- 485. Во всех формах служений заключается некоторый образ сотворения.

- 493. Что во всех формах Служений существует некоторый образ человека.

- 494. Во всех формах служений существует некоторый образ Бесконечного и Вечного.

- 496. Все в сотворенной Вселенной, рассматриваемое по служениям, представляет образ человека, и это свидетельствует, что Бог есть Человек.

- 504. Все предметы, сотворенные от Господа, составляют служения, и составляют их в том порядке, в той степени и в том отношении, в каких находятся они к человеку, и через человека к Господу, от Которого они существуют.

- 509. Служения к поддержанию его тела.

- 510. Служения к усовершению Рассудливого.

- 511. Служения для восприятия духовного от Господа.

- 516. Злые Служения не были сотворены Господом, но произошли вместе с Адом.

- 519. Что разумеется под злыми служениями на земле.

- 520. Все, составляющее злые служения существует в Аду; а все, составляющее служения добрые, существует в Небе.

- 523. Из Мира Духовного на Мир Натуральный простирается непрерывное Влияние.

- 526. Влиянием из Ада производится все, составляющее злые служения в местах, где находится что-либо, соответствующее оным.

- 533. Последнее духовное, отделенное от своего высшего, производит эти служения.

- 536. Есть две формы, в которых оно (последнее духовное) производит их (злые служения) через влияние: форма растительная и форма животная.

- 539. Обе эти формы, вместе с существованием своим, получают и средства к размножению.

- 541. Все, видимое в сотворенной Вселенной, свидетельствует, что Натура не произвела и не производит ничего, а что все произвело и производит Божественное из Самого Себя и через Мир Духовный.

- 560. Господом сотворены и образованы у человека два воприемлища и обиталища Его Самого, которые называются Волею и Разумом; Воля для Божественной Любви Его, а Разум для Божественной Его Мудрости.

- 567. Воля и Разум, составляющие собою восприемлища Любви и Мудрости, находятся в мозгах во всем целом и в каждой части их, и оттуда в теле и во всем его целом и в каждой части его.

- 568. Любовь и Мудрость, а по ним и Воля и Разум, составляют самую жизнь человека.

- 572. Жизнь человека в самых началах своих находится в Мозгах, а в происхождениях от начал в теле.

- 575. Какова жизнь в началах, такова же она и во всем целом и в каждой его части.

- 578. Что жизнь по этим началам существует от каждой части в целом и от целого в каждой части.

- 579. Какова Любовь, такова и Мудрость, таков и весь человек.

- 584. Есть Соответствие между Волею и Сердцем, и между Разумом и Легкими.

- 589. Все в духосуществе относится к Воле и к Разуму, а все в теле относится к сердцу и к легким.

- 590. Вследствие соответствия воли и разума с сердцем и легкими есть также соответствие и у всего, принадлежащего духосуществу, со всем, принадлежащим телу.

- 599. Что Воля соответствует сердцу.

- 606. Разум соответствует легким.

- 612. Через сказанное соответствие могут быть раскрыты многие тайны о воле и разуме, а следовательно и о любви и мудрости.

- 613. Духосущество у человека составляет собою дух его, а дух есть сам человек; тело же составляет только то внешнее, через которое духосущество или дух чувствует и действует в своем Мире.

- 619. Соединение духа с телом у человека происходит от соответствия воли и разума его с его сердцем и легкими, а разъединение от несоответствия.

- 625. Из соответствия Сердца с Волею, и Разума с Легкими, можно знать все, что только возможно знать о Воле и Разуме, или о Любви и Мудрости; а таким образом и о Душе человека.

- 635. Что Любовь или Воля есть самая жизнь человека.

- 637. Что Любовь или Воля непрестанно стремится притти в человеческую форму, и во все, составляющее эту форму.

- 639. Что Любовь, или Воля, без супружества с Мудростью или Разумом, не может произвести ничего через человеческую свою форму.

- 640. Что Любовь или Воля приуготовляет дом или брачное ложе для будущего своего супруга, который есть Мудрость или Разум.

- 643. Что Любовь или Воля приуготовляет также все в человеческой своей форме, дабы быть в состоянии действовать в соединении с Мудростью или разумом.

- 646. Что когда ьбрак бывает уже совершен, то первое соединение происходит через расположение к знанию, из которого происходит расположение к истинному.

- 648. Что второе соединение происходит через расположение к уразумению, из которого проистекает постижение истинного.

- 649. Что третье соединение происходит через расположение к тому, чтобы видеть предмет (познанный).

- 655. Что Любовь или Воля через эти три соединения пребывают в своей жизни чувствовательной и в своей жизни действовательной.

- 659. Что Любовь или Воля вводит Мудрость или разум во все в своем доме.

- 662. Что Любовь или Воля не производит ничего иначе, как лишь в соединении с Мудростью или Разумом.

- 664. Что Любовь или Воля соединяет себя с Мудростью или Разумом, и производит то, что Мудрость или разум взаимно с нею соединяется.

- 673. Что Мудрость, или Разум, по данной ему способности, может возвышаться от любви и воспринимать то, что принадлежит свету из Неба и постигать оное.

- 676. Что Любовь, или Воля, может также возвышаться и воспринимать то, что принадлежит теплоте из Неба, если только она любит в этой степени своего супруга Мудрость.

- 679. Что иначе Любовь, или воля, отвлекает Мудрость, или разум, от его возвышения, дабы он заодно с нею действовал.

- 683. Что любовь, или воля, очищается в разуме, если они вместе возвышаются.

- 689. Что Любовь, или Воля, оскверняется в разуме и от разума, если не вместе они возвышаются.

- 690. Что любовь, очищенная Мудростью в Разуме, становится духовною и небесною.

- 694. Что Любовь, оскверненная в разуме и от разума, становится натуральною, чувственною и плотскою.

- 697. Что все однако же и в таком случае остается способность к разумению, называемая Рассудливостью, и способность к действованию, называемая Свободою.

- 701. Что Любовь духовная и Небесная есть любовь к ближнему и любовь к Господу; а Любовь натуральная и чувственная есть любовь к Миру и любовь к самому себе.

- 704. Что то же самое происходит в отношении любветворительности и веры, и в отношении соединения их, что происходит с волею и с разумом и с соединением их.

- 710. В чем состоит начало человека при зачатии.

- 714. Указатель всего, содержащегося в этой книге.

- 734. Указатель некоторых латинских слов в этой книге.

- 786. Примечание к некоторым выражениям в Книге: Sapientia Angelica de Divino Amore et de Divina Sapientia.

This dictionnary must be printed without write places and in three colony - in view to spare paper.

Указатель некоторых латинских слов, переведенных большею частью одними и теми же русскими словами, какие ниже поставлены с означением при них по одному из тех номеров, в каких они встречаются в Книге S.A. de D.A. et D.S., и из которых представляется их значение.

A

Amor - любовь, N 1.

Affectio - расположение, N 1.

побуждение, возбуждение, N 41.

Agere, actio - действовать, действование, N 2.

Affiecre - приводить в расположение, производить расположение, располагать, возбуждать N 5, 33.

Amores - любови, N 5.

Affinitas - сродство, N 7.

Alluentia - привлияния (приток) N 42.

Amoenitas - удовольствие, N 33.

Anima - душа, N 14.

Analogon - аналогия, N 56.

Apparentia - казательность, видимость, N 7.

Apparere - казаться, быть видиму, представляться на вид, являться, иметь вид, N 5.

Applicatio - приложение, N 57.

применение, N 228.

Appetitus - хотение, N 61.

чувственное побуждение, N 346.

Appropriare - присвоить, усвоить, N 116.