Хотя это же Учение прежде было даровано в Слове, но его нельзя было усмотреть из Слова, потому что Церковь, вскоре после своего установления, обратилась в Вавилион, в последствии же, у некоторых, в Филистию; а Церковь рассматривает Слово только из основания своей религии и ее Учения.

Новые откровения, содержащиеся в этом Сочинении, вообще следующие:

1. Бог Един, как Лицом, так и Естеством и Он есть Господь. 2. Все Священное Писание говорит единственно о Нем Одном. 3. Он пришел в Мир для покорения Адов и прославления своей

Человечности; это же Он совершил допущенными Им Искушениями, а полнота достигнута была последним из них, которое было Крестное Страдание; и тем Он стал Искупителем и Спасителем; и поэтому Ему Одному принадлежит Заслуга и Оправдание.

4. Он исполнил все, содержащееся в Законе, то есть Он исполнил все, содержащееся в Слове.

5. Крестным Страданием Он не уничтожил грехов, а их нес, как Пророк, то есть Он страдал, дабы в Нем прообразовалась Церковь, как она во зло употребила Слово.

6. Под Вменением Заслуги единственно разумеется Отпущение грехов после покаяния.

Это содержится в этом Небольшом Сочинении; в Следующих же Сочинениях, кои будут о Священном Писании, об Учении Жизни, о Вере и о Божественной Любви и Божественной Мудрости, изложится еще более Новых Откровений.