Вестники Божьи, оставляющие свою родину, чтобы трудиться для спасения душ, слишком много времени уделяют тем, которые давно находятся в истине, но все еще духовно слабы. Причина их слабости заключается в том, что они перестают бодрствовать над собой [106] и как мне часто кажется, дают повод сатане искушать их. Среди них возникают всевозможные мелкие недоразумения и служителям Божьим приходится иногда терять много времени, чтобы уладить их. С горечью в душе они проводят целые часы и даже дни, выслушивая и разбирая их ничтожные затруднения и неприятности, которые они стараются представить как серьезные, из опасения, что служители Божьи сочтут их слишком незначительными, чтобы обращать на них внимание. Вместо того, чтобы обращаться к служителям Божьим с просьбой помочь им выйти из затруднения, они должны смириться перед Богом, поститься и молиться до тех пор, пока их затруднения не будут устранены.
Некоторые по-видимому думают, что Бог для того призвал работников на ниву Свою, чтобы они работали по их указаниям и носили их на руках. Самое важное в их работе, по мнению этих людей, - чтобы улаживать мелкие недоразумения и неприятности, которые они навлекли сами на себя своим неразумным поведением, уступкой к врагу и суровым критическим отношением к окружающим. А в это время голодные овцы вынуждены погибать из-за недостатка хлеба жизни! Те, кто знает истину и утвержден в ней, но не исполняет ее (либо если бы они исполняли ее, то избежали бы многих подобных недоразумений), задерживают вестников, и та цель, ради которой Бог призвал их к труду, остается невыполненной. Служители Божьи испытывают огорчения и часто падают духом из-за того, что многие члены церкви обременяют их своими мелкими неприятностями, в то время, как им следовало бы поддерживать их руки словами утешения и молитвой веры. Работники имели бы гораздо больше свободного времени, если бы все, исповедующие истину, вникли в их положение и вместо того, чтобы требовать для себя помощи, помогали бы другим. Вступая в глухие, отдаленные места, куда еще не проникла весть истины, служители Божьи, как правило, продолжают испытывать душевные раны, которые им нанесли их собратья своими маловажными затруднениями. [107] В довершение всего, им приходится бороться и быть ненавидимыми и гонимыми некоторыми из них.
Насколько легче было бы приводить людей ко Христу и насколько больше был бы прославлен Бог, если бы Его служители были избавлены от всех вышеупомянутых неприятностей и переживаний. В этом случае они бы с облегчением, радостным сердцем стали проповедовать истину во всей ее красоте. Те, кто обременяет работников Божьих своими мелочными недоразумениями, которые им надлежит улаживать самим, будут отвечать перед Богом за время и средства потраченные ими в угоду себе и на радость врагу истины. Члены церкви должны сами решать маловажные вопросы. Им не следует обременять такими вопросами целое собрание или же откладывать их разрешение до приезда того или иного проповедника. Вместо этого им необходимо очистить свои сердца перед Богом, устранить со своего пути все препятствия и когда приезжает проповедник, быть готовыми поддерживать его руки, а не ослаблять их.
4. НАДЕЖДА ЦЕРКВИ
("Ревыо знд Герольд" 10 июня 1852 года)
Когда я внимательно всматривалась, чтобы найти смиренных и верных последователей Иисуса, то была весьма обеспокоена. Многие из тех, кто верит в скорое пришествие Христа, приспосабливаются к миру и ищут больше его расположения, чем благословений от Бога. Они холодны, формальны, подобно тем христианам по имени, от которых они незадолго перед этим отделились. Слова, направленные Лаодикийской церкви точным образом характеризуют их настоящее положение (Откр. 3, 14-20). Они "ни холодны, ни горячи", но [108] "теплы". Если они не последуют совету истинного и верного Свидетеля, искренне не покаются и не купят "золота, огнем очищенного", "белой одежды" и "глазной мази", то Он извергнет их из уст Своих.
