----
Негодных же и бабьих басней отвращайся, а
упражняй себя в благочестии.
Павел 1 к Тим. 4.7
Искушай себя сам, возможно, сатана уже этим удовлетворится.
----
Ибо телесное упражнение мало полезно, а
благочестие на все полезно...
Павел 1 к Тим. 4.8
На том свете телесные упражнения и вовсе утратят смысл, ибо наши останки туда не попадут.
----
Дабы успех твой для всех был
очевиден, вникай в себя и в учение,
занимайся сим постоянно.
Павел 1 к Тим. 4.15-16
В учении ищи себя, в себе же - утешенье.
----
Согрешающих обличай пред всеми, чтоб и
прочие страх имели.
Павел 1 к Тим. 5.20
Всякий ли грех должен быть выставлен на всеобщее обозрение, и не здесь ли источник соблазнов?!
----
Впредь пей не одну воду, но употребляй
немного вина, ради стомаха твоего и частых
недугов.
Павел 1 к Тим. 5.23
В умеренных дозах вино укрепляет и веру и желудок, в неумеренных же является хорошим слабительным.
----
Пустые споры между людьми поврежденного
ума, чуждыми истины, которые думают, будто
благочестие служит для прибытка...
Павел 1 к Тим. 6.5
Ум повреждается ударами судьбы по натуре...
----
Ибо мы ничего не принесем в мир, явно,
что ничего не можем вынести из него.
Павел 1 к Тим. 6.7
Из сего вытекает, что на том свете мы уже не сможем пользоваться нашими бессмертными душами, ибо оные изымутся при переходе.
----
Ибо корень всех зол есть сребролюбие...
Павел 1 к Тим. 6.10
Явно, что не всякая любовь Господу по душе, ибо сам он бессеребренник.
----
------------
----
Если же кто и подвизается, не
увенчивается, если незаконно будет
подвизаться.
Павел 2 к Тим. 2.5
Ежели подвизаться на ниве закона, то все противоречия легко устраняются...
----
Если мы неверны, Господь пребывает
верен, ибо Себя отречься не может.
Павел 2 к Тим. 2.13
Тем только и жив Господь, что верою в себя!
----
Все Писание богодухновенно и полезно для
научения, для обличения, для исправления,
для наставления и праведности.
Павел 2 к Тим. 3.16
Писание также полезно для упражнений в чистописании, ибо не содержит ошибок.
----
------------
----
Ибо и мы были некогда неосмысленны,
непокорны, заблудшие...
Павел к Титу. 3.3
Господь создает людей несовершенными, для того, чтобы оные могли усовершенствоваться по доброй воле.
----
Еретика после первого и второго
вразумления отвращайся.
Павел к Титу. 3.10
Все доказательства еретикам представят на том свете в лучшем виде.
----
------------
----
Не все ли они суть служебные духи?..
Павел П.к Евр. 1.14
Часть духов состоит в услужении, другая - на службе, а третья относится к вольноопределяющимся...
----
Ибо не Ангелам Бог покорил будущую
вселенную...
Павел П.к Евр. 2.5
Думаю, Господь создал вселенную, дабы в чем-то иметь место.
----
Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а
устроивший все есть Бог.
Павел П.к Евр. 3.4
Господь только отделил сущности, все же прочее отделилось от этих сущностей самостоятельно.
----
А Христос - как Сын в доме Его; дом же
его - мы...
Павел П.к Евр. 3.6
Но поскольку многие из нас во Христе, в Божьем храме нет места для сомнений.
----
Но наставляйте друг друга каждый день,
доколе можно говорить "ныне"...
Павел П.к Евр. 3.13
"Ныне" можно говорить каждый божий день и до, и после наставления.
----
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще
останется обетование войти в дом Его, не
оказался бы кто из нас опоздавшим.
Павел П.к Евр. 4.1
Опоздавшие к отплытию могут плыть самостоятельно, либо дожидаться перехода в мир иной другим способом...
----
Твердая же пища свойственна
совершеннолетним, у которых чувства навыком
приучены к различению добра и зла.
Павел П.к Евр. 5.14
Так и должно, ибо прежде учат жевать, а уже потом дают жвачку.
----
Бог, давая обетование Аврааму, как не
мог никем высшим клясться, клялся Самим
Собою.
Павел П.к Евр. 6.13
Есть ли у Господа честь, и ежели да, то которое из лиц за нее ответственно?
----
Отменение же прежде бывшей заповеди
бывает по причине ее немощи и
бесполезности.
Павел П.к Евр. 7.18
Ежели заповедей не соблюдает никто, оные не упраздняются, но их действие откладывается до лучших времен.
----
Ибо закон ничего не довел до
совершенства; но вводится лучшая надежда,
посредством которой мы приближаемся к Богу.
Павел П.к Евр. 7.19
Обычно, новые надежды вводятся с целью крушения старых.
----
Ибо где завещание, там необходимо, чтобы
последовала смерть завещателя.
Павел П.к Евр. 9.16
Ясно, что после смерти никто уже не может диктовать ее условия, а при жизни не всякий решится вызвать палача для инструкций.
----
Да и все почти по закону очищается
кровью, и без пролития крови не бывает
прощения.
Павел П.к Евр. 9.22
Без сего даже родиться нельзя, и не многим удается умереть...
----
И как человекам положено однажды
умереть, а потом суд...
Павел П.к Евр. 9.27
Порядок странный, но его навел Сам Господь, посему и возразить нечего.
----
Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и
козлов уничтожала грех.
Павел П.к Евр. 10.3
Ясно, что ежели козлы безгрешны, а мы грешники, то грехов не убавится, сколько козлов не отпускай на тот свет...
----
Праведный верою жить будет...
Павел П.к Евр. 10.38
Чем жить тем, кто не вполне уверен в своей непорочности?
----
Вера же есть осуществление ожидаемого и
уверенность в невидимом.
Павел П.к Евр. 11.1
Истиная вера суть видимость невидимого и осязаемость прикосновения к Господу.
----
Верою познали, что веки устроены словом
Божиим так что из невидимого произошло
видимое.
Павел П.к Евр. 11.3
Видимо, невидимое стало видимым, как только появились наблюдатели...
----
А без веры угодить Богу невозможно...
Павел П.к Евр. 11.6
Без веры угодить трудно, ибо для угождения нет адресата...
----
...И говорили о себе, что они есть
странники и пришельцы на земле.
Павел П.к Евр. 11.13
Не походимцы ли, часом?..
----
Но они стремились к лучшему, то есть к
небесному; посему и Бог не стыдится их,
называя себя их Богом...
Павел П.к Евр. 11.16
Возможно, Господь не краснеет по причине малокровия в битвах с неверными.
----
Верою пали стены Иерихонские по
семидневному обхождению.
Павел П.к Евр. 11.30
Замечу, что верою - только с одной стороны, с другой же - недоверием.
----
Ибо Господь кого любит, того наказывает;
бьет же всякого сына, которого принимает.
Павел П.к Евр. 12.6
Чужим Господь - отец, своим же - батька строгий!
----
Слова "еще раз" означают изменение
колеблемого, как сотворенного, чтобы
пребыло непоколебимое.
Павел П.к Евр. 12.27
Здесь тонкое рассуждение образовано путем осмысления бессмыслицы.
----
...Бог наш есть огонь поядающий.
Павел П.к Евр. 12.29
Мы же только дрова в горниле страстей Господних...
----
Ибо мы не имеем здесь постоянного града,
но ищем грядущего.
Павел П.к Евр. 13.14
Пока все временно, но со временем что-нибудь да устоится...
