Разумеется, для подобных обвинений есть серьезные причины. Однако, сам факт существования "общества потребления" является неопровержимым доказательством ошибочности марксистской версии развития цивилизации. Более того, можно с уверенностью сказать, что опасным симптомом современного капитализма в период нормального развития является не сокращение потребления, а его гипертрофированное наращивание. Ну что ж, нет ничего удивительного в том, что жизнь оказалась гораздо многообразнее и сложнее самых, казалось бы, неуязвимых умозрительных схем. Но в связи с тем, что предсказания Маркса являются не просто недостоверными, но и прямо противоположны теперешней реальности, они совершенно непригодны для конструирования моделей будущего. Тем не менее, именно на их основе строят свои прогнозы новоявленные российские последователи марксизма. Кстати, будучи человеком с мощным творческим потенциалом, Маркс никогда не помышлял, что его учение станет своего рода религией, а сам он обречен на рать Христа, неожиданно появляющегося перед синклитом Великих Инквизиторов, которые, прикрываясь христовым именем, давно подменили его учение своим собственным и жестоко расправляются со всеми, кто не соглашается с установленными ими догмами. Современные интерпретаторы марксизма с канонических позиций в упор не замечают ни исторической динамики, ни эволюции, происшедшей в области потребления, ни литературы, убедительно опровергающей концепцию Маркса о неизбежном крушении капитализма. Между тем, уже в 1936 г. был нанесен сокрушительный удар по идейному арсеналу марксизма. Всемирно известный английский экономист Джон Мейнард Кейнс в своей книге "Общая теория занятости, процента и денег" ("Employment, Interest and Money") показал, что при условии грамотного государственного регулирования экономики, капитализму и в будущем гарантировано успешное поступательное развитие. Кейнс не только проанализировал экономические процессы, но и указал конкретные пути их стабилизации. Ф.Рузвельт в годы Великой Депрессии широко употреблял рекомендации Кейнса для восстановления жизнедеятельности американской экономики. Некоторые положения кейнсианства, например, сокращение банковского процента при депрессии, и соответственно, увеличение в случае устойчивого подъема, широко применяются и сейчас как в США, так и в других странах западной демократии.
Инструменты, использованные Обамой в борьбе с кризисом, такие, например, как национализация долгов, массированная помощь банковскому сектору, усиление вмешательства государства в экономику, широко пропагандировались Кейнсом. Исходя из принципов и установок, высказанных Кейнсом, можно констатировать, что ипотечный кризис 2008 г. отнюдь не носит судьбоносный характер. Он не является свидетельством катастрофы экономической модели капитализма, которая, несмотря на сбои, успешнее, чем какая-либо другая из существовавших ранее, решила проблему социального партнерства, поставив под сомнение известную марксистскую догму об антогонистическом противоречии между трудом и капиталом. Преодолевая существенные трудности, капиталистическая система продолжает функционировать. И хотя дефицит государственного бюджета в ведущей капиталистической державе США в настоящее время превысил все возможные пределы, траектория глобального рынка, не предвещая роста в ближайшее время, постепенно приобретает отчетливые очертания и опровергает, таким образом, зловещие предсказания конца современного капитализма.
Бурное развитие информационных технологий во второй половине ХХ века потребовало более высокого уровня знаний, существенно усиливая конкуренцию на рынке труда, хотя увеличение интеллектуального потенциала общества не привело к росту его духовных и нравственных стандартов. Капитализм, решив ранее неразрешимое противоречие "между общественным характером труда и частным характером присвоения" и создав "общество потребления", способствовал росту человеческой агрессивности в стремлении к успеху. Достигнув небывалых результатов в производственной сфере, в области космических и информационных и наукоемких технологий, современное демократическое общество стоит перед лицом смертельной опасности. Западная цивилизация принесла в жертву золотому тельцу нравственные принципы, сложившиеся на протяжении веков. Рыночные приоритеты, приобретая все большую власть, распространились буквально на все стороны жизни. Погоня за информацией и ее обилие превращает человека в бездушный придаток компьютера, сознание не поднимается над обыденными интересами. Обществу, нацеленному на потребление, не до этических критериев и духовных поисков. Остается лишь тешить себя тем, что, как теперь досконально известно, идеального общества не бывает. В наше время смешно верить в коммунизм, "город солнца", или "страну дураков", где вечно пляшут и поют, а деньги растут на деревьях. Вопреки дифирамбам французских энциклопедистов, а также мнению многих деятелей науки и культуры, живших в разные времена и считающих человека венцом творения, homo sapiens сам по себе не является идеальным и, к сожалению, все больше отдаляется от библейских стандартов. В наше время охваченные страстью потребительства люди далеко не всегда сознают, что творят. Ведь и современный кризис, как известно, стал следствием циничного прагматизма, а точнее, превысившей все пределы элементарной человеческой жадности руководителей банковских корпораций, которые в погоне за прибылью безответственно предоставили кредиты неспособным к их оплате потребителям. Высокопоставленные финансовые чиновники рассчитывали, что цены на дома вырастут, и кредиты будут возмещены за счет их новой стоимости. Однако их ожидания не оправдались, фондовый рынок оказался перенасыщенным, цены на дома упали. Люди отказались платить, в балансах банков скопилось много так называемых "токсичных активов", многие ведущие банки обанкротились. Наступление кризиса было видно невооруженным глазом. Но управленческие структуры республиканской партии фанатично следовали известному высказыванию Смита о том, что индивид, руководствуясь своекорыстными интересами, обязательно способствует общественному благу. На глазах дешевели ипотечные кредиты, их набирали все, кому не лень, а объем ценных бумаг превысил все мыслимые и немыслимые пределы. Когда правительство вмешалось, обвал рынка недвижимости уже произошел. Он ударил по реальному сектору и охватил глобальную финансовую систему.
Можно, конечно, сказать, что нравственные нормы не имеют ничего общего с экономикой, а сами по себе они условны, искусственны и даже фиктивны, однако вопросы этики, бесспорно, тесно связаны с решением буквально всех жизненных проблем. Не подлежит сомнению, что если морали нет, то тогда, перефразируя известное высказывание Достоевского, все позволено. Аналогичный смысл имеют и слова Кейнса о том, что на рыночные механизмы существенное влияние оказывают не только рационально мыслящие личности, но и те, кто действует под влиянием "Animal spirits", т.е. животных инстинктов. Сейчас такого рода зоологические инстинкты становятся ахиллесовой пятой и даже главной угрозой не только экономике, но и достижениям всей западной цивилизации. Поэтому одной из важнейших функций государственного регулирования становится задача укрощения рыночной стихии, не в меру разгулявшейся из-за необъятной и постоянно увеличивающейся жажды потребления.
И все же не стоит поддаваться пессимистическим настроениям. Современная экономическая наука позволяет не только достаточно точно воспроизводить модели и расчеты для характеристики действующих процессов, но и, вторгаясь в сферу психологии, анализировать поведенческие параметры партнеров в соответствующей ситуации, определяя их влияние на динамику рынков. Поэтому есть надежда, что государство, руководствуясь здравым смыслом и располагая достаточно совершенными механизмами, будет решительно пресекать "пагубную самонадеянность" и не в меру развитые животные инстинкты отдельных категорий граждан и обеспечивать стабилизацию макроэкономики.
