А далее Ностадамус и прямо говорит, что Священные Писания и его, Нострадамуса, пророчества будут уничтожены. И наступит царствие Антихриста.
"Еще раз из-за последней веры задрожат все эти Королевства Христианские, а также неверные через промежуток в 25 лет, и будут великие тяжелые войны и битвы, и будут города, местечки, замки, и все другие сооружения сожжены, опустошены, разрушены... "
При подсчете лет остановка была произведена на 2005 годе, когда закончится время "соединенного Южанина". Это означает, что в последний раз " Королевства задрожат" где- то в 2030 году. Напомним читателю, что при истолковании пророчества Орваля у нас получился 2029 год, когда "'все разделяется и начинается век конца. "'
Однако же в Священном Писании "последняя седмина " начинается с 1260 дней двух праведников, а мы здесь получаем сразу же начало последней войны. Зато если в качестве начала времени двух праведников взять 2027 год (Возведение Храма, полученное при расшифровке), то все стыкуется. В чем же дело, откуда берется эта разница в два года между пророчествами разных авторов? Обратим внимание, что 2029 год Орваль называет, вообще - то говоря, не началом времени двух праведников, а началом "века конца". Бог же борется с помощью двух праведников "после неполного числа лун", а 2029 ый соответствует уже полному числу указанных лун. Признаемся, что при истолковании мы все сознательно упростили. На самом деле, по Орвалю, начало времени двух праведников приходится на промежуток 2026-29 гг и точно не определено, это позволяет отнести его на 2027 год, полученный при расшифровке Нострадамуса, но делает неопределенной по Орвалю дату Второго Пришествия, относя ее к интервалу 2033-35 гг.
Простим же ясновидцу эту погрешность в два года, все - таки он жил много столетий назад.
Глава 11. О Генрихе Великом и о Великом
Хирене.
Теперь настало время подробно поговорить об одной из самых главных и загадочных фигур нового столетия, о Генрихе Великом. Нет, мы не будем называть его "Великим Монархом", как это делают обычно интерпретаторы Центурий, относящие к этому человеку все катрены, в которых упоминается словосочетание "Grand Roy"- " Великий Правитель", в результате чего полчается гремучая смесь из Ленина, Гитлера, Сталина, Ельцина и Горбачева вместе взятых. Вместе с тем, Послание Нострадамуса не могло быть обращено к тогдашнему королю Франции. Во - первых, до расшифровки это не имело бы смысла. Во- вторых, Генрих Второй не удовлетворял бы титулу " Христианнейшего и победоноснейшего короля, первого владыки мира", которым его наградил Нострадамус. В- третьих, у Нострадамуса с Генрихом вообще были сложные взаимоотношения. Все это говорит о том, что Великий Генрих реальный персонаж нашего ближайшего будущего. Называя его владыкой мира, Нострадамус приписывает ему также "высший авторитет в решении вопросов религии".
Словом, фигура исключительно крупная, даже если учесть часто излишнюю склонность доктора де Нотрдама к громким эпитетам. С другой стороны, откровения Нострадамуса не должны противоречить Священным Писаниям, напротив, дополняются ими: средневековый доктор сам об этом говорит. В Библии же Великого Генриха на первый взгляд как будто не видать. Человек Греха, вставший во главе восстановленной империи и провозгласивший себя чуть ли не Богом, есть. Спаситель Иисус Христос, второй раз сошедший на грешную Землю в разгар жестокой войны, тоже есть. А Христианнейшего Короля вроде бы нет. Правда, присутствуют еще два праведника, которым дана большая власть на 1260 дней. Так что проблема исключительно сложная- не объявить бы по ошибке Христианнейшим Королем главного помощника Князя Тьмы и наоборот. И не это ли имел ввиду Нострадамус, когда писал о "главной опасности великой дамы"? Конечно, когда данная фигура появится на политическом небосклоне, разобраться будет можно, ибо сказано: " по делам их узнаете их". Но вся
- то польза от пророчества и состоит в том, чтобы предугадать нечто заранее.
Первое, что приходит в голову: Великий Генрих- это сам Мессия, Иисус Христос, пришедший во второй раз как Царь. Но тогда получается, что этот Мессия - самый обыкновенный человек. Очень хороший, добрый, мудрый, справедливый, но человек. Не обладающий даже даром предвидения, поскольку Нострадамус буквально умоляет его как можно раньше познакомиться с Посланием. Да и то сказать, неужели же Нострадамус стал бы писать письмо самому Господу Богу, предупреждая Его о надвигающихся катаклизмах? И где тогда молния от Востока до Запада? Где Ангелы небесные? И как быть с Новым Небом и Новой Землей?
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с ним, тогда сядет на престоле славы своей, и соберутся пред ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов... "
Матф. 25
Так что с гипотезой о том, что Великий Генрих- это Спаситель Иисус приходится расстаться. Это не Иисус еще, а только Его Предтеча.
Дмитрий и Надежда Зима в своей книге предлагают другую версию. Поскольку имя "Hiren" можно рассматривать как анаграмму имени "Henri'', то Великий Хирен и Великий Генрих- одно и то же лицо. Тогда получается, что Нострадамус пытался предупредить высокопоставленного российского руководителя (именно так мы интерпретировали в предыдущей главе Великого Хирена) об опасности военного переворота. Что ж, версия вполне достойная внимания. Тем более, что Великого Хирена можно тогда отождествить с мудрым, добрым и человечным Великим Гончаром из пророчества Василия Немчина. Более того, "Хирен'" звучит почти как "" Хирон". Последний же является хорошо известным мифическим персонажем- это мудрый кентавр, учитель и воспитатель, вырастивший самых известных героев и погибший от руки своего воспитанника Геракла, когда на того нашел приступ безумия. В кельтской мифологии Гераклу соответствовал тот самый Огмий, который приходит на смену Великому Хирену по Нострадамусу. Получаем тогда, что Хирен погибнет вследствие безумия Огмия.
И все же такая точка зрения мало удовлетворяет автора. Великий Хирен встречается в Послании Генриху всего только один раз, да и то в качестве промежуточной фигуры. Вся его роль состоит в том, чтобы "вывести на свет более великого Великого Мастина, который учинит разрушения повсеместно". Не слишком ли мелко для Владыки Мира и Христианнейшего Короля? Да и точность перевода Послания Генриху в месте, касающемся Великого Хирена, вызывает у меня сомнения. Слово " Chien" заменили на " Hiren", а из последнего получили "Henri ". Может Нострадамус и не это вовсе имел в виду?
Объяснить противоречие с позиций гипотезы Зим все-таки можно. В самих Центуриях Нострадамус действительно часто говорит о Великом Хирене, и интерпретаторы в один голос оценивают его как положительный персонаж, (правда, об этом мы поговорим еще ). Можно предположить, что Послание Cemphus описывает будущее таким, каким оно было бы, если б Хирен не прочитал письмо. Когда же Великий Хирен письмо прочтет и предотвратит переворот, будущее изменится, и он может стать тем самым Христианнейшим Королем и Владыкой Мира.
Однако, у автора есть еще одна гипотеза. Почему, собственно, Великий Генрих должен появиться в России? Никаких указаний на это нет. Более того, у многих народов известны пророчества о Великом Монархе. Чаще всего он француз, иногда немец, иногда сложного, смешанного, еврейского происхождения. Пророчества о нем можно при желании найти и в Библии.
Во второй главе книги пророка Иоиля читаем:
" И Господь даст глас свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его... И пришедшего от севера удалю от вас и изгоню в землю безводную и пустую... И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (именно на эту фразу Нострадамус делает свою единственную сноску)... И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится, прежде нежели наступит День Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение... "
