой идеи из-за буквального и неполного ее понимания. Достойно внимания то, что идея Луча творения и его роста из Абсолютного противоречит некоторым современным взглядам. Возьмем, к примеру, его часть: Солнце, Земля, Луна. Согласно расхожему пониманию, Луна -- холодное, мертвое небесное тело, которое когда-то походило на Землю, т. е. имело внутреннее тепло, а в более ранний период было расплавленной массой, вроде Солнца. По этим взглядам, Земля была когда-то такой же, как Солнце, она тоже постепенно остывает и рано или поздно превратится в замерзшую массу, как Луна. Обычно предполагается, что и Солнце остывает и с течением времени станет похожим на Землю и еще позже на Луну. Многие люди думают, что это наука.

Прежде всего, разумеется, нужно понять, что этот взгляд нельзя назвать научным, в строгом смысле этого слова, т. к. в науке, а именно в астрономии или, вернее, в астрофизике, есть множество противоречивых гипотез и теорий, причем ни одна из них не имеет под собой серьезного основания. Но этот взгляд остается наиболее распространенным, он стал взглядом среднего современного человека на мир, в котором мы живем.

Идея Луча творения и его роста из Абсолютного противоречит всеобщим взглядам наших дней.

Согласно этой идее, Луна -- это только что рожденная планета, еще не полностью развившаяся. Она постепенно становится теплее и со временем (если развитие Луча творения будет благоприятным) станет подобной Земле и обретет собственный спутник -- новую Луну. Новое звено добавится к Лучу творения. Земля тоже не остывает. Она делается теплее и со временем будет напоминать Солнце. Мы наблюдаем сходный процесс, к примеру, в системе Юпитера, который является солнцем для своих спутников.

Подводя итог всему сказанному ранее о Луче творения, идущем от мира 1 до мира 96, следует добавить, что цифры, которыми обозначаются миры, указывают на число сил или порядков законов, управляющих мирами, о которых идет речь. В Абсолютном три силы представляют собой целое и существует только один закон -единая и независимая воля Абсолютного. В следующем мире, где силы разделены -три силы, три порядка законов. В следующем за ним мире их шесть, затем двенадцать и т. д. В нашем мире, т. е. на Земле, действуют сорок восемь порядков законов, которым мы подчинены и которые управляют всей нашей жизнью. Если бы мы жили на Луне, мы бы подчинялись девяносто шести порядкам законов, и, таким образом, наша жизнь, наша деятельность были бы еще механичнее, и у нас не было бы той возможности избежать механичности, которую мы имеем сейчас.

Как уже говорилось, воля Абсолютного проявляется только в мире, созданном им непосредственно внутри себя, т. е. в мире 3; прямая воля Абсолютного уже не достигает мира б и проявляется в нем только в форме механических законов. И далее, в мирах 12, 24, 48 и 96 воля Абсолютного имеет все меньше и меньше возможностей для выражения себя. Это означает, что в мире 3 Абсолютное создает как бы общий план всей остальной вселенной, который дальше развивается механически. Воля Абсолютного не может проявиться в следующих мирах вне этого плана, и, проявляясь согласно плану, принимает форму механических законов. Это значит, что если бы Абсолютное пожелало проявить свою волю, скажем, в нашем мире, вопреки его механическим законам. Абсолютному пришлось бы разрушить все промежуточные миры между собой и нашим миром.

Есть такой школьный анекдот. Один семинарист так и не может понять на последних экзаменах идею всемогущества Божия.

-- Ну, приведи мне в пример что-нибудь, что не мог бы сделать Господь, -говорит епископ-экзаменатор.

-- Нет ничего проще, ваше преосвященство. Даже сам Господь не может побить двойкой козырного туза.

Что может быть яснее?

В этой глупой истории больше смысла, чем в тысяче богословских трактатов. Правила -- суть игры. Нарушение правил повлекло бы за собой уничтожение игры. Для Абсолютного также невозможно вмешиваться в нашу жизнь и вносить другие результаты вместо естественных следствий этих причин, которые мы создали сами или которые за нас создали случайности, как невозможно для него побить двойкой козырного туза. Тургенев где-то писал, что все обычные молитвы могут быть сведены к одной: "Боже, сделай, чтобы дважды два не было четыре". Это то же, что и козырной туз семинариста.

Идея чуда, понимаемая как нарушение законов той волей, которая создавала их, противоречит не только здравому смыслу' но и самой идее этой воли. Чудом может быть только проявление законов, которые либо неизвестны человеку, либо встречаются крайне редко. Это означает, что чудо есть проявление в каком-либо мире законов более высокого мира.

На Земле мы очень удалены от воли Абсолютного, нас отделяют от нее сорок восемь порядков механических законов. Если бы мы освободились от половины из них, мы бы нашли, что подчиняемся только двадцати четырем порядкам законов, т. е. законам мира планет; и тогда мы приблизились бы на одну ступень к Абсолютному и его воле. Если бы мы освободились от половины оставшихся законов, то оказались бы под управлением законов Солнца (двенадцати) и, следовательно, были бы ближе к Абсолютному еще на одну ступень. Если мы бы освободились от половины оставшихся законов, то попали бы под власть законов мира Звезд (шести) и лишь одна ступень отделяла бы нас от непосредственной воли Абсолютного.

Возможности человека, таким образом, в том, чтобы постепенно освободиться от механических законов.

Можно ли определить эти сорок восемь законов, которым подчиняется человек?

И да, и нет. Исследование сорока восьми порядков законов, которые управляют человеком, не может быть абстрактным, как изучение астрономии, их можно изучать, только наблюдая в себе и освобождаясь от них. Вначале человек должен попросту понять, что он без всякой нужды подчинен тысяче пустяковых, но утомительных законов, созданных для него другими людьми и им самим. Попробовав освободиться от них, он увидит, что не в силах этого сделать. Долгие попытки получить свободу позволят человеку убедиться в своем положении раба. Законы, которым подвластен человек, можно изучать только в борьбе с ними, в попытках от них избавиться. Но необходимо знать очень много, чтобы стать свободным от одного закона и не создать на его месте другого.