Точно также и студенты, даже общаясь друг с другом, как ни странно на каком-то невербальном уровне они получает вот это вот что-то неуловимое, что в дальнейшем сможет сделать из них преподавателей йоги. И конечно, если до этого, скажем, человек учился в каком-то другом учебном заведении, что сплошь и рядом бывает, когда ни разу появлялся человек ни на лекциях, ни на занятиях, как-то подготовился к экзаменам, пришел - сдал экзамен, получил свою корочку и ушел. В данном случае не срабатывает. Еще раз йога - это не просто формальные знание, это еще что-то неуловимое. Поэтому, с самого начала мы призываем людей отдавать себе отчет, что если уж они идут на курсы по подготовке преподавателей, то они должны демонстрировать и свою способность соблюдать дисциплину, держать себя в руках, иначе как в дальнейшем можно будет доверить людей, если эти люди сами за себя не отвечают, как им можно будет доверить кого бы то ни было.
Следующее требование.
Вы должны вовлечься в работу, связанную с продвижением йоги.
Йога стремительно исчезает, я не устаю об этом говорить. Исчезает быстрее, чем кажется. Есть у нас какой-то промежуток времени, когда мы можем взять старое, еще какие-то тексты, или получить какие-то поучения от предыдущих поколений йогов, адаптировать их для современного общества и тем самым, не дать потерять этой традиции. Йога, на самом деле, прекрасно себя чувствует в любых условиях: и в современной цивилизации, и в древности. Тот факт, что образ жизни постоянно менялся, он очевиден, образ жизни, скажем, времен бронзового века чрезвычайно отличается от образа жизни времен Будды.
Образ жизни времен Будды отличается от образа жизни средневековья или образ жизни от наших дней. То есть йога, она на самом деле очень устойчивая система, очень жизнеспособная, йога не нуждается в опорах, она сама может стать опорой. Но, к сожалению, когда образ жизни меняется слишком быстро, возникает такой эффект, что учитель не может найти ученика, или, допустим, остался древний текст, а никто не знает, что в нем сказано или не в состоянии дать комментариев или перевести. В результате этого всего сейчас наблюдается полнейший упадок йоги. Образ жизни в странах третьего мира, где была распространена йога, это не только Индия, множество других стран. Так образ жизни сейчас очень быстро меняется, никого уже не заставить долгие часы пребывать в медитации. А все по образцу западной цивилизации ринулись за длинным долларом. И их мало привлекает эта перспектива - разбираться в этих философских учениях, лучше они приобретут какую-то материально-осязаемую профессию. То есть приоритеты резко меняются.
Конечно же, это тут же сказывается в том числе и на традиции передачи йоги. То есть йога исчезает и сейчас надо делать по истине титанические усилия, чтобы, во-первых, перевести все тексты, желательно непосредственно с санскрита на русский, а не минуя тот или иной европейский язык, скажем - английский, французский или еще какой-то. Почему? Потому что при двойных переводов, там вообще получается такая каша. Во-вторых, мало перевести тексты, надо их адаптировать, надо примерно представлять, потому что каждый текст писался для той или иной эпохи с тем или иным словарным запасом. То есть, надо потом этот перевод или эту адаптацию прокомментировать для современного человека, ну и самое главное донести до живых людей. В этом смысле у нас очень жесткое правило, у нас, если какое-то знание излагается группе людей, ровно год на личное пользование этим знанием, потом оно должно быть обнародовано. Очень жесткие на самом деле рамки.
Так как количество вот этих поучений, часть из них дошла, ну, в разной форме, работы очень много, поэтому приходится и редактировать и печатать, и самое главное, это потом обнародовать. Слава богу, появился интернет, куда мы можем целиком и полностью все сливать. Раньше такой возможности не было, раньше приходилось издавать книги, это связано с большими материальным трудностями. Так вот сейчас, с одной стороны, чуть полегче стало, но ведь в конце концов кто-то должен этим заниматься, поэтому все студенты, которые к нам пришли, должны очень четко понимать, что, если они не возьмут в свои руки уже на самых ранних стадиях своего обучения судьбу за йогу, то по большому счету они не представляю в каком положение находится учение йоги, а во-вторых, ну даже своего места, если угодно, в истории. Это очень печально, поэтому это одно из самых важных требований, жестких требований.
