Бог управляет миром: до сих пор Он является истинным Властелином Вселенной, Он — Вседержитель, Он правит мировым кораблем, Он повелевает народами, племенами, языками, растениями, животными, звездами, галактиками, все это находится под кровом Бога. Божия власть не изнемогла. Без Его воли даже птицы на землю не падают, как сказано в Библии. Даже волос с вашей головы падает, потому что Бог так захотел. Все у Него полностью в руках. Но Он не творил ничего нового, потому что Он создал мир для жизни.
Смотрите, как все творил Бог: сказал и сделал мгновенно. А при сотворении человека был совет. Кому Он говорил:
«Сотворим … по образу Нашему [и] по подобию Нашему»
? Духу Святому и Сыну Своему. Итак, человек должен был быть сотворен по образу и по подобию Божию, но сотворен был, как сказано, по образу Божию. Все мы сотворены по образу, то есть в нас есть нечто, что нас делает похожими на Бога: Бог разумен, и человек обладает разумом; Бог свободен, и человек обладает свободой, волею; Бог обладает чувствами, человек тоже обладает ими; Бог обладает властью над Вселенной, и такая же власть дана человеку; Бог может творить, и человек может творить; Бог — Личность, и мы — личности. Это то, что по образу Божию в нас есть. Бог обладает Словом, Слово Божие — это Христос. И человек обладает словесной способностью — это то, что его отличает от всех животных, живых существ на земле. Более того, благодаря свойствам и способности властвовать над Вселенной, человек ближе к образу Божию, чем Ангелы, хотя Ангелы по природе своей больше похожи на Бога, потому что они духи. У человека бессмертная душа, которая оживляет его смертное тело, и она тоже сотворена по образу Божию.
Но что такое подобие? Подобие Божие — это сходство с Ним в Его жизни, нравственной жизни. Бог есть Любовь, мы знаем это из Священного Писания, значит человек, который любит, поистине любит, уподобляется Богу. Бог есть милосердие, милосердный человек уподобляется Богу. Бог — кротость, кроткий человек тоже уподобляется Богу. Смирен Господь, и смиренный уподобляется Богу. Подобие заключается в том, что человек со временем может стать похожим на Бога не только по природе, но и по своей воле. Но это произойдет не сразу, так как Богоподобие человека достигается со временем и в сотрудничестве с Богом. Вот в этом главная цель Бога Творца: человек, созданный по образу, должен обрести подобие.
Отцы Церкви говорят, что образ Бога — это Христос, поэтому Он и воплотился, чтобы восстановить тот утраченный нами образ, по которому мы сотворены. А подобие — это Дух Святой, Который ведет нас к совершенству. Однако Библия дальше говорит, что
«мужчину и женщину сотворил их»
, а если обратиться к греческому или еврейскому подлиннику, мы увидим еще более грубые слова:
«самца и самку сотворил их»
. Так написано для того, чтобы показать, что разделение на два пола — мужской и женский — не является признаком Богоподобия, для того, чтобы мы не думали, что в Боге есть пол. Бог не мужчина и не женщина. Бог выше половых разделений, поэтому не должно думать, что в Боге есть разделение на два пола. Как говорят Святые Отцы, то, что Бог разделяет нас на два пола, введено в нашу природу с предвидением грехопадений, потому что Бог стоит над временем, и Он знает, как злоупотребит своей волей человек. Бог вводит разделение на два пола, которое свойственно животным, и в человека во избежание уничтожения человеческой природы смертью, чтобы таким образом человеческая история продолжалась, чтобы человек мог продолжать свою жизнь. Но отпечаток образа Божия есть одинаково у мужчин и женщин.
Итак, был день шестой. Дальше, во второй главе книги Бытия подробно описано сотворение человека. Там говорится:
«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2, 4‑7)
.
Человеческое тело взято из пыли, из земной обычной пыли, и не нужно думать, что это в переносном смысле. В подтверждение этого, когда человек пал, мы увидим, что Бог скажет:
«…прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 19)
. К сожалению, так оно и есть. Все превращается в человеке в прах именно в буквальном смысле. Так вот, Бог сотворяет человеческое тело из пыли, чтобы человек не гордился, чтобы как только начнет гордиться и говорить: о, какой, однако, человек великий, могущественный, покоряет Вселенную, — чтобы он понимал, что он из грязи сделан, чтобы он посмотрел на свое тело и смирился. Тело дано человеку во смирение, как напоминание о том, что он вовсе не властелин мира.
Но также и сказано, что Бог вдунул в его лицо дыхание жизни. Что значит
«дыхание»
? Значит, Духом Божиим в него была Творцом вложена новосотворенная из небытия душа, подобная Богу, похожая на Него, сотворенная по образу Божию, имеющая сходство с Богом, произошедшая непосредственно из уст Божиих, хотя и не из Его сущности (потому что душа не из сущности Бога, а сотворена Богом). Но так как она вложена дыханием Божиим, то она обладает уникальным по природе свойством, данным Богом по благодати бессмертием. Бог даровал ей неуничтожимость. Человеческая душа неуничтожима, в отличии от смертного тела. Но помните, что человек есть союз души и тела. Тело — это не оболочка человека, как многие неправильно думают, тело — это часть человеческой личности, хотя и низшая, но часть. И поэтому мы знаем, что до тех пор, пока не будет восстановлен человек во всей полноте, пока человек не будет воскрешен, святые, например, не достигнут полноты блаженства. Наша задача — обожение, то есть соединение с Богом всего человека: и души, и тела.
Итак, новосотворенный человек обладал огромной физической силой, духовным могуществом, в нем заиграла вся радуга жизни — растительной жизни. Он рос и мог размножаться, как растение. Он обладал животной жизнью: имел чувства, имел возможность двигаться. Он обладал ангельской жизнью: обладал разумом и могуществом, как Ангелы. Наконец, в нем была Божия жизнь, которая давала ему природное бессмертие. Его не мог ни огонь сжечь, ни вода утопить, никакие силы в мире ему не могли навредить. Кроме того, он обладал колоссальным умом.
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2, 18). «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…» (Быт. 2, 19–20)
. Вот вы можете дать имена всем живым существам? А Адам назвал имена, которые точно выражали их сущность! Он проникал взглядом внутрь существа и называл его по его сущности. Дать имя — это еще и знак власти человека над живыми существами.
И Бог ввел Адама в прекрасный сад, из которого вытекала река, которая разделялась на четыре реки: Евфрат, Нил, Тигр и Ганг. В этом прекраснейшем саду росли прекраснейшие растения, и Адам должен был возделывать его и хранить его, и этот сад назывался райским садом, рай в Эдеме. В саду было множество прекрасных камней, там было золото, но это было не самое важное. В центре сада было особое место, там росли два дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Человек, который вкушал от плодов дерева жизни, становился бессмертным, он никогда бы не исчез, не умер, так как через это дерево он соединялся с Богом. Но бессмертие было не в самом дереве, а из него происходило то, через что человек мог соединиться с Богом. Соединение человека с Богом должно было происходит посредством материального предмета, дерева, его плодов, так как человек имеет материальное тело, нужно, чтобы материя была также причастна Божеству. Например, когда мы крестимся, то мы не просто говорим: мы верим — и все, нужно еще погрузиться в воду, чтобы и наше тело было освящено, и душа преображена Духом Святым.
