Главное отличие идеологии от тактики заключается в том, что идеология не подлежит изменению, тактика же меняется в зависимости от места, времени и обстановки.
37. О чем говорит неудача белого движения?
Неудача белого движения наглядно показывает, что бороться с существующей властью в России можно только при наличии разработанной социальной программы, противопоставляемой разрушительной коммунистической программе, и при широкой ее пропаганде для привлечения симпатий актива нации и национально-трудовых масс русского народа.
Эта программа должна отразить требования русских подъяремных масс, главным образом рабочих, крестьян и молодежи, должна быть выразителем их чаяний и стремлений.
Участники белого движения были объединены лишь одной ненавистью против коммунистической власти и совершенно не предрешали будущего политического, а главное, социального устройства Российского государства. Они не давали конкретных ответов на вопросы, что они несут русским рабочим, русским крестьянам, и своим полным невниманием к социальным вопросам оттолкнули от себя широкие массы, которые пошли не за белыми героями, а за демагогами коммунистами и обеспечили последним победу.
Отсутствие программы не давало возможности в широких масштабах развить антикоммунистическую агитацию. Белые армии боролись лишь штыками, в то время как у большевиков главным средством борьбы являлось моральное разложение белых фронтов через коммунистическую пропаганду.
Уроки белого движения свидетельствуют о губительности непредрешенчества и о том, что против идеи, чтобы ее сокрушить, надо противопоставить другую идею, против пропаганды, чтобы ее нейтрализовать, - другую, более сильную и жизненную пропаганду.
38. Чему учит опыт Италии и Германии?
Опыт Германии и Италии подтверждает значение пропаганды в деле борьбы с коммунистической властью, этот опыт также учит, что для успешности этой борьбы необходимо наличие
жертвенной и энергичной национал-революционной партии,
опирающейся на поддержку широких трудящихся масс.
Такой партией может быть только фашистская партия - партия энергичного инициативного меньшинства, поставившего себе целью добиться национального возрождения, не останавливаясь перед жертвами и опасностями.
Для фашистских партий вообще характерен боевой активизм - самая жертвенная и упорная борьба за торжество своей идеи. Активизм фашистских партий вытекает из самой сущности идей фашизма. Фашизм исходит из признания, что история всегда творится инициативным меньшинством, поскольку в этом меньшинстве олицетворяется «большинство решимости и воли» (слова Гитлера).
39. Положение в эмиграции до возникновения российского фашизма.
Положение в эмиграции до возникновения российского фашизма можно охарактеризовать как состояние почти полной апатии и пассивности в деле борьбы с коммунистической властью.
Политическая мысль эмиграции шла по различным путям: большая часть ее сохраняла непредрешенческие позиции, некоторая, правда незначительная, часть оставалась верна либерально-демократической идеологии и, наконец, многие политические группировки эмиграции жили реставраторскими настроениями. Отдельные проявления активности со стороны эмиграции не приводили ни к чему за отсутствием у нее импонирующей русскому населению идеи и умения наладить организованную борьбу с коммунизмом.
Совокупность всего этого диктовала необходимость появления в эмиграции организации, которая имела бы в своей основе идеологию и программу, отражающие настроения и волю русского подъяремного населения и способную перебросить свою идею и программу на территорию России для активной революционной борьбы с коммунизмом.
Такой организацией стремится стать Всероссийская Фашистская партия - носительница идей российского фашизма.
40. Причины возникновения российского фашизма.
Русский фашизм родился в результате пробуждения российской эмиграции от спячки, стремления активно проявить свой национализм, свою любовь к Родине. Российский фашизм явился результатом разочарования в старых эмигрантских путях: непредрешенчестве, либерализме и из отрицания реставраторских стремлений.
Российский фашизм чертит совершенно новый путь пореволюционного активизма, путь самоотверженной борьбы с иудо-коммунистической властью.
41. Что такое российский фашизм.
Российский фашизм есть одновременно идея и движение (движение в смысле определенной организации.)
Материалистическую, антинациональную, покоящуюся на классовой борьбе и классовой ненависти марксистскую идею должна заменить здоровая идея российского фашизма, стремящегося построить жизнь русского народа на основах религии, нации и труда, стремящегося создать национально-трудовое государство.
Российское фашистское движение должно воплотить идею российского фашизма в жизнь, дать русскому народу духовную, национальную и трудовую свободу.
Российский фашизм противопоставляет материалистическому мировоззрению религиозное мировоззрение, требующее от человека служения высшим началам.
Российский фашизм высшей социальной ценностью признает нацию, подчиняя ей личность и класс. Российский фашизм стремится к организованному служению российской нации через великое национально-трудовое государство.
Российский фашизм несет уничтожение классовой борьбы и взамен классовую солидарность и классовое сотрудничество на основе признания общих национальных интересов, самоорганизацию классов через корпоративную систему и их дружную работу на благо Российского государства.
Российский фашизм почитает труд священнейшей обязанностью всех граждан, считая, что трудовыми усилиями членов нации создаются национальные, материальные и духовные ценности, создается национальная культура и укрепляется национальное хозяйство.
42. Почему неосновательно утверждение, что российские фашисты копируют итальянский и немецкий фашизм?
Указание на то, что российский фашизм идет путем копирования итальянского и немецкого фашизма, ни на чем не основано. Между всеми фашистскими движениями существует чисто формальная общность.
Итальянские, немецкие и русские фашисты стремятся к воплощению в жизнь своих основных идей к созданию государства, имеющего в своей основе духовно-религиозное мировоззрение, принцип служения нации и социальную систему, покоящуюся на признании ценности труда и классовой солидарности - в этом их общность. Но каждое фашистское движение каждой страны идет к осуществлению этих идеалов своими сугубо национальными путями. Каждая страна вкладывает в фашистское движение, свое собственное содержание.
Внутренняя сущность российского фашизма определяется его стремлением к служению российской нации, к созданию российского национально-трудового государства - государства российской нации и существующими в России условиями и обстановкой.
43. Особые пути российского фашизма.
Главнейшее отличие российского фашизма от других фашистских движений заключается в том, что российский фашизм должен прийти на смену коммунизму, в то время как фашизм в Италии и Германии заменил собой либерально-демократическое государство и капиталистический строй. Поэтому российский фашизм в своей практической политике должен идти путем раскрепощения, путем предоставления русскому народу известной сферы внешней свободы, конкретно выражающейся в признании частной собственности, свободы труда, свободы вероисповеданий, научного творчества и даже, в определенных пределах, свободы слова, печати и т.д.
Все это диктуется существующими в СССР условиями, где народ, задыхающийся в страшных тисках коммунистической диктатуры, по рукам связывающей все отрасли жизни, жаждет свободы и раскрепощения.
Итальянский и немецкий фашизм шли от либерализма к фашизму, мы идем от коммунизма к фашизму, таким образом, мы как бы двигаемся к одной и той же цели с противоположных сторон.