Я не скрою, что достаточно приличный процент людей, которые претендуют у нас учиться заявляют следующие такие вот положения, что это всего лишь иллюзия, что йога исчезает, да образ жизни меняется, да, старое поколение уходит, но, при этом они заявляют на все есть высшая воля, они всегда апеллируют к каким-то высшим силам, не знаю, что они под этим подразумевают, что, если там наверху будет угодно, то все итак само сделается, что ничего делать не надо, надо быть таким потребителем от йоги, надо сидеть и ждать, пока кто-то разжует, что называется, и в рот положит. Крайняя степень эгоизма, крайняя степень глупости, как мы считаем, но есть такая русская народная поговорка, что на бога надейся, а сам не плошай. Они, к сожалению, никак не могут усвоить, что до тех пор, пока они не сделают шаг на встречу вселенной, вселенная никогда не сделает свои миллионы шагов помощи. Поэтому еще раз, такое немного в плохом смысле слова, благостное отношение к йоге мы не приемлем. Еще раз, очень часто приходят люди, начинают нас, прошу прощения, учить жить: "а что это вы суетитесь, а что это вы такую деятельность активную развили, ой, да у вас здесь медитации нет, у вас нет такого спокойного отношения", знаете, как в сказке было: "спите, спите, спите", они сами спят и пытаются нас еще усыпить.
В нашей школе йоги есть такой афоризм: за тамасом приходит боль. То есть, за такой благостностью показной, когда человек действительно не достиг еще высших уровней в йоге, когда действительно он видит, что, как говорится, все итак работает, но надо сперва дорасти до этого уровня. Если человек не дорос до этого уровня и начинает всех, прошу прощения, лечить, что надо быть спокойным, ну, в плохом смысле слова, ничего не делать, что все само сложится, то это явный тамас. И всего лишь пройдет какое-то очень короткое время, когда такой человек столкнется с проблемами.
К сожалению, очень не приятно наблюдать вот эти мизансцены, когда вчерашний такой благостный адепт тайных наук от йоги вдруг под ударами судьбы маска благостности слетает. Если он, скажем, жил на деньги, что он там квартиру сдавал и не хотел устраиваться на работу, а потом вдруг он потерял квартиру и вдруг оказался на улице, знаете, сейчас такая модное стало течение: сдавать квартиру в Москве и в Индии жить, там все дешевле, здесь денежка капает. Так вот в кармическом плане все может очень быстро измениться, быстрее, чем кажется и когда все это изменяется, и человек сталкивается с жесткой необходимостью и видит, что надо себе на жизнь зарабатывать, а времени нет и сил нет, а плюс еще надо еще и йогу двигать, то эта маска благости быстро слетает. К сожалению, еще раз, столько часто мы видели эти картины, что просто не хочется их больше наблюдать. Поэтому нам нужны люди очень активные, очень состоявшиеся, самодостаточные, те, которые могут, что называется, себя прокормить, потому что йога в этом отношении, как маленький ребенок, его надо кормить. А если вы себя не можете прокормить, если вы о себе не можете позаботиться, то возникают проблемы.
Следующее требование, которое мы также предъявляем.
Вы должны закончить свое обучение у нас, а только потом продолжать свое обучение в какой-либо другой школе, если пожелаете это сделать.
Вы не должны одновременно учиться в двух школах йоги. Ну, это несколько продолжение того требования, которое мы уже рассматривали, но оно несколько идет с другой стороны. Да человек у нас хорошо учится, да, всем критериям он отвечает, ну, вот ему кажется, что какие-то тайны в йоге ускользают от него. Знаете, это всегда есть такая иллюзия, что настоящая жизнь где-то там, высоко в горах, в Гималаях, в пещере, возле горы Кайласа, только там по настоящему йога. И возникает естественное желание сидеть на двух стульях: учиться здесь и там. Ни то, чтобы бросить нас и уйти туда. Ни то, что человек ощущает, что наш подход в йоге - это ни его подход, нет, человек ощущает, что наш подход в йоге - это его подход, но он пытается обогатить свой опыт знаниями.