Наступило время, когда большая часть тех, кто однажды восторженно радовались в ожидании скорого пришествия Христа, уподобляются церквам и миру, которые в недавнем прошлом высмеивали их за их наивную веру в пришествие Иисуса .и распространяли всевозможную ложь. чтобы возбудить к ним предубеждение и уничтожить их влияние. Но тот, кто стремится к живому Богу, кто алчет и жаждет Его правды, тому Он дает чувствовать Свою силу и наполняет его сердце обилием Своей любви, так что они с радостью прославляют Его. На таковых, называющих себя верующими в скорое пришествие Господа, часто смотрят как на уклонившихся от верного пути и находящихся под влиянием месмеризма или какого-либо другого злого духа.
Многие из этих так называемых христиан по имени, одеваются, разговаривают и поступают как, мир и единственное, по чему их можно узнать, это их вероисповедание. Хотя они заявляют о том, что ожидают Христа, однако из их разговора видно, что они думают не о небесном, а о земном. Какими же должны быть в "святой жизни и благочестии" те, которые, судя по их исповеданию, "ожидают и желают пришествия дня Божия" (2 Петр. 3; 11-12)? "Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, как Он чист" (1 Иоан. 3, 3). Между тем, многие именующие себя адвентистами, больше заботятся о своем внешнем украшении репутации в глазах мира, чём о тех драгоценных благословениях, которые они могут почерпнуть из божественного слова.
Что произошло бы, если бы Иисус, наш Пример, явился между всеми нами, исповедующими Его имя, как при Своем первом пришествии? Писание говорит о том, что Он родился [109] в яслях. Давайте проследим всю Его жизнь и служение. "Он был муж скорбели, изведавший болезни". Многие из христиан нашего времени стали бы стыдиться кроткого и смиренного Спасителя, Который носил простую одежду и не знал, где преклонить голову. Его непорочная, полная самоотречения жизнь служила бы для них суровым осуждением. Его святое поведение было бы мучительным упреком их легкомыслию и пустому смехотворству. Его простая невинная речь заставила бы умолкнуть светские завистливые разговоры. Его чистая, ничем не прикрашенная истина открыла бы их истинный характер и они как можно скорее пожелали бы избавиться от Него. Они бы в числе первых старались уловить Его в словах и первыми закричали бы: "Распни Его, распни!"
Последуем за Иисусом и посмотрим, как Он кротко въезжал в Иерусалим, когда все множество учеников начало восторженно славить Бога... говоря: "Благословен царь, грядущий во имя Господне! Мир в небесах и слава в вышних". И некоторые из фарисеев сказали Ему: "Учитель! Запрети ученикам Твоим". Но Он сказал им в ответ: "Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют". Многие из называющих себя верующими в скорое пришествие Христа, старались бы подобно фарисеям в прошлом, заставить учеников умолкнуть и, без сомнения", восклицали бы: "Фанатизм! Месмеризм!" Видя же, как ученики постилают одежды и пальмовые ветви на дороге, объявили бы их необузданными и невежественными людьми, Бог желает иметь на земле народ, который не холоден и мертв в своём служении, но желает видеть таких, которые с радостью будут прославлять Его имя. Если же Его дети, соблюдающие Его заповеди, умолкнут, то камни возопиют. [110]
Иисус скоро придет, но не как в левый раз, младенцем из Вифлиема, не скромным Учителем, въезжающим в Иерусалим при восторженных криках учеников: "Осанна!", а во славе Отца Своего и со тьмами святых ангелов Он направится к земле. В то время, как ангелы оставят небо, чтобы сопровождать Иисуса, святые на земле будут взирать вверх, как некогда смотрели мужи Галилейские при вознесении Иисуса с Елеонской горы. Только те, которые во всем последовали Своему кроткому Учителю, воскликнут тогда с великой радостью: "Вот Он, Бог наш, на Него мы уповали и Он спас нас!" Они изменятся во мгновение ока при последней трубе, которая пробудит всех спящих святых из праха, облаченных в славное бессмертие и при этом воскликнут: "Победа! Победа над смертью и могилой!" Затем преображенные святые, вместе с ангелами будут восхищены для сретения Господу на воздухе и никогда больше не разлучатся с источником своей любви.
