Ты говоришь:

«Даже Иисус Христос не умер счастливым, по крайней мере, так написано в Евангелии от Матфея, глава двадцать вторая: «В девять часов Иисус громко закричал: Господи, Господи, почему ты оставил меня?»

Согласно моему мнению, до того мгновения, когда Иисус обратился к Богу: «Почему ты оставил меня?» он был все еще Иисусом, он не был Христом. ОН стал Христом только в последнее мгновение. Именно поэтому христианство было мертвой религией с самого мгновения его появления, потому что Христос стал Христом только на кресте, в последнее мгновение. У него не было времени для того, чтобы передать свое послание, не было времени для того, чтобы посеять зерна, не было времени для тог, чтобы помочь людям стать просветленными.

Будда прожил сорок лет после того, как стал просветленным. Естественно он смог помочь многим, тысячам. Он оказался самым везучим мастеров, которые жили до сих пор, примите это во внимание. Потому что сотни его учеников стали просветленными еще до того, как он оставил этот мир. Он не умер в несчастье, он умер удовлетворенным. А удовлетворенным он был потому, что он стал просветленным и также стал удачливым мастером.

Кришнамурти стал удачливым как просветленный, но он был очень разочарованным в качестве мастера. И так как его смерть все приближается, он стареет, он все больше чувствует раздражение, из-за того, что ничего не происходит. Ни один его ученик не стал просветленным. Если Будда самый счастливый просветленный, Кришнамурти самый несчастный.

У Иисуса не было времени. До того, как обратится с таким словами к Богу он был просто Иисусом, потому что это крик показывает, ты прав, Холгер, что он умер несчастливым, но ты не осознаешь, что после того, как он обратился с такими словами к Богу, произошло кое-что. Несколькими мгновениями после этого. Ты упустил эти мгновения, эти несколько секунд изменили всю его жизнь. До того, как произнести эти слова, он определенно был несчастным человеком, и его несчастья проистекали от его ожиданий. Иначе почему бы он говорил: «О Господи, Господи, почему ты оставил меня?»

Он, должно быть, надеялся, ожидал какого-то чуда, что оно случится, что Бог спустится вниз, и спасет его в последнее мгновение. Он думал, что крест внезапно превратится в золотой трон, появятся руки прямо с небес, и спасут его. И, по крайней мере, сто тысяч человек собрались вокруг этого места для того, чтобы стать свидетелем этого чуда.

Что касается ожиданий, отличия не было. Эти люди собрались для того, чтобы увидеть чудо, потому что они слышали так много об Иисусе Христе, что он ходил по воде, что он излечивал слепых, что он делал больных здоровыми, что он даже воскресил мертвого, Лазаря к жизни. Все это, должно быть, было просто слухами. Должно быть, Лазарь был его собственным другом, должно быть, он просто притворялся мертвым, делал какие-то йогические упражнения, делал пранайаму. Йоги могут делать это очень легко.

Один брахма йоги из Южной Индии даже давал представления в Оксфордском, Гардварском, Калькутском университетах. Десять минут он был совершенно мертв, даже врачи подтверждали это. Он собрал все эти сертификаты со всех университетов от великих экспертов, которые точно могли определить, мертв человек или нет. Но он доказал, что все они ошибались, потому что через десять минут он начал дышать. Он смог остановить дыхание на десять минут. Есть упражнения пранаямы, дыхательных упражнений, при помощи которых можно перестать дышать на какое-то время. И в эти мгновения вы просто мертвы.

Лазарь, должно быть, был йогином, ему это хорошо удалось.

Брахма йоги также делал еще другую вещь: он выпивал какой-нибудь яд и тем не менее оставался живым, но в Рангуне он умер, потому что он мог выдержать яд только тридцать минут, и не больше этого. Он научился йогическим упражнениям, при помощи которых он не давал яду возможности смешиваться с кровью. Есть такие методы. Йога - это десяти тысячелетняя наука. Она сделала много открытий внутри тела, и все это стало вполне возможным. Это не старая история, все это случилось в 1920 году, всего лишь 6 лет назад.

