кто кровавыми фашистскими методами воплощает в жизнь циничную директиву первого израильского премьера Бен-Гуриона: "Размеры еврейского государства будут определены входе войны".
Перечень штрихов к портрету обыкновенного молодого сиониста можно еще продолжать и продолжать. Очевидно одно: этот портрет все рельефнее приобретает профашистскую, коричневую окраску.
Среди тех, к кому в той или иной степени применимы перечисленные штрихи, имеются сионисты убежденные, старательные, фанатичные. Они готовы на все, только бы выполнить волю лидеров.
Имеются и бездумные исполнители директив крупных эмиссаров, обладающие, как говорится, принципиальностью телеграфного столба: где вкопали, там и стоит. Тех, кому прежде всего выгодно быть сионистами из чисто шкурных побуждений, можно назвать, по выражению Хемингуэя, существами с нравственностью пылесоса и душой тотализатора.
Имеются, наконец, и обманутые сионизмом молодые люди, жаждущие вырваться из его тенет. У многих, правда, не хватает решимости и смелости порвать с сионистским лицемерием и фальшью.
А сионистские эмиссары продолжают делать ставку на обманутую молодежь. Не шибко большие знатоки и поклонники философии, они, однако, в инструкциях и наставлениях своим пропагандистам любят цитировать древнегреческого философа Аристотеля: "Молодежь легко обмануть, ибо она живет надеждой".
И хотя в сионистском стане надежды молодежи все чаще рушатся, там продолжают ее бессовестно обманывать.
Мадам Аннет рассуждает о спорте
"Чем можно объяснить необычайно слабое развитие спорта в Израиле? - такой вопрос задает мне в письме читатель первого издания книги Матвей Каминкер из Днепропетровской области и поясняет: - Я спрашиваю, имея на то основания. Интересуясь развитием спорта в мире, я много лет собираю материалы об итогах Олимпиад, чемпионатов мира и Европы, универсиад и т. д. Не буду утверждать, что у меня имеются исчерпывающие данные по всем странам, но отставание израильского спорта бросается в глаза. В чем его причины?"
Странный, мягко говоря, ответ на вопрос Матвея Каминкера я неожиданно услышал в Париже. Исходил он от той самой мадам Аннет, которая, помните, была моей собеседницей в офисе сионистской лиги студентов - евреев Франции, Перезрелая "студентка", напоминаю, жаловалась мне на "галилейских растиньяков" - молодых израильтян, окопавшихся в Париже и под любым предлогом уклоняющихся от возвращения в свою страну. Применяя не весьма лестные эпитеты, мадам Аннет, между прочим, сердито заметила:
- Их место на Голанских высотах, да еще с оружием в руках, а не в Париже - в кафе и сексшоу, на Сене и стадионах.
Услышав упоминание о стадионах, я спросил:
- Занимаются спортом?
- Занимаются спортивным тотализатором, - вызывающе ответила мне собеседница, заподозрив подвох в моем вопросе. - Некоторые, правда, уже выбрали себе во Франции спортивных кумиров и переживают за них. Но сами молодые израильтяне у нас спортом не занимаются... Кстати, насмешливо взглянула на меня мадам, - почему в Советском Союзе, где действительно великолепно развит спорт, среди спортсменов совершенно нет евреев? Вероятно, на это есть особые причины?
Опровергать клеветнические намеки словоохотливой парижской сионистки я счел ниже достоинства советского гражданина и промолчал. Истолковав, видно, мое молчание на свой лад, мадам великодушно решила бросить мне спасательный круг и успокоительно заметила:
- Впрочем, мы с вами ведь знаем, что еврейская молодежь даже в таком передовом государстве, как современный Израиль, очень мало занимается спортом. А девушки там совсем чужды спорту, хотя, как вы понимаете, им бы это помогло лучше переносить воинскую повинность. В чем же дело? Возможно, израильской молодежи еще не до спорта. Возможно и другое: чтобы не огорчать верующих родителей, молодые люди посвящают свободные субботние дни закалке не тела, а духа и убивают время в синагоге. Но скорее всего причина, по-моему, вот в чем: как известно, в евреях просто нет спортивной изюминки.
Эти разглагольствования молодящейся мадам я не прерывал вот почему: мне предстояло еще задать ей несколько вопросов (явно нежелательных для нее) о деятельности представляемой ею лиги.
Но суждения почтенной (по летам) сионистки я вспомнил спустя несколько месяцев уже в Москве, когда узнал о печальной истории, приключившейся с одним, далеко не рядовым, израильским спортсменом. Его спортивная судьба более точно, нежели догадки мадам Аннет, объясняет истинные причины отставания спорта в подвластной сионизму стране и красноречиво обнажает расистские нравы, прививаемые молодежи клерикальным меньшинством израильского общества.
Вот она, притча о баскетболе по-сионистски. В отличие от библейских эта притча совершенно лишена иносказательности: баскетбол это действительно баскетбол, а не идиллические ангельские забавы. И раввины - сегодняшние раввины, а не мифические пророки.
Притча о баскетболе по-сионистски
...И спросил Рафаэли Башан, репортер одной из тель-авивских газет, баскетболиста Элишу Бен-Авраама по прозвищу Пэри:
"В каком возрасте вы начали играть в баскетбол?"
И услышал репортер в ответ:
"С 6 лет. Вся беда была в том, что до 14 лет я был ростом ниже всех детей в нашем квартале. Ночами я молил бога, чтобы он "удлинил" меня на несколько сантиметров. Как видите, бог услышал мои мольбы, и с 14 лет я стал расти как на дрожжах".
И когда с непосредственной помощью отзывчивого на усердные молитвы всевышнего рост Элиши достиг двух метров десяти сантиметров, пригласили его в баскетбольную команду "Маккаби". История этого самого элитного в Израиле клуба, как горделиво подчеркивают его меценаты, берет начало с незапамятных времен, и посему, а главным образом в награду за воспитание маккабистов в воинственно сионистском духе, клуб пользуется многими привилегиями.
И оправдал Элиша по прозвищу Пэри доверие аристократического клуба. Не задерживался более трех секунд под щитом противника, в ловком прыжке перехватывал мяч и метко забрасывал его в корзину. Не толкал при этом локтями соперников и не швырял их наземь. Вот почему неумолимый свисток рефери не фиксировал нарушений Элишей правил игры, а болельщики "Маккаби" восторженно скандировали: "Пэ-ри! Пэ-ри! Пэ-ри!"
И не без помощи Элиши Бен-Авраама баскетболистам "Маккаби" удалось, говоря языком спортивных отчетов, завоевать право на участие в розыгрыше кубка европейских чемпионов.
И несказанно расстроены были этим баскетболисты конкурирующего клуба "Гапоэль", утратившие титул чемпионов страны именно после того, как великолепный Элиша - Пэри стал игроком команды "Маккаби".
Элише Бен-Аврааму такие переживания гапоэлевцев были, правду говоря, более чем безразличны. Вместе со всей командой он усердно готовился к первой кубковой встрече с турецкими баскетболистами из "Стамбула".
Но игроки "Гапоэля" стали израильтянами уже несколько лет тому назад. Потому-то оказались они дальновидней недавнего ньюйоркца Элиши. И разыграли его, лучшего разыгрывающего команды "Маккаби", как по нотам. Ему неожиданно объявили, что недостоин он представлять израильский баскетбол на европейской арене.
Почему? Нарушил спортивный режим? Утратил прыгучесть? Разучился забрасывать мяч в корзину? Нет, нет и нет.
Может быть, Элиша медлителен и не в состоянии выдержать темп современного баскетбола? Нет, в скоростном баскетболе он великолепен, а вот в сионистском...
Позвольте, разве существует сионистский баскетбол? Каковы же его приметы, в чем существо его стиля? И почему высокорослый, стремительный, меткий Элиша вдруг перестал соответствовать этому стилю?
На этот вопрос безапелляционно ответили конкуренты из команды "Гапоэль". Совершив стайерскую пробежку по направлению... нет, не к федерации баскетбола, а к федерации раввинов США, они доставили туда подробное донесение о том, что Элиша Бен-Авраам "незаконно объявил себя евреем". Что Пэри - это вовсе не ласковая кличка, придуманная болельщиками, а настоящая фамилия недавнего ньюйоркца по имени Олси. Что принадлежал он со дня рождения к протестантской вере. Что справка одного из нью-йоркских раввинов, Рабиновича, о том, что Олси Пэри прошел гиюр, то есть строго выполнил связанный с переходом в еврейство ритуал, - чистейшая липа. Ибо мистер Рабинович не ортодоксальный раввин и даже не консервативный, а всего-навсего реформистский. И покорно вышли из игры тренеры, и решительно вступили в беспощадный бой клерикалы.
