Через два дня они расстались. Они снова обнялись, посмеялись. Но в тот миг, когда Фарид остался наедине со своими учениками, а Кабир остался со своими, ученики действительно начали кипятиться, они подскочили к своим мастерам и спросили: «Что случилось с тобой? Почему внезапно ты перестал говорить?»
Фарид ответил: «Но говорить то было нечего. В тот миг, в который я увидел его, я увидел то, что видит он. Что же еще говорить? Он знает, я знаю. И мы знаем одну и ту же реальность».
И Кабир сказал своим ученикам: «Вам что. Хочется выставить меня в глупом свете? Я вижу, что он знает, поэтому мне не нужно было ничего говорить. Слова нужны для того, чтобы показать вам путь, но он достиг, поэтому мы просто показали друг другу наше достижение пожатиями, объятиями, смехом. Мы оба достигли одного и того же пространства. Мы наслаждались! Нам действительно понравилось быть вместе. Эти два дня были необыкновенно прекрасными. Но когда два нуля встречаются, они становятся одним нулем».
Это естественно. Когда два полностью лишенных эго бытия встречаются вместе, разделения нет, нет стены между ними, нет препятствия. Происходит растворение, плавка. Кабир и Фарид, должно быть, наслаждались этими двумя днями совместной жизни, необыкновенного понимания. Но говорить было нечего.
Каспер Вогел, в тот миг, в который ты увидишь свое изначальное лицо, слова тебе будут уже не нужны. Если ты будешь слишком привязан к словам, избегай лицо, не ищи реальность. Тогда лучше думать о реальности. Тогда ты сможешь услышать лишь то, что можешь. Вчера я читал слова Рудольфа Штейнера: «Если немец подойдет к перекрестку и на одной дороге будет написано: В Рай, а на другой будет написано: В лекционный зал для бесед о Рае, он пойдет по второй дороге, послушать лекции о рае!»
Немцы настроены весьма философски. Многие великие философы родились немцами. Кого волнует рай? Сначала мы должны послушать о нем, обсудить его, проанализировать, существует ли он, или нет, вращаться во всех этих теориях. А рай может всегда подождать. Лекция может быть завтра, а может и не быть, кто знает? Но рай будет всегда. Вы можете всегда попасть в рай, хотите вы этого, или нет, но что касается лекции? Вы должны немедленно броситься на лекцию. Когда на часах восемь, двери закрываются, и немец оказывается за пределами лекционного зала, вот чего он больше всего боится. И ему придется сидеть снаружи. Посмотрите, вот рядом со мной сидит Харидас. Неужели вы думаете, что Харидас отправится в рай? Никогда! Он лучше пойдет на лекцию. Если ты хочешь слушать слова, Гаспер, тебе лучше не беспокоить себя изначальным лицом. Если ты увидел изначальное лицо, тебе больше не нужны слова, философия, религия.
Вопрос:
Ошо, Долли Диди показала мне отрывок из одной из ваших ранних книг, в которой вы говорите, что ни один святой не противоречит другому святому. Просто они намеренно говорят противоречивые вещи для того, чтобы избавиться от тех людей, которые не готовы к общению с ними, чтобы оттолкнуть их. Не означает дли это, что вы, на самом деле, не критикуете искренне таких святых, как Муктананда, Нтъянанда. Махариши Махеш Йоги, Свами Прабхупаду, Нобелевского лауреата Мать Терезу из Калькутты? Разве вы не серьезно критикуете их, или вы искренни в вашей критике? Меня очень разочаровывает то, что вы регулярно выступаете против Матери Терезы.
Это долгая история. В тот миг, в который я смог увидеть. Я начал говорить истину как есть. Но никто не был готов к тому, чтобы ее слушать. Это стало для меня откровением. Я нашел изначальное лицо, я увидел его, мне хотелось поделиться с теми, кто искал его, но они не были готовы к тому, чтобы слушать.
Несколько лет я напряженно пытался, но потом я увидел то, что это естественно, я ошибался. Они не могли переварить истину сырой, обнаженной. После того, как вы дите приготовленную пищу многие жизни, вы не можете переварить сырую пищу. Я был не прав, а они были правы. И после этого я начал готовить. Я начал говорить то, что люди могут переварить. Меня начала все меньше волновать сама истина, и все больше волновали те люди, которые должны ее переварить. Мне приходилось наблюдать за тем, сколько они могут переварить. И мне приходилось готовить еду так, чтобы она была вкусная, чтобы она не была горькой, чтобы у нее был приятный вкус, чтобы она приятно выглядела. Была ли она питательная, или нет, это уже второй вопрос. Кого волнует питательный ли торт Дикши? Кого волнует, будете ли вы здоровы, если съедите мороженое? Кого все это волнует? Главное, что это вкусно. И в конце концов это даже может вас уничтожить.
Я был удивлен. После того, как я начал раздавать приготовленную еду, люди начали сильно возбуждаться и клевать на нее. Это было средство. Именно так мне удалось поймать вас всех на крючок. Раньше я сидел на берегу день за днем, и ни одной рыбы. Но после того, как я начал раздавать приготовленную еду, приготовленную согласно вашим желаниям, а не согласно вашим потребностям... Мне не нужно было так много думать об истине в те первые дни. Я полностью забыл бы тогда об этом. Я перестал бы ходить к реке. И рыба сама бы стала приходить ко мне, проходя при этом большие расстояния.
Поэтому пусть вас не слишком-то волнует то, что я говорил в те первые дни. Я сказал многое, чего не имел в виду. То, что я говорю сегодня, ближе к истине чем-то, что я говорил вчера, и ежедневно это будет становиться все ближе и ближе к истине. И перед тем, как покину этот мир, я снова буду говорить чистую истину. Мне пришлось выбрать такую длинную дорогу, потому что другого выхода не было. Мне пришлось говорить так косвенно. В тот миг, в который я стал просветленным, я начал говорить людям, что Бога нет. И они были просто шокированы этим. Потом я начал готовить. Я сказал: «Бог есть, но это не личность, одно лишь присутствие». Это приготовленная пища. Я просто говорю о том, что Бога нет. Но теперь выдаю это в приготовленном виде. Это сладко звучит, бог не личность, но одно только присутствие. Но что еще вы можете сделать? Если люди такие глупые, вам приходится быть внимательным к ним. Поэтому я определенно говорил это Аджал Кришна Лакхпат, я говорил, что ни один святой не противоречит другому, но это совершенно неправильно.
Будда был точно также настроен против Махавиры, как и Махавира против Гошалы. Кришна выступал против Вед, Будда был против Вед. Махавира был против Кришны. А знаете ли вы, что Иисус поддерживал Старый Завет? Конечно, он был приготовленной пищей, но евреи очень умные, они поняли это. Он говорил: «Это было сказано вам с глазу на глаз. Если кто-то ударит вас камнем, вы должны ответить ему, ударив его скалой. Так говорилось раньше. Но я говорю вам, что если кто-то ударит вас по одной щеке, вы должны подставить другую».
Что же он говорит? Это приготовленная пища. Он говорит о том. Что старые пророки, так называемые пророки, ошибались. Иудейский Бог и христианский Бог совершенно противоположны друг другу. Иудейский Бог говорит: «Я очень ревнивый Бог». А Бог Иисуса говорит: «Бог есть любовь». Но любовь и ревность никогда не встречаются. Этого не может быть. Иудеи мгновенно поняли это. «Этот человек полностью уничтожит наше прошлое. И еще до того, как он преуспел в этом, лучше его уничтожить». Они убили его, а ему было всего лишь тридцать три года, когда его убили. Иудеи поняли это гораздо раньше, чем кто-либо другой.
Лао Цзы прожил долго. Будда прожил долго. Махавира прожил долго. Они постоянно говорили что-то свое, но делали это так, что вы не могли понять, вы просто были не способны понять.
Я хотел говорить обнаженную истину с самого начала, но кого волнует обнаженная истина? Мне пришлось отбросить эти попытки. Несколько лет я напряженно пытался, но все двери оставались закрытыми. Никто не был готов к тому, чтобы слушать меня. И тогда я сменил полностью мою стратегию. Я стал немного более дипломатичным. И потом чтобы мне ни хотелось высказать, я говорил от лица Махавиры, Будды, Заратустры, Лао Цзы, Иисуса. Я продолжал говорить разное, но пользовался при этом именами других людей. И христиане сильно заинтересовались, когда я начал говорить то же самое, что и Иисус, просто по-своему. Все, что я говорил от имени Иисуса, принадлежит мне, это не имеет никакого отношения к самому Иисусу. И если я встречусь с Иисусом, будет большой спор. Они все, должно быть, ждут меня. Пусть этот парень только появится. Потому что под именем я говорил такие вещи, которые он никогда не говорил, но буддисты почувствовали себя окрыленными из-за этого. Глупцы всегда остаются глупцами. Земля так полна ими. Я начал говорить вещи, прикрываясь именем Махавиры, которые совершенно противоположны тому, что он имел в виду. Потому что если бы мне пришлось жить в одной комнате с Махавирой, ушел бы либо я, либо он. Мы бы не выдержали общества друг друга. Взять хотя бы его запах, ведь он никогда не мылся. Он выступал против ванны, потому что когда вы льете на себя воду, погибает столько маленьких микробов, а это насилие. Поэтому он никогда не мылся.
