Так в один знаменательный день, когда они с матерью были приглашены на свадьбу, и в разгар гулянья оказалось, что все горячительное уже выпито, мать обратилась к Нему с просьбой, которая скорее была похожа на испытание с подвохом.
Перед этим Он имел неосторожность рассказать матери о своих достижениях в познании обратимости времени. В самом начале Учебника я предостерегал вас от таких опрометчивых заявлений.
Он это же предостережение, потом, сформулировал по-другому: "Для человека, слишком отличающегося от остальных - врагами будут даже домашние его".
Матери же Он тогда ответил: "Знаешь ли ты, о чем просишь, Жен-щи-на (подчеркнул Он, давая понять, что требовать такого могут только от постороннего, но никак не от сына)? Если в одном месте что-то прибудет, из другого обязательно убавится! Одно изменение обязательно повлечет другие.
У любого действия всегда есть две стороны.
- Ты согласна на то, чтобы что-то (неизвестно что) убавилось у тебя? Или у Меня? Мое или твое время? И все для удовлетворения чьей-то сиюминутной прихоти? Ведь Я могу потратить месяцы жизни на изготовление вина в той реальности (потом Он будет называть ее "Царской реальностью") только для того, чтобы этим людям стало повеселее?! И которые скорее всего, даже не оценят того, что Я сделаю?
Даже мать, не понимая своего сына, хотела Его испытать. Искала "знамения", как доказательства правоты своего мировоззрения. Не Его нового Учения, а именно своего привычного миропонимания. Подсознательно ожидая публичного краха Его теорий. Как зритель, приходит в цирк не для того, чтобы поверить в "чудеса" фокусника, а для того, чтобы разгадать "фокус" и получить удовольствие, похваставшись перед другими силой своего ума.
И Ему пришлось, чтобы не превратиться в мишень для ее насмешек, "расширить настоящее", найти вина (уж не знаю, купил ли Он его или приготовил из своего винограда) и заменить им налитую во все емкости воду.
Для стороннего наблюдателя ничего не произошло. Да еще хорошо было то, что "превращение" воды в вино не заметил никто кроме слуг и Его матери. Мать теперь молчала. А слуг никто никогда не слушает.
Его действия с вином в той реальности лишь мое предположение. Я никогда Его об этом не спрашивал, а Он Сам всегда избегал воспоминаний об этом эпизоде.
Много месяцев спустя он облек этот случай в легенду "о сильном искушении и Искусителе", и рассказывал в назидание ученикам, о том, как тяжело бывает противостоять соблазнам. И о том, что соблазны приходят всегда, будь ты хоть в пустыне. И о том еще, что приходят соблазны как раз от тех людей, от которых этого меньше всего ожидаешь!
Братья Его так же, при каждом удобном случае провоцировали: "Иди в столицу, стань известным. Что ты сидишь в безвестности в нашем селе. Иди, делай чудеса в городе, в праздник, при большом стечении народа! Да имени своего не скрывай! Ведь каждый хочет своими делами прославиться, а ты что - глупец что ли? Или все ты нам врешь, о том, что якобы изменяешь чье-то там прошлое?
Они не понимали, что изменение прошлого - это всегда действие недоказуемое. Никаких фактов тут предъявить нельзя! А хвастаться этим уменьем, значит - самому нарываться на обвинения во лжи и на другие издевательства (как это было потом с Марией).
Это первый запрет, о котором я вас предупреждал. Потому что Учитель тоже прошел через это.
После того случая Он избегал длительного общения со своими родственниками. Хотя те, спустя некоторое время, подчиняясь больше стадному инстинкту, чем вере в Его Учение, все же стали следовать за Ним.
Лишь только однажды, когда Он, находясь в одном из "расширенных настоящих" для исцеления очередного смертельно больного, отключился (замер или "окаменел" для своей реальности), создавая "временную петлю" еще одной реальности, родственники (опять же от "большого ума") забрали Его неподвижное, застывшее во времени тело домой, сказав окружающим что Он: "вышел из себя". Но, закончив свои дела в той временной петле (Ниже я расскажу об этих петлях) Он вернулся к нам, сказав, что нет для Него более близких людей, чем те, которые верят Ему и стремятся научиться тому, что Он делает.
А на первых порах ученикам приходилось только верить Ему на слово. Ведь, повторю, со стороны все выглядело обычно так:
Подходит Он к какому-нибудь калеке с отмирающими мышцами руки, например. И говорит: "Хочешь, я тебя исцелю?". Калека, наученный нашей "прекрасной" жизнью, и зная, что за все приходится платить, говорит: "Ну, если хочешь, исцели", подразумевая: "Ты сам хотел этого, так что не проси у меня ничего взамен".
Он же подходит, берет калеку за руку и тут же рука уже здорова. Причем не то что окружающие, но и сам бывший больной не понимает, что произошло. Для него он теперь уже и не был никогда калекой, о чем могут остаться лишь смутные, похожие на плохой сон, воспоминания.
А для окружающих - он становится просто симулянтом, или "подсадным" у "фокусника".
Единственно, в этот раз Он взял за руку также и меня.
Одно дело самому перемещаться в прошлое и совершенно другое - быть "ведомым". Все мелькает перед глазами, многое плывет, перетекая из одной формы в другую. Сознание успевает выхватывать из череды событий только то, что "Ведущий" или "Оператор" хочет тебе показать.
Вот калеку что-то бьет по руке, вот рука еще здорова. И вот мы уже стоим на прежнем месте, а Он произносит: "Хочу, исцелись!" и здоровая рука из прошлого уже у бывшего инвалида - в настоящем.
Он "схлопнул" момент здорового "прошлого" инвалида (как причину) с его же настоящим моментом (как следствием). Естественно, сам человек теперь не помнил себя в искалеченном виде. В этой реальности он всегда был здоров.
Только благодаря "пластичности" мозга, его способности соединять в единую причинно-следственную цепочку, логически несопоставимые вещи, такой человек не сходит с ума. Именно для того, чтобы избежать шизофрении или иных негативных последствий изменений прошлого Учитель всегда спрашивал у больного разрешения на какие-либо изменения. Человек должен дать согласие на насилие над своей личностью. Так же как при гипнотизировании - пациент должен быть готов "подчиниться".
По-другому обстояло дело с возвращением к жизни уже умерших людей. Здесь воля самого умершего уже не нужна. Ее уже нет. Вся психологическая нагрузка ложилась на родственников, просящих о воскрешении.
Прочувствовав на себе всю "прелесть" ощущений "ведомого", я мог представить, что творилось в головах других учеников, которых Он иногда, как и меня, брал с Собой в "Царскую реальность", в которой Он был, как рыба в воде.
Перемещая с Собой и больным еще и "пассажира" (меня или другого ученика) Он не отпускал мою руку, в отличие от руки больного, которого надо было отпустить в момент нахождения подходящего события - "причины" в прошлом и для ее "соединения" с настоящим моментом "следствием". При таком "соединении" "причиной" Он выбрал обычно момент нахождения "будущего калеки" на том же месте, где сейчас и происходило его "исцеление", либо его нахождение в сходном состоянии сознания (чаще всего - во сне) из которого тот выходил (просыпался) уже здоровым.
Рука ученика не должна отпускаться, чтобы и с его прошлым не случилось того же "схлопывания", что и с прошлым "больного", в результате которого все воспоминания были бы стерты. Постоянный телесный контакт был необходим для сохранения целостной временнОй линии для ученика, вместе с "Оператором".
Если вам попадутся на глаза воспоминания участников "Филадельфийского эксперимента" (эксперимента, задуманного как получение нового вида маскировки судов ВМФ США, точнее - их невидимости, на деле превратившегося в эксперимент по перемещению корабля с экипажем в пространстве без времени) - то вы прочтете о том, как члены экипажа "Элриджа" "залипали" или "замерзали" (дальше будет объяснен принцип "окаменения" в мифах о Медузе Горгоне и Содомской жене Лота) при перемещении корабля на огромное расстояние в единый миг времени.