Но в Рангуне, на Востоке, вы знаете, очень странное дорожное движение. Удивительно как люди умудряются добраться до работы и вернуться домой ежедневно. Это еще большее чудо, чем ходить по воде. Вы можете увидеть это на улицах Пуны, там такое сумасшедшее движение. И он застрял. Когда он возвращался в свой отель из университета, возникла пробка на дороге, и ему пришлось простоять в этой пробке больше чем тридцать минут. Он приехал домой без сознания и умер, потому что этот способ не позволял держать яд в теле больше чем тридцать минут.

Лазарь, должно быть, был другом Иисуса, а когда Иисус шел по воде, должно быть, он знал, где подводные камни. В своей деревне я часто ходил по воде, потому что я знал, где подводные камни.

Люди собирались для того, чтобы посмотреть на подобное чудо. Они говорили: это величайшее чудо, которое когда-либо происходило. Я могу простить этих людей, но я не могу простить Иисусу, потому что даже такой человек как он ожидал, но ничего не происходило. Он был распят, но ничего не случилось, и все происходило просто, без чуда.

«О Господи, Господи! Почему ты оставил меня?»

Ожидание приносит разочарование. Эти слова достаточное доказательство того, что он еще не был Буддой, он еще не был человеком без ожиданий от жизни, без желаний. Он все еще был не просветленным, как все те люди, которые собрались там. Но он был определенно очень разумным человеком, он мгновенно понял смысл и немедленно сориентировался. Он поднял глаза к небу и сказал: «Прости меня. Да будет царствие твое, да будет воля твоя!»

И в то мгновение, в которое он сказал: «Да будет воля твоя»,-он стал Христом. До этого он был просто Иисусом, сыном Иосифа и Марии, человеческим сыном, но в то мгновение, в которое он сказал: «Да будет царствие твое, да будет воля твоя», - он отбросил свое эго со всеми ожиданиями, ум со всеми желаниями. Они сказал: «Да» - это полноценное «Да». И его «да» смогло стать полноценным только в последние мгновения его жизни. Ему нечего больше было удерживать, и он полностью сдался. Он отпустил все, и в этом состоянии он стал Христом.

Поэтому, Холгер, я бы не сказал, что он умер несчастливым, он умер в блаженстве. Но ты прав в том смысле, что до того как он произнес эти слова, о которых написано в двадцать второй главе Евангелия от Матфея, он был несчастным, очень несчастным. Но в последний миг произошло чудо, истинное чудо. Не то, что бы он был спасен, но он сдался, воскрешение это не чудо, сдача - вот чудо. «Да будет воля твоя!» В тот миг, как он это сказал, у него не было никаких трудностей, никакого несчастья, никаких ожиданий, никакого разочарования. Он был расслабленным, он был дома. Он был единым с Вселенной. Он достиг четвертого состояния - тирьи. Он стал просветленным, он умер просветленным, но он не смог передать послание.

Поэтому Христианство основывается на учениях Иисуса, которые вынуждены быть ложными, вынуждены быть ошибочными, вынуждены иметь в себе множества недостатков. И теперь я решил рассказать вам, какие недостатки содержит это учение. Но после того, как он произнес эти слова, недостатков и ошибок больше не осталось. Но после этого он больше ничего не сказал, он умер в совершенной тишине и блаженстве.

Это единственное мгновение, которое драгоценно в жизни Иисуса. Впервые он был совершенно свободен. Когда нет желаний, есть свобода. Впервые он был совершенно свободен, потому что когда нет эго, есть свобода.

Свобода не означает свободу личности, свобода означает свободу от личности и это приносит безграничное блаженство и благословение.

Вопрос:

Ошо, сегодня снова жарко. Не могли бы вы пошутить немного про саньясинов Ошо?

Однажды ночью начался сильнейший шторм. Ветер гнал волны прямо на скалы и лодка внезапно оказалась около маяка. В ней остался только один выживший человек, саньясин Раджниш. Саньясина Раджниша бросало на камни, он тонул, выплывал, снова тонул, и потом его вынесло к маяку. Он забрался на маяк, совершенно утомленный и постучался в двери»