Сице бывает служба, постному дню сущу, в навечерии Просвещения.
Ведати подобает, яко праздник святых Богоявлений в кийлюбо день случится, поем повечерие великое сице:
О часе 1–м нощи бывает благовест и потом трезвон во вся кампаны. Иерей же со диаконом, облекшеся, творят начало, якоже во вся праздники Владычни. Диакон глаголет: Благослови́, влады́ко. Иерей: Благослове́н Бог наш: и, кадящу иерею, глаголем повечерие великое от начала: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. Царю́ Небе́сный: трисвятое, и прочая. С на́ми Бог: поем с пением. И вместо тропарей обычных: Просвети́ о́чи мои́: глаголем тропарь праздника. И вместо: Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас: глаголем кондак праздника. По: Сла́ва в Вы́шних: бывает лития по обычаю.
И поем на литии стихиры самогласны, глас 4:
Космы монаха: Одева́яйся све́том, я́ко ри́зою, / нас ра́ди по нам бы́ти сподо́бился eсть, / во струи́ одева́ется днесь Иoрда́нския, / не Сам сих ко очище́нию тре́буя, / но нам Собо́ю устроя́яй порожде́ние. / О, чудесе́́ / Без oгня́ изваря́ет, / и назида́ет без сокруше́ния, / и спаса́ет в Него́ просвеща́eмыя / Христо́с Бог и Спас душ на́ших.
Тебе́, в Ду́се и oгни́ очища́юща грех ми́ра, / зря Крести́тель гряду́ща к себе́, / ужаса́яся и трепе́ща, вопия́ше, глаго́ля: / не сме́ю держа́ти верх Твой пречи́стый, / Ты мя освяти́, Влады́ко, / Боже́ственным явле́нием Твои́м, / Eди́не Человеколю́бче.
Прииди́те, подража́им му́дрыя де́вы, / прииди́те, сря́щим я́вльшагося Влады́ку, / я́ко прии́де, я́ко Жени́х, ко Иоа́нну. / Иoрда́н, ви́дев Тя, убоя́ся и пожда́. / Иоанн вопия́ше: / не сме́ю держа́ти верха́ Безсме́ртнаго. / Дух низхожда́ше в ви́де голуби́не освяти́ти во́ды, / и глас с Небесе́: / Сей eсть Сын Мой, / прише́дый в мир спасти́ род челове́ческий, / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Креща́ется Христо́с и восхо́дит от воды́, / совозво́дит бо с Собо́ю мир / и зрит разводя́щаяся Небеса́, / я́же Ада́м затвори́ себе́ и су́щим с ним, / и Дух свиде́тельствует Божество́, / Подо́бному бо предти́чет и глас от Небесе́: / отту́ду бо свиде́тельствуемый, Спас душ на́ших.
Трепета́ше рука́ Крести́телева, / егда́ пречи́стому Твоему́ верху́ косну́ся; / возврати́ся Иорда́н река́ вспять, / не дерза́я служи́ти Тебе́. / Я́же бо устыде́ся Иису́са Нави́на, / ка́ко Творца́ своего́ устраши́тися не имя́ше? / Но все испо́лнил еси́ смотре́ние, Спа́се наш, / да спасе́ши мир явле́нием Твои́м, / Еди́не Челове́колюбче.
Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Го́споди, испо́лнити хотя́, / я́же уста́вил eси́ от ве́ка, / от всея́ тва́ри служи́тeли та́йны Твоея́ прия́л eси́: / от А́нгел — Гаврии́ла, от челове́к — Де́ву, / от Небе́с — звезду́ и от вод — Иoрда́н, / в не́мже беззако́ние мирско́е потреби́л eси́, / Спа́се наш, сла́ва Тебе́.
И ныне, глас тойже. Анатолиево:
Днесь всяка тварь просвеща́ется, / днесь вся́чeская веселя́тся, / Небе́сная вку́пе и земна́я, / А́нгели и челове́цы смеша́ются, / иде́же бо Царе́во прише́ствие, и чин прихо́дит. / Теце́м у́бо на Иoрда́н / и ви́дим вси Иоа́нна: / ка́ко креща́ет Верх Нерукотворе́нный и Безгре́шный? / Те́мже, апо́стольский глас припева́юще, согла́сно возопие́м: / яви́ся благода́ть Бо́жия спаси́тельная всем челове́ком, / озаря́ющи и подаю́щи ве́рным ве́лию ми́лость.
На стиховне стихиры самогласны, глас 2.
Анатолиево: На Иoрда́нстей реце́ / ви́дев Тя Иоа́нн, к себе́ гряду́ща, глаго́лаше: / Христе́ Бо́же, что к рабу́ прише́л eси́, / скве́рны не имы́й, Го́споди? / Во и́мя же чие́ Тя крещу́? / Oтца́? Но Того́ но́сиши в Себе́. / Сы́на? Но Сам eси́ воплоти́выйся. / Ду́ха Свята́го? / И Сего́ ве́си дая́ти ве́рным усты́. / Явле́йся Бо́же, поми́луй нас.
Стих: Мо́ре ви́де и побеже́, / Иoрда́н возврати́ся вспять.
Ви́деша Тя во́ды, Бо́же, / ви́деша Тя во́ды и убоя́шася: / к Твое́й бо сла́ве противозре́ти Херуви́ми не мо́гут, / ниже́ взира́ти Серафи́ми, / но, со стра́хом предстоя́ще, / óвии у́бо но́сят, / óвии же сла́вят си́лу Твою́. / С ни́миже, Ще́дре, возвеща́ем хвалу́ Твою́, глаго́люще: / явле́йся Бо́же, поми́луй нас.
Стих: Что ти eсть мо́ре, я́ко побе́гло eси́? / И тебе́, Иoрда́не, я́ко возврати́лся eси́ вспять?
Днесь Небесе́ и земли́ Творе́ц / прихо́дит пло́тию на Иoрда́н, / Креще́ния прося́ Безгре́шный, / да очи́стит мир от ле́сти вра́жия, / и креща́ется от раба́ Влады́ка вся́ческих, / и очище́ние водо́ю ро́ду челове́ческому да́рует. / Тому́ возопие́м: / явле́йся Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Слава, и ныне, глас 6. Феофаново:
Е́же от Де́вы Со́лнце, / ви́дя и́же от непло́дове свети́льник све́тлый, / во Иoрда́не прося́ща Креще́ния, / у́жасом и ра́достию вопия́ше к Нему́: / Ты мя освяти́, Влады́ко, / Боже́ственным явле́нием Твои́м.
Таже, Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. И по О́тче наш:
Тропарь праздника, глас 1:
Во Иoрда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, / Тро́йческое яви́ся поклоне́ние: / Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́, / возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я, / и Дух в ви́де голуби́не / изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние. / Явле́йся Христе́ Бо́же / и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́. (3)
И благословение хлебов по обычаю.
Таже, Бу́ди И́мя Госпо́дне: трижды. И псалом: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя: до: не лиша́тся вся́каго бла́га.
И чтение праздника.
По чтении же и по шестопсалмии, на Бог Госпо́дь: тропарь праздника, трижды, и обычныя стихологии.
По 1–й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте́:
Я́вльшуся Тебе́ во Иорда́не, Спа́се, / и кре́щшуся Тебе́ от Предте́чи, Христе́, / возлю́бленный Сын свиде́тельствован был еси́, / те́мже и Собезнача́лен Отцу́ яви́лся еси́, / Дух же Святы́й на Тя схожда́ше, / И́мже и просвети́вшеся, вопие́м: / сла́ву Бо́гу, Су́щему в Тро́ице.
Слава, и ныне, глас 4.
Подобен: Ско́ро предвари́:
Струи́ освяти́л еси́ Иорда́нския, / держа́ву сокруши́л еси́ грехо́вную, Христе́ Бо́же наш, / приклони́л еси́ дла́ни Себе́ Предте́чеве / и спасл еси́ от ле́сти челове́ческий род. / Те́мже Тя мо́лим: спаси́ ду́ши на́ша.
И чтение праздника.
По 2–й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезнача́льное Сло́во:
Иорда́нскими струя́ми обло́жся, / И́же све́том пресла́вно одева́яйся, / в ни́хже Ада́мово естество́ обнови́л еси́, / сокру́шшееся злым преслуша́нием, Сло́ве Бо́жий. / Те́мже Тя восхваля́ем и свято́е Твое́ вси славосло́вим явле́ние.
Слава, и ныне, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:
Иорда́не реко́, / что удиви́лся еси́, зря Неви́димаго на́га? / Ви́дех и вострепета́х, — рече́, — / и ка́ко бо Сего́ не хоте́х устраши́тися и зайти́? / А́нгели Его́ устраши́шася, зря́ще, / ужасе́ся Не́бо, и земля́ вострепета́, / и смяте́ся мо́ре, и вся ви́димая и неви́димая. / Христо́с яви́ся на Иорда́не освяти́ти во́ды.
И чтение праздника.
Величание:
Велича́ем Тя, / Живода́вче Христе́, / нас ра́ди ны́не пло́тию крести́вшагося / от Иоа́нна в вода́х Иорда́нских.
Псалом избранный:
Бо́же, уще́дри ны, и благослови́ ны. / Просвети́ лице́ Твое́ на ны, поми́луй ны. / Приступи́те к Нему́ и просвети́теся, / И ли́ца ва́ша не постыдя́тся. / Ре́чная устремле́ния веселя́т град Бо́жий. / Глас Госпо́день на вода́х. / Госпо́дь на вода́х мно́гих. / Взя́ша ре́ки, Го́споди, взя́ша ре́ки гла́сы своя́, / От гласо́в вод мно́гих. / Сего́ ра́ди помяну́х Тя от земли́ Иорда́нски и Ермонии́мски. / Я́ко у Тебе́ исто́чник живота́, во све́те Твое́м у́зрим свет. / Мо́ре ви́де и побеже́, Иорда́н возврати́ся вспять. / Ты утверди́л еси́ си́лою Твое́ю мо́ре. / Ты стерл еси́ главы́ змие́в в воде́. / Ты расто́ргл еси́ исто́чники и пото́ки. / Ви́деша Тя во́ды, Бо́же, ви́деша Тя во́ды, и убоя́шася. / В мо́ри путие́ Твои́, и стези́ Твоя́ в вода́х мно́гих. / Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди, вся прему́дростию сотвори́л еси́.
Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия (3).
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:
Прииди́те, уви́дим, ве́рнии, где крести́ся Христо́с, / да после́дуим про́чее ко Иорда́ну реце́, / ко гла́су вопию́щаго в пусты́ни, / и уви́дим та́мо Соде́теля Ада́мова, / дла́нию ра́бскою рукополага́ема за благоутро́бие неизрече́нное, / и к Нему́ велегла́сно возопии́м: / прише́л еси́ и яви́лся еси́ во Иорда́не освяти́ти во́ды.
