Во многих городах Бельгии, Италии, Англии мне рассказывали, с какой энергией сионисты подыскивают студентов-евреев, согласных даже накануне окончания вуза выступить в роли "новичков" специального факультета израильского университета в Бар-Илане. А "специфика" факультета в достаточной степени объясняется тем, что он представляет собой международный "образовательный" центр под псевдонимом "Еврейское воспитание".
Английский студент-медик из Лидса, закончивший обучение на "специальном" факультете в Бар-Илане, делился с журналистами "не для печати":
- Учебный план одинаков и для медиков, и для юристов, и для энергетиков. Факультет должен дать своим выпускникам особые знания. Они необходимы специалистам для того, чтобы у себя на родине, работая по основной профессии, они могли стать еще и общественными деятелями на благо еврейской общины.
Упоминание об общине следует, как обычно, рассматривать как псевдоним местной сионистской организации. А объем заданий, даваемых "общественным деятелям", необычайно обширен, хотя сухо именуется всего лишь обязанностью "знакомить евреев своей страны с традиционными еврейскими ценностями и нуждами еврейского государства". Ничего удивительного поэтому нет в том, что основной специальностью любого воспитанника бар-иланского международного центра становится не медицина, не адвокатура, не энергетика, а вербовка "двойных" и осуществление с их помощью сионистских акций.
Такое своеобразие учебного "профиля" вполне объясняет щедрость международного центра в Бар-Илане к зарубежным "абитуриентам"; их бесплатно питают пищей не только духовной, но и ресторанной, им оплачивают перелет в Израиль и обратно в свою страну. Короче, дирекция факультета по подготовке зарубежных сионистских эмиссаров с высшим образованием перед затратами не останавливается.
Так формируется агентура израильских сионистов за рубежом. Агентура, использующая для идеологических диверсий тех, кто согласится считать себя человеком с двойным гражданством и, предавая интересы своей родины, служить интересам международного сионизма. Агентура, призванная создавать некую экстерриториальность "двойным" и формировать из них "пятые колонны" сионизма.
На алтарь неправедных войн
Итак, сионистам везде и всегда нужна молодежь.
Зачем же она нужна им сегодня?
Раздумывая над тем, как бы ясней и четче ответить на этот вопрос, я вспомнил снимок французского фоторепортера, увидевший страницы многих тысяч (без преувеличения!) газет и журналов всех континентов планеты.
Совсем юный израильский солдат, ухватив за волосы арабскую девушку, волочит ее по земле. Подняв кверху обезумевшие от ужаса глаза, девушка смотрит на занесенный над нею автомат.
Немало леденящих кровь фотографий и кинокадров, заснятых на оккупированной Израилем палестинской земле, довелось мне видеть.
Израильские солдаты, издевательски пиная ногами поднявших руки пожилых арабов, бесцеремонно обыскивают их перед воротами цитрусовой плантации, где несчастным придется от зари до ночи работать за сокращенную до минимума заработную плату.
Израильские полицейские выстрелами и слезоточивыми газами разгоняют мирную демонстрацию палестинцев, протестующих против неслыханных притеснений оккупантов.
Израильские чиновники изгоняют из школы арабских учителей на глазах у притихших от страха детишек.
И все же, когда я хочу выразительно и убедительно объяснить, зачем нужна сегодня сионистам молодежь, передо мной прежде всего предстает молодой израильский солдат, истязающий молодую палестинку на ее родной земле.
Да, израильский сионизм посылает на отнятые у палестинцев земли свою молодежь, предварительно как следует вымуштровав карателей, или, как уважительно выражаются в Израиле, "даянотипов". Такой термин мил сердцу даже того сиониста, кто считает себя политическим противником Моше Даяна и не прочь при случае щегольнуть словами покойного командира карательно-боевых отрядов "Хагана", подпольной сионистской армии в Палестине, генерала Ицхака Садеха. Руководивший Даяном в самом начале его военной карьеры, Садех сказал о нем: "Это самый опасный человек в Израиле. За ним надо приглядывать постоянно. У него нет ни совести, ни сдержанности, ни морали. Он способен на все".
Когда дело, однако, касается воинского воспитания молодых людей, израильские сионисты любых партийных группировок стараются представить Даяна кумиром молодежи. Что ж, не так уж это нелогично: ведь им нужны молодые люди, и прежде всего солдаты, так же, как и Даян, "способные на все".
Рекламирует израильский сионизм среди молодежи и других кумиров, помельче. Назовем хотя бы одного из наиболее именитых и жестоких израильских террористов, Меира Хар-Зионе. О многих его кровавых делах рассказано в открытом письме израильтянина Амитая Бен-Иена евреям Америки под выразительным заголовком "Что делает Израиль с палестинцами?",
Меир Хар-Зионе, с отвратительными подробностями описавший в своих мемуарах резню ни в чем не повинных палестинских пастухов, подчеркивает, что недостаточно убить араба из ружья. Дабы почувствовать сладость расправы и ощутить себя мужчиной, надо, по авторитетному мнению многоопытного карателя, добить жертву ножом, "чтобы кровь брызнула из раны".
Признанный в Израиле национальный герой, Хар-Зионе вознагражден за свои "подвиги" огромным наделом конфискованной у палестинцев в Кокав-Харухоте земли и значительной денежной премией. Дали ему в награду и гору за Тивериадским озером. В своих обширных владениях убийца, разомлевший от триумфа и пытающийся изобразить себя первым израильским ковбоем, принимает и соответствующим образом поучает группы молодых сионистов, приезжающих выразить свое восхищение первоклассным "даянотипом".
Превращенные в "даянотипов", молодые сионисты но праву считаются вполне созревшими для несения воинской и административной службы на аннексированных землях Палестины.
Они готовы в любой момент и в полной мере применить против палестинцев так называемые "правила обороны", по которым воинский начальник без всякого предупреждения волен делать с населением оккупированной территории буквально все, что ему заблагорассудится. Страшные, драконовские правила! Когда английские власти в пору своего протектората над подмандатной Палестиной однажды попытались применить эти "правила" к евреям, Яков Схимбсон Шапиро, впоследствии израильский министр юстиции, писал: "Режим "правил обороны" не имеет равного себе ни в одной цивилизованной стране. Даже в нацистской Германии не было таких законов... Такой режим возможен только в оккупированной стране". Другой сионистский деятель, Дов Иоссеф, также ставший впоследствии министром юстиции Израиля, назвал людей, против которых обращены "правила обороны", жертвами узаконенного терроризма.
Но те же Шапиро и Иоссеф впоследствии восторгались тем, с какой настойчивостью и последовательностью молодые сионисты с автоматами в руках насаждают "правила обороны" среди порабощенных ими палестинцев.
Именно молодежи поручают израильские сионисты проведение на оккупированных территориях и так называемого "сигнала тревоги".
Что скрывается за этим названием? Я мог бы сослаться на показания тысяч палестинцев - жертв "тревоги", но объективности ради опять-таки воспользуюсь открытым письмом израильтянина Амитая Бен-Иена. Правда, из его повествования о сущности "сигнала тревоги" я вынужден исключить некоторые страшные подробности, заставившие бы читателей содрогнуться:
"Всех мужчин - начиная с 12-14-летнего возраста - забирают и гонят куда-нибудь в отдаленное место, чаще всего в пустыню. Там группу разбивают на две части, по возрасту: в одну входят молодые люди, в другую - пожилые, так что отцы и дети не могут быть вместе. Затем всех заставляют встать на колени, или присесть на корточки, или принять какую-нибудь другую унизительную позу и оставаться в ней долгое время, не двигаясь, не меняя положения. При этом арабов окружают солдаты, которые постоянно палят над их головами. Иногда же арабов ведут "для исправления" в болотистую местность или в места, затопляемые приливом, и заставляют стоять по пояс в воде... А женщин в это время запирают в домах. Там нет ни воды, ни канализации. Обычно им разрешают выходить из дому на полчаса в день... Женщинам не делается никакого снисхождения, и несколько человек были убиты или ранены только за то, что после нескольких дней "осадного положения" пытались выйти..."
