Как же осуществляется народоправство по демократической теории?

Через так называемых

народных представителей,

выражающих

«общую волю» народа.

Совокупность народных представителей образует народное представительство или

парламент;

народные представители

выбираются голосованием - всеобщим, прямым, равным и тайным (т. наз. демократическая четыреххвостка).

Демократическое государство одной из своих основ признает либеральные принципы, выражающиеся в признании за человеком права на отдельные формальные свободы: свободу слова, печати, собраний, экономическую свободу и т.д. Демократическое государство стремится к охране этих свобод.

Так как народ в демократии не знает за кого голосовать, к нему «на помощь» приходят политические партии, предлагающие готовых кандидатов. Для того чтобы победить на выборах, партии нуждаются в деньгах, так возникает зависимость партий от отечественного и зарубежного капитала. В конечном счете «народные представители» оказываются представителями различных финансовых групп, защищающих вовсе не интересы народа, а интересы тех финансистов, что субсидируют данную партию.

Демократия, как показывает опыт ее проведения на практике (Италия до фашизма, Германская республика до Гитлера, Франция, САСШ), оказывается народоправством только

формально,

почему и называется «формальной», а на деле

лженародоправством: особой формой

«диктатуры плутократии без отечества». Через парламенты демократические государства закабаляются международным финансовым капиталом,

Фининтерном - финансовым интернационалом.

Демократия облегчает захват мира еврейством, захватывающим движущую силу «народоправства» - деньги - в свои руки.

19.  Что такое капитализм и к чему он ведет?

Либерализм в приложении к экономике порождает капиталистический строй. Капиталистический строй построен на принципах священности и неприкосновенности частной собственности и полного невмешательства государства в хозяйственную деятельность. При капитализме государство только «ночной сторож», наблюдающий за тем, чтобы никто не посягал на неприкосновенную частную собственность. Хозяйственная жизнь строится на полной свободе конкуренции между предпринимателями.

Взгляд на частную собственность как на неотчуждаемое право личности и на государство как на «ночного сторожа», не могущего совершенно вмешиваться в хозяйственную жизнь, ведет к тому, что

свобода конкуренции превращается в свободу эксплуатации, к угнетению капиталистами рабочих и к борьбе их между собой - порождает классовую рознь.

Капиталисты стремятся получить свои барыши не только за счет увеличения и удешевления производства, но и за счет уменьшения заработной платы рабочим.

Капитализм, до известного предела, представляет собой положительное явление, но безграничное превознесение частной собственности, в конце концов, обращается против нее самой: в

акционерных обществах, трестах, концернах,

где, по существу, капитал превращается в анонимный, интернациональный капитал.

Капитализм ведет к тому, что капитал перерастает национальные границы: на смену национальному производственному и торговому капиталу идет

капитал интернациональный, международный финансовый капитал,

который почти полностью находится в еврейских руках, т.обр. капитализм закабаляет народы под власть

мирового еврейства.

Крайности капитализма порождают стихийный протест - социализм, который так же ловко используется «ловцами рыбы в мутной воде», теми же евреями.

20.   Что такое социализм?

Социализм есть такое направление социально-политической мысли, которое стремится устранить все социальные несправедливости путем решительной ломки всего существующего строя, уничтожения религии, нации, семьи и собственности и передачи хозяйства в руки общества.

Наибольшего развития социализм достиг в

марксизме,

так наз.

«научном социализме»,

основоположником которого был

Карл Маркс

(еврей Мордухай Маркс).

Марксизм исходил из признания того, что в основе жизни лежит экономический фактор - способ производства благ, который определяет и характер общественного строя, социальное деление общества и т.д. История мира, по мнению марксистов, есть постоянная борьба классов. Сейчас существует капиталистический строй - экономическая власть, а следовательно, вытекающая из нее политическая власть находится в руках капиталистического класса.

Капиталисты владеют всеми средствами производства, эксплуатируют, угнетают пролетариат - рабочих, вынужденных продавать капиталистам свой труд, чтобы не умереть с голоду. Капиталисты живут за счет рабочих, сами ничего не производя, капиталисты обворовывают рабочих, пользуясь своей властью, давая им только часть того, что они вырабатывают своим трудом.

Пролетариат стремится освободиться от угнетения, поэтому между капиталистами и рабочими происходит постоянная борьба. Капиталистический строй в недрах своих готовит себе гибель. Он построен на полной свободе экономической деятельности: каждый капиталист, в погоне за собственной выгодой, стремится производить как можно больше. Поэтому периодически происходит перепроизводство, товары не находят себе покупателей, и наступают экономические кризисы.

Экономические кризисы все более учащаются и усиливаются и в конечном итоге наступит такой кризис, который окажется гибельным для капиталистического строя, капитализм будет уничтожен, и вся экономическая и политическая власть перейдет в руки пролетариата.

Этому будет способствовать, с одной стороны, то, что капиталы будут сосредоточиваться в немногих руках, и число капиталистов все время будет уменьшаться, будет происходить так наз. концентрация капитала, с другой - обнищание трудящихся классов и рост у них классового сознания - ненависти против капиталистов.

После свержения капиталистического строя устанавливается «диктатура пролетариата» - господство пролетариата, которое, в конце концов, приведет к установлению так называемого «бесклассового общества» и полного коммунистического строя.

После свержения капиталистического строя экономическое благосостояние пролетариата должно во много раз улучшиться, так как грабить их будет уже некому, и к ним вместе с политической властью перейдут и все средства производства.

21. В чем провокация социализма?

Марксизм есть всецело продукт еврейской психологии. Его создатель и творец Карл Маркс сознательно или бессознательно отразил в марксизме основные чаяния еврейства.

В своем учении о грядущей победе интернационального пролетарского класса он представлял этот класс как бы один народ, подпавший под зависимость и господство других народов, таким образом отождествляя его с мировым еврейством, рассеянным по всему миру и не имеющим своего отечества. Интернациональный пролетариат - это как бы избранный народ, коллективный «мессия».

Марксизм есть продукт еврейской озлобленности на нееврейский мир. Его характерная черта это ненависть, которую он разжигает в массах. Эта ненависть выражается в разрушении и уничтожении, которые несет социалистическое движение, воплощающее идеи марксизма в жизнь (пример - Россия). Марксизм совершенно лишен возможности дать какую-либо почву для созидательной работы. Все попытки марксистов от разрушения перейти к творческому созиданию не приводят ни к чему. Марксизм может только разрушать, его пафос - пафос крови и пожара.

Недаром Карл Маркс, столь блестящий в критиках, весьма слаб в той части, где он пытается нарисовать картину грядущего строя, который придет на смену капиталистическому, указать новые пути. Здесь он ограничивается такими общими фразами, как «прыжок из царства необходимости в царство абсолютной свободы», и т.д.

В настоящее время все построения марксизма разбиты по всем швам, все его идеи подвергнуты самой жесточайшей критике.