Одним из самых больших заблуждений в этой связи является мнение, что нельзя ранить нежные чувства молодых неопытных людей, что недопустимо вмешательство в их любовные переживания. Если когда-либо и существовала тема, которую необходимо было рассмотреть со всех точек зрения, то это тема о браке. Помощь умудренных опытом людей и спокойное, тщательное взвешивание всех обстоятельств дела крайне необходимы. Подавляющее большинство людей относится к этому вопросу слишком пренебрежительно. Советуйтесь с Богом и со своими богобоязненными родителями, юные друзья. Молитесь об этом7.

Доверяйте благочестивым родителям. - Если Бог благословил вас богобоязненными родителями, то ищите у них совета. Откройте им свои надежды и планы; извлекайте уроки из их жизненного опыта8.

Если бы дети находились в более доверительных отношениях со своими родителями, если бы делились с ними своими радостями и горестями, то этим избавили бы себя от многих страданий. Когда они не знают, как поступить, пусть изложат суть дела родителям, как сами понимают, и попросят у них совета. Кто еще может с такой очевидностью указать им на подстерегающую опасность, как не набожные родители? Кто еще может так понять особенности характера, как не они? Дети, которые являются христианами, поставят выше всякого земного блага любовь и одобрение своих богобоязненных родителей. Родители могут проявить сочувствие к детям и помолиться за них вместе с ними, чтобы Бог защитил и наставил их. Но прежде всего они укажут им на их надежного Друга и Советника9.

Родители должны направлять нежные чувства молодых. - Отцы и матери должны понимать, что на них возложена обязанность направлять нежные чувства молодых, чтобы те могли выбрать себе подходящих спутников жизни. Они должны сознавать этот долг и своим наставлением и примером при содействии благодати Божьей так формировать характеры детей с самых ранних лет, чтобы они были чисты, благородны и стремились к доброму и истинному. Похожие люди привлекают друг друга; тот, кто тебе подобен, лучше оценит тебя. Пусть же любовь к истине, чистоте и добру будет рано привита душе, и молодежь будет стремиться к общению с теми, кто обладает подобными качествами10.

Пример Исаака. - Родители никогда не должны забывать о своей ответственности за будущее счастье своих детей. Уважительное отношение Исаака к мнению отца было результатом воспитания, его научили любить послушание11.

Бог весьма почтил Исаака, сделав его наследником обетовании, посредством которых мир должен быть благословлен; и все же, будучи сорока лет от роду, он подчинился воле отца, когда тот повелел своему опытному богобоязненному слуге выбрать для него жену. И плодом этого брака, как свидетельствует Писание, стала нежная и прекрасная картина семейного счастья: "И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей; и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей"12.

Мудрые родители будут внимательными. - "Могут ли родители, - спросите вы, - выбирать своему сыну или дочери спутника жизни, не считаясь с их мнением и чувствами?" Я ставлю вопрос так, как он должен быть поставлен: могут ли сын или дочь выбирать себе спутника жизни, не посоветовавшись прежде с родителями, когда такой шаг может существенно повлиять на счастье родителей, если они питают какую-то привязанность к своим детям? Может ли это дитя отвергать советы и увещевания своих родителей и настаивать на своем? Я решительно отвечаю: нет; даже если он никогда не вступит в брак. Пятая заповедь запрещает подобный образ действий. "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе". Это заповедь с обетованием, которую Господь непременно исполнит для тех, кто повинуется Ему. Мудрые родители никогда не будут выбирать спутников жизни для своих детей, не принимая во внимание их желание13.

1. Письмо 17. 1896.

2. Основы христианского воспитания, с. 103.

3. Там же, с. 100.

4. Вести к молодежи, с. 460.

5. Ревью энд Гералъд, 25 сентября 1888.

6. Ревью энд Геральд, 2 февраля 1886.

7. Основы христианского воспитания, с. 104.

8. Служение исцеления, с. 359.

9. Основы христианского воспитания, с. 105, 106.

10. Патриархи и пророки, с. 176.

11. Там же, с. 175, 176.

12. Там же, с. 175.

13. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 108.

Раздел 4

Факторы, которые ПРИВОДЯТ к успеху или неудаче

Глава одиннадцатая

ПОСПЕШНЫЕ, НЕЗРЕЛЫЕ БРАКИ

Привязанности в раннем возрасте опасны. - Ранние браки не следует поощрять. Столь важные и далеко идущие в своих последствиях отношения, как браки, не. следует начинать поспешно, без надлежащего приготовления, и прежде, чем умственные силы не достигнут хорошего развития1.

Юноши и девушки часто вступают в брачные отношения с неокрепшей любовью и незрелыми суждениями, без благородных возвышенных чувств; давая брачные обеты, они руководствуются одними юношескими страстями...

Привязанности, сформировавшиеся в детском возрасте, часто приводят к весьма несчастным союзам и постыдным разводам. Ранние брачные союзы, созданные без согласия родителей, редко бывают счастливыми. Привязанности молодых необходимо сдерживать до тех пор, пока соответствующий возраст и опыт не сделают их благородными и верными. Тогда они могут действовать более независимо. Тем, кого ни в чем не ограничивали, впоследствии будет грозить опасность, их жизнь может не сложиться.

Молодой человек в юношеском возрасте не сможет точно определить, пригоден ли его сверстник быть ему спутником жизни. После того, как их суждения станут более зрелыми, они, осознав, что связаны на всю жизнь, возможно, поймут, что не могут сделать друг друга счастливыми. К тому же вместо того, чтобы стараться делать все для укрепления семьи, они станут упрекать друг друга, разрыв увеличится, и все это кончится полным равнодушием и пренебрежением друг другом. В их "доме", где сама атмосфера отравлена грубыми словами и горькими упреками, не будет ничего священного2.

Незрелые браки причиняют много зла, которое существует сегодня. Ранний брак не оказывает благотворного влияния ни на физическое здоровье, ни на умственную деятельность. В этом вопросе проявляется слишком мало здравого смысла. Многие молодые руководствуются лишь сердечными побуждениями. Этот шаг, который оказывает на них серьезное влияние к добру или ко злу, который становится благословением или проклятием на всю жизнь, слишком часто делается поспешно, под воздействием чувств. Многие не прислушиваются к доводам и наставлениям с христианской точки зрения3.

Сатана постоянно стремится побудить неопытную молодежь поскорее вступить в брачный союз. Но чем меньше мы сосредотачиваемся на престижности браков, которые сегодня заключаются, тем лучше4.

Из-за поспешно совершенных браков, даже среди называющих себя народом Божьим, имеют место раздоры, разводы и большие замешательства в церкви5.

Какой контраст являет собой поведение Исаака по сравнению с образом действия молодежи нашего времени, даже среди называющих себя христианами! Молодые слишком часто считают, что их привязанности являются их личным делом делом, в которое ни Бог, ни родители не должны никоим образом вмешиваться. Задолго до того, как достичь зрелого возраста, они уже считают себя правомочными делать собственный выбор без совета с родителями. Нескольких лет семейной жизни бывает, как правило, достаточно, чтобы осознать ошибку, но слишком часто бывает поздно, чтобы предотвратить печальный исход. Все тот же недостаткок мудрости и самообладания, который привел к поспешному выбору, усугубляет зло, пока супружеские отношения не становятся неприятным бременем. Таким образом многие разрушили свое счастье в этой жизни и потеряли надежду на будущее6.

Потенциальные Божьи работники пойманы в сеть. - Молодые люди принимают истину, и некоторое время все у них идет хорошо, но сатана расставляет вокруг них свои сети, побуждая их проявлять неблагоразумие в выборе спутника жизни, и это приводит к несчастным бракам. В этом он видит самый успешный путь, которым он может совлечь их с тропы святости7.