И, взяв седьмую частицу, помещает ее вверху, начиная третий ряд.

И продолжает:

Святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны, и святых (храма и дня – имена их), (святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей славянских, святых равноапостольных великого князя Владимира и великой княгини Ольги,) и всех святых, по молитвам которых посети нас, Боже.

И помещает восьмую частицу ниже предыдущей, по порядку.

И продолжет:

Святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста

Если поется литургия его. Если же поется литургия Василия Великого, его поминает: [Святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской.]

И так, взяв девятую частицу, помещает ее последней, в конец третьего ряда.

Затем, взяв четвертую просфору, говорит: Помяни, Владыка Человеколюбец, (святейших православных патриархов и великаго господина и отца нашего Святейшего Патриарха (имя), и) все епископство православных, господина нашего преосвященнейшего (имя и титул местного епископа), почтенное пресвитерство, во Христе диаконство и весь иной священный чин; (в монастырях: архимандрита или игумена – имя), братьев и сослужителей наших: священников, диаконов, и всех братьев наших, которых Ты призвал во Твое общение по Своему милосердию, всеблагой Владыка.

И, изъяв частицу, помещает ее ниже святого Хлеба.

[Также поминает страну нашу, произнося следующее:

Помяни, Господи, богохранимую страну нашу {Российскую, благочестивых} православных христиан, живущих в ней, {народ ее и всех, стоящих у власти, дабы и мы в тишине их проводили тихую и безмятежную жизнь во всяком благочестии и чистоте.}]

Далее поминает по именам живых, вынимая за каждого частицу, со словами: Помяни, Господи, {рабов Своих:} (имена).

И взяв частицы помещает их ниже святого хлеба.

Затем, взяв пятую просфору, говорит: О памяти и прощении грехов (святейших патриархов {православных} и) блаженных создателей святого храма сего ( или: святой обители сей).

И поминает рукоположившего его архиерея, [если он почил,] и других усопших, кого хочет, по именам, говоря: Помяни, Господи {рабов Своих}: (имена [усопших]),

B конце же произносит:

И всех, в надежде воскресения и жизни вечной, в общении с Тобою усопших, православных отцов и братьев наших, человеколюбивый Господи.

И вынимает частицу, [помещая ее под прежде вынутыми]. После этого произносит:

Помяни, Господи, и мое недостоинство, и прости мне всякое согрешение, вольное и невольное.

И вынимает частицу [из четвертой просфоры]. И взяв губку, собирает на дискосе частицы ниже святого Хлеба, чтобы ни одна из них не упала.

Покрытие приготовленных Даров

Диакон же, взяв кадило и положив в нее ладану, обращается к священнику:

Благослови, владыка, кадило.

Диакон: Господу помолимся.

И священник благословляет кадило с молитвой: Фимиам Тебе приносим, Христе Боже наш, как аромат благоухания духовного; приняв его на превысший небес Твой жертвенник, ниспошли нам благодать Пресвятого Твоего Духа.

Диакон: Господу помолимся.

Священник, окадив звездицу, ставит ее над святым Хлебом со словами: И звезда, придя, стала вверху, над местом, где был Младенец.

Диакон: Господу помолимся.

Священник, окадив первый покро́вец, покрывая дискос со святым хлебом, произнося:

Господь воцарился, благолепием облекся, облекся Господь силою, и опоясался, (ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. С тех пор готов престол Твой, Ты – от века. Возвысили реки, Господи, возвысили реки голоса свои, возвысят реки струи свои от шума вод многих. Дивны валы морские, дивен на высотах Господь. Свидетельства Твои достоверны весьма; дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни.)

Диакон: Господу помолимся. Покрой, владыка.

Священник же, окадив второй покро́вец, покрывает святой потир со словами: Покрыла небеса доблесть Твоя, Христе, и хвалы Твоей полна земля.

Диакон: Господу помолимся. Покрой, владыка.

Священник же, окадив возду́х, то есть большой покров, и покрывая им [святые дискос и потир] вместе, произносит: Покрой нас кровом крыл Твоих, отгони от нас всякого врага и неприятеля, умиротвори нашу жизнь, Господи, помилуй нас и мiр Твой, и спаси души наши, как благой и Человеколюбец.

Затем, взяв кадило, священник кадит жертвенник, произнося троекратно: Благословен Бог наш, так благоволивший, слава Тебе.

Диакон же каждый раз оканчивает:

Всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

И оба трижды благоговейно поклоняются.

Затем диакон произносит:

О предлагаемых Святых Дарах Господу помолимся.

Священник же, взяв кадило, читает молитву предложения:

Молитва предложения

Боже, Боже наш, небесный Хлеб, пищу всему миру – Господа нашего и Бога Иисуса Христа, пославший как Спасителя и Искупителя и Благодетеля, благословляющего и освящающего нас, Сам благослови это приношение и прими его на превысший небес Свой жертвенник. Помяни, как Благой и Человеколюбец, его принесших и тех, за кого принесли, и нас не осужденными сохрани в священнодействии божественных Твоих Таинств. Ибо свято и преславно всесвященное и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

И затем совершает отпуст, произнося:

Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.

Диакон: Слава, и ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови.

И священник произносит отпуст:

Отпуст

В воскресенье: Воскресший из мертвых:

В иной же день: Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста [и всех святых, помилует и спасет нас, как Благой и Человеколюбец.]

Если же совершается литургия Василия Великого говорится: Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской.

Диакон: Аминь.

После отпуста диакон кадит святой жертвенник, а затем святой престол кругом, крестообразно, произнося в себе:

Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, / в раю же с разбойником и на престоле был Ты, Христе, со Отцом и Духом, / все наполняя, беспредельный.

И далее псалом 50.

И, покадив святилище и весь храм, вновь входит в алтарь и кадит святой престол и священника. Затем, положив на место кадило, подходит к священнику. И, став вместе перед святым престолом, они трижды поклоняются, молясь в себе.

[Священник, воздевая руки,] произносит: Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. (2)

Господи, Ты отверзешь уста мои, – и уста мои возвестят хвалу Твою!

И целует священник святое Евангелие, а диакон святой престол. Затем диакон, склонив пред священником голову и держа орарь тремя перстами правой руки, говорит:

Время действовать Господу; владыка, благослови.

Священник, благословляя его, произносит:

Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон же: Помолись обо мне, владыка святой.

Священник: Да направит Господь стопы твои.

И снова диакон: Помяни меня, владыка святой.

Священник: Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон же: Аминь.

И, поклонившись, выходит северными вратами, так как Царские врата до входа не отверзаются. И, став на обычном месте перед Царскими вратами, трижды поклоняется с благоговением, произнося в себе: