Я останавливаюсь на данном вопросе именно сегодня потому, что Господь поручил мне сказать моим собратьям служителям следующее: из-за невоздержания в еде вы становитесь неспособными ясно видеть разницу между святым и обычным огнем. И этим невоздержанием вы также показываете свое неуважительное отношение к предостережениям, данным Богом. Он говорит, обращаясь к вам: "Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем. Вот все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей: в мучении умрете" (Ис. 50:10-11).
Не должны ли мы еще ближе прийти к Господу, чтобы Он мог избавить нас от всякого невоздержания в еде и питии, от всяких несвятых, похотливых побуждений, от всякого беззакония? Не должны ли мы смириться перед Богом, очистив себя от всякой скверны и духа, чтобы в страхе пред Ним мы могли совершенствоваться в святости своего характера?
Пусть каждый, кто принимает участие в заседаниях комитетов, напишет в своем сердце слова: я работаю для времени и вечности, и я несу ответственность [259] перед Богом за те побуждения, которые заставляют меня действовать. Пусть эти слова станут девизом каждого участвующего в заседаниях. Пусть молитва псалмопевца Давида будет его молитвой: "Положи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым" (Псал. 140:3-4).
В обсуждении вопросов, касающихся продвижения дела Божьего, ни один человек не должен быть контролирующей силой, т. е. когда один человек решает за всех. Любые предлагаемые методы и планы следует тщательно обдумать, чтобы все собратья могли оценить их положительные стороны и решить, что лучше предпринять в данном случае. Рассуждая о полях, в которые нас зовет святой долг, следует также принять во внимание и трудности, непременно ожидающие нас в этих полях.
Насколько это возможно, о предпринятых решениях и планах необходимо ставить в известность и членов церкви, чтобы таким путем церковь поддерживала эти решения и планы. Многие члены церкви - очень мудрые и благоразумные люди, они обладают еще и другими замечательными качествами ума. Необходимо возбуждать интерес таковых к успешному продвижению святого дела. Многих следует побуждать более глубоко вникать в дело Божье и испрашивать мудрости свыше, чтобы расширить Царство Христа, спасая души, погибающие из-за недостатка Слова Жизни. И многие мужчины и женщины, обладающие благородным умом, присоединятся к числу тех, о которых сказано: "Не вы избрали Меня, но Я избрал вас, чтобы вы шли и приносили плод" (Иоан. 15:16). [260]
52. ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА
В обращении с согрешившими членами Церкви народ Божий должен точно придерживаться указаний, данных Спасителем в 18-й главе Евангелия от Матфея.
Люди являются собственностью Христа, купленной Им за бесконечно высокую цену. Они соединены с Ним любовью, которую Он и Его Отец проявили к ним. Как осторожны поэтому должны мы быть в наших отношениях друг ко другу! Человек не имеет права замышлять зло против своего ближнего. Члены Церкви не имеют права руководствоваться своими личными порывами и наклонностями в обращении с согрешившими собратьями. Они не должны даже выражать своих предубеждений относительно согрешившего, ибо этим они насаждают в сознании других закваску зла. Неблагоприятные слухи о брате или сестре, таким образом, передаются от одного члена Церкви к другому. Из-за нежелания какого-либо одного человека следовать указаниям, данным Господом Иисусом Христом, допускается весьма много ошибок и несправедливости.
"Если же согрешит против тебя брат твой, - говорит Христос, - пойди и обличи его между тобою и им одним" (Матф. 18:15). Не рассказывай другим о своих обидах. Скажешь одному, потом другому, затем третьему, таким образом, слух постепенно растет, зло увеличивается, и в результате страдает вся Церковь. Посему разреши вопрос "между тобою и им одним". Таков план Божий. "Не вступай поспешно в тяжбу, иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой посрамит тебя? Веди тяжбу с соперником, но тайны другого не открывай" (Притч. 25:8-9). Не замалчивай греха брата твоего, но и не выставляй его и не усугубляй этим дело, чтобы порицание его не показалось ему местью. Наставь его так, как учит Слово Божье. [261 ] Не допускай, чтобы твоя обида превратилась в злобу. Не позволяй, чтобы душевная рана проявилась в ядовитых словах, оскверняющих мысли слушающих. Не позволяй, чтобы горькие мысли наполняли твой разум и разум твоего брата. Иди к твоему брату и кротко, с искренностью поговори с ним по этому вопросу.
Каков бы ни был характер нанесенной обиды, все это не изменяет порядка, установленного Богом для устранения недоразумений и личных оскорблений. Беседа в духе Христа с виновным устранит недоразумение. Иди к согрешившему брату с сердцем, полным любви Христа и сочувствием, и постарайся уладить дело. Убеждай его в кротком и спокойном духе. Не позволяй гневным словам срываться с твоих уст. Говори так, чтобы твои рассуждения взывали к его здравому рассудку. При этом помни слова: "Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:20).
Используй такое средство, которое сможет исцелить твоего брата от синдрома недовольства. Сделай со своей стороны все возможное, чтобы помочь ему. Считай своим преимуществом и обязанностью сделать это ради мира и единства в Церкви. Если он послушает тебя, ты приобрел себе друга.
Все небо наблюдает за беседой, которая происходит между оскорбленным и согрешившим. И когда согрешивший принимает обличение, высказанное в любви Христа, и признает свою вину, прося прощения у Бога и своего брата, тогда небесный свет наполняет его сердце. Спор прекращается. Дружба и доверие восстанавливается. Елей любви [262] устраняет чувство обиды, вызванное несправедливым поступком. Дух Божий соединяет сердца, и на небе раздается музыка в честь достигнутого согласия.
Когда эти души, соединившиеся, таким образом, в христианском братстве, возносят Богу молитву и обещают поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом, тогда на них изливаются обильные благословения. Если они причинили какое-либо зло другим, они стараются совершить покаяние, исповедание и возмещение всех убытков, в будущем желая всегда делать добро друг другу. Это и есть исполнение закона, данного Христом.
"Если же не послушает тебя, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово" (Матф. 18:16). Бери с собою таких, которые сильны духовно, и вместе поговорите с заблуждающимся о его грехе. Возможно, он прислушается к общим увещаниям своих собратьев. Когда он увидит их единомыслие в этом вопросе, его состояние может стать для него вполне ясным.
"Если же не послушает их"... Что делать тогда? Должны ли несколько человек в церковном совете взять на себя ответственность и исключить согрешившего? "Если же не послушает их, скажи Церкви (Матф. 18:17). Пусть Церковь предпримет определенное действие относительно своих членов.
"А если и Церковь не послушает, то да будет от тебе, как язычник и мытарь" (Матф. 18:17). Если заблуждающийся не желает прислушаться к голосу Церкви, если он отклоняет все попытки, предпринятые, чтобы помочь ему, то на Церковь возлагается обязанность отделить его от братства - исключить из членов. Его имя должно быть вычеркнуто из церковных книг.
Ни один церковный служитель не должен советовать, ни один комитет не должен предлагать и ни одна церковь не должна голосовать за то, чтобы имя согрешившего члена было вычеркнуто из церковных книг до тех пор, пока в точности не будет исполнено указание, данное Христом. Если это указание выполнено, тогда Церковь [263] чиста пред Богом. Зло должно быть раскрыто и устранено, чтобы оно не распространялось дальше. Необходимо строго охранять духовную крепость и чистоту Церкви, чтобы она могла предстоять пред Богом без пятна и порока, облеченная в одежды праведности Христа.
