По достижении некоторого уровня личной силы надобность в физических упражнениях и обычной тренировке отпадает, поскольку единственное, что требуется для поддержания безупречной формы, - это "неделание".
Воин наблюдает тени предметов. Тень - это сам предмет, но она - и не предмет. Наблюдать нечто с тем, чтобы узнать, что это такое, - это делание. Наблюдать его тень - это неделание. Человек знания, например, наблюдая за тенями людей, может сказать о самых сокровенных чувствах тех, за чьими тенями он наблюдает.
В тенях присутствует движение, можно также сказать, что в них отпечатываются линии мира, или, можно сказать, что из них исходят ощущения. Считать, что тени суть всего лишь тени - это делание. И это глупо, так как если во всем, что есть в мире, присутствует огромное количество чего-то еще, то вполне очевидно, что тени не являются исключением. В конце концов, только наше делание делает их тенями.
Неделание трудно. Оно дает необычные ощущения. Однако человеческие существа имеют вполне естественную тенденцию потворствовать себе, когда речь идет об ощущениях такого рода. Потакая своей слабости и тем самым отказываясь от контроля, человек легко превращает "неделание" в старое знакомое "делание". Привычка поддаваться - это "делание".
Сновидение - это неделание снов. По мере того, как ученик прогрессирует в неделании, ему все лучше будет удаваться не-делать сны, и он будет прогрессировать также в сновидении. Весь фокус состоит в том, чтобы не прекращать упражняться в формировании сновидения, даже если не веришь в то, что это имеет какой-то смысл. Воину нет нужды верить, потому что когда он действует без веры, он практикует неделание.
Верит ли воин в кого бы то ни было или нет - не имеет значения.
Дело не в этом. Дело в том, что это - борьба воина. И он будет продолжать бороться. Если не под воздействием своей собственной силы, то под нажимом достойного противника, или с помощью каких-нибудь союзников.
Днем дверями в неделание являются тени. Однако ночью, во тьме, мало что остается от делания. И все, включая союзников, становится тенями.
Воин применяет неделание ко всему в мире, но объяснить, как это происходит, - практически невозможно. Ученик должен позволить своему телу самостоятельно открыть силу и ощутить неделание.
Со стороны среднего человека глупо презирать тайны мира лишь потому, что он знает делание презрения.
Неофит часто считает себя порочным. И это - его делание. Однако на это делание можно воздействовать другим деланием. В течение некоторого времени ему следует себя "обманывать". Вместо того, чтобы говорить себе, что он отвратителен, порочен и бестолков, он должен убеждать себя в том, что он полная этому противоположность. Зная, что это - ложь и что он абсолютно безнадежен. Такой "самообман" может "зацепить" его и привести к другому деланию. А потом он осознает, что и то, и другое - ложь, иллюзия, что они нереальны, и вовлекаться в какое то ни было из них, превращая его в основу своего бытия, - нелепо, и что это - пустая трата времени, я что единственной реальностью является существо, которое живет в нем и удел которого - трансформация. Достижение этого существа, отождествление себя с ним и его самосознание есть неделание самого себя.
В известном смысле все, что мы обычно делаем, - это маскировка. И все, что мы обычно делаем, относится к области делания. Человек знания может зацепиться за делание любого человека и явить тому разного рода мистику. Но на самом деле это вовсе не мистика. Мистикой это является только для тех, кто увяз в делании.
Когда человек рождается, он приносит с собой в мир маленькое кольцо силы. Это кольцо почти мгновенно начинает использоваться. Поэтому каждый из нас с самого рождения уже сидит на крючке делания, наши кольца силы сцеплены с кольцами силы всех окружающих. Другими словами, наши кольца силы нанизаны на крючок делания мира. Тем самым и создается мир.
Допустим, вы находитесь в комнате. Тогда кольца силы - ваше и других людей, находящихся там же - в данный конкретный момент зацеплены за делание этой комнаты. Вы ее создаете. Ваий кольца силы в данный момент вызывают к жизни эту самую комнату, в которой вы находитесь.
Каждый из нас владеет деланием комнаты, поскольку значительную часть своей жизни мы так или иначе проводим в комнатах. А человек знания развивает другое кольцо силы - второе. Его можно назвать кольцом неделания, потому что неделание есть тот крючок, на который оно нанизано. И это кольцо позволяет нам вызвать к жизни другой мир.
Проблема неофита заключается в том, что он еще не развил дополнительного кольца силы, и тело его не знает неделания.
Нас всех учат вступать в некое общее соглашение относительно всего, что связано с деланием. Вы даже понятия не имеете, какую мощь, какую силу несет в себе это соглашение. Но, к счастью, неделание настолько же иллюзорно и несет в себе не меньшую силу.
Ваш мир - вокруг вас. Вы - человек этого мира. И там, в этом мире ваши охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья.
Воин - охотник, и как охотник он знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира. Воин подобен пирату он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого.
Хитрость - единственный способ заставить нас учиться. Так происходит с каждым. В том и состоит искусство мастера, чтобы загнать нас в угол, из которого нет другого выхода. Показывать путь и с помощью уловки заставить учиться - вот все, что под силу мастеру. И вот теперь вы знаете уже достаточно, чтобы привлечь к себе интерес силы и существ неизвестных вам миров, и чтобы ваша обычная защита "неведением" уже не срабатывала, но еще недостаточно для того, чтобы пребывать в безопасности. Вы еще не имеете достаточно личной силы и еще не обладаете необходимыми магическими навыками. И теперь, чтобы выжить, вам придется серьезно заняться изучением магии, включая и практические методы.
