Первой парой явятся элементы Vita и Lucrum. Запас жизненной силы, так сказать, оплодотворяет, оживляет, делает производительными материальные условия, окружающие живущего индивидуума. Живущему нужны материальные средства, как мужу нужна жена; в случае надобности само существование запаса жизненных сил породит потребную для себя материальную обстановку, подобно тому как <F228P10M>i<F255P255D> формирует подходящее себе <F228P10M>h<F255P255D>; одна имущественная обстановка без владельца абсолютно бесплодна.
Второю парою являются Fratres и Genitor. Термин fratres своим существованием породит необходимость восхождения к термину genitor и тем станет условным Jod'ом, наводящим на соответствующее <F228P10M>h<F255P255D>. Мы часто только потому интересуемся родоначальником, что видим вокруг себя собратьев по роду.
Третья пара - Nati, Valetido - имеет Jod'ом процесс продолжения рода и ограничивает этот процесс обстановкой, помогающей реализации этого продолжения, гарантирующей сохранение порожденных особей; здесь,. так сказать, слуги являются тем, что необходимо для охраны детей и для их взращивания.
Четвертая пара - Uxