Лозунг: "Грабь награбленное" - Ленин выдвинул в работе "Очередные задачи советской власти" (1918) и в своем докладе по этой статье, прочитанном на заседании ВЦИК от 29 апреля 1918 г. В заключительном слове по этому докладу он сетовал: "Я перейду, наконец, к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и на мою речь. Попало здесь особенно лозунгу: "Грабь награбленное"- лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-то неправильное, если на сцену выступает история. Если мы употребляем слова: экспроприация экспроприаторов, то почему же здесь нельзя обойтись без латинских слов?" (
Ленин В.И. Полн. собр. соч. 5-е изд. М., 1969. Т. 36. С. 269). Интересно, что в настоящем 5-м издании яркий лозунг: "Грабь награбленное" из текстов названной статьи и доклада Ленина был, очевидно, изъят, и потому вышло, что Ленин в своем заключительном слове сетует как бы неизвестно на что.
^
См.: Ин.
11, 35.
^
См.: Лк.
19, 41.
^
См.: Мф.
26, 36-46; Мк.
14, 32-42; Лк.
22, 39-46.
^
См., например, стихи Метафраста из Последования ко Святому Причащению: "…Содетелю, да не опалиши мя приобщением: Огнь бо еси, недостойныя попаляяй. Но убо очисти мя от всякия скверны".
^
В 15 км от
Аллахабада ("Божий град"), у слияния священных рек Ганга, Джамны (Ямуны) и несуществующей "духовной реки Сарасвати", индийцы совершают самый массовый в мире праздник, ныне известный как Маха кумбх мела - "Великий праздник сосуда". По верованиям индусов, во время пахтания океана демонами был поднят с его дна сосуд с амритой - священным нектаром бессмертия. В начавшейся между богами и демонами битве за этот сосуд одна из капель нектара упала около Аллахабада. Для священного омовения сюда собираются миллионы паломников: например, в 2001 г. их было 70 млн. Праздник длится более месяца, и все это время скопление людей подобно муравейнику, как это видно на снимках из космоса. Каждый праздник в давке гибнут люди, более всего жертв было в 1954 г.- 800 человек.
^
Надежду сродника на сродника, то есть людей на богов.
^
Часть 2
Заплакал над умершим человеком Лазарем. Заплакал над разоренным Иерусалимом и Израилем. Заплакал над человечеством, запряженным в ярмо сатаны.
И не только Сам заплакал, но еще и благословил тех, кто плачет:
Блаженны плачущие, ибо они утешатся [
1].
Знаешь ли ты, Феодул, что такое слезы? Это единственная чистая жидкость, выходящая из человека. Единственная жидкость, которая может очистить скверну грешного человека и замаранной души. Единственная жидкость, которая в состоянии успокоить и умягчить человека, и одебелевшее сердце утончить, и духовное зрение ослепленному вернуть, и заблудившемуся путь к Небесному Отцу осветить, и все тело человеческое одухотворить. Все прочее, что из человека выходит, есть гадость и гнусность, ах Феодул, невыразимая гадость и гнусность, как Будда это пространно описал. Только Будда не упомянул слез. Это было сокрыто до Христа.
Как рыбаки не имели никакой цены, поставленные рядом с Сократом, и Гермесом Трисмегистом [
2], и Зороастром [
3], и Буддой, и Конфуцием [
4]; и как вифлеемская пещера не имела ровно никакой цены в сравнении с языческими храмами и пагодами или с палатами черных фараонов египетских и гнусных кесарей римских, так - вот именно так!- и слезы не имели никакой ценности в языческом мире до выхода на сцену мировой истории Сына Божия, Мессии и Господа нашего Иисуса Христа, сердобольного и сострадательного. Не только не имели никакой ценности, но считались повсюду слабостью, от которой следует избавиться. Лишь ветхозаветные пророки и праведники, каждый по-своему предсказавшие Спасителя мира, несколько ценили слезы.
Слезы мои были для меня хлебом день и ночь (Пс.
41, 4), пел псалмы под арфу царь Давид во дворце во Иерусалиме и слезами поливал струны под перстами, как сербские гусляры, когда поют о Косове, о кресте честнОм и свободе золотой.
Иисус заплакал.
Заплакал ли когда-нибудь Юпитер [
5], или Осирис, или Брама, или тао? [
6] Нет даже и намека на подобное явление. Слезы связаны с милостью и любовью. Где нет милости и любви, нет и слез. И еще слезы связаны со сродством: сродник о сроднике плачет. Где нет сродства, нет и слез. Добрый хозяин может увидеть слезы в глазах верного пса, или вола, или коня, но никто никогда не видел слез в глазах змеи. До Христа Человеколюбца весь мир был опоясан змеем. И слезы означали слабость. На могилах Эллады, правда, существовали плакальщицы, но лишь для самых близких кровных родственников, и по ним только они лили слезы. Не по богам, и не по вельможам, и не по жрецам, философам, художникам, ни по каким вождям народным в этом мире. Слезы считались физической слабостью, а не добродетелью; делом старух, а не героев.
Начиная со Христа слезы получают ценность и становятся добродетелью: слезы покаяния, слезы сожаления о грехе, слезы радости о Христе Человеколюбце, слезы братания и побратимства, слезы милости и духовной радости, слезы неплотской любви, слезы сострадания и слезы молитвенные. Песок египетский расцвел от слез многих тысяч монахов, и Гора Афонская озеленилась и зеленеет сегодня - какое чудо! - среди сухих окрестностей своих; всё от слезы и благодаря слезе Христа ради.
Милости хочу, а не жертвы, сказал Господь [
7]. Сатана всегда требовал от людей жертв, а не милости, даже жертв человеческих и детских. Да и сами евреи, по примеру язычников, приносили детей сатане в жертву. А Бог Человеколюбец требует не жертв, но милости. Что это значит? Это значит, что все колесо истории было раскачано и повернуто вспять. Находившееся внизу поднялось наверх, а находившееся наверху упало вниз. Жертв от людей требовал убийца людей,
человекоубийца от начала, а милости от людей хочет Бог Человеколюбец, Который Свою милость к людям свидетельствует и слезами. Справедливо говорит апостол Павел:
Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами (ср.: 1 Кор.
10, 20).
Христианство не знает компромисса с диаволом.
Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд [
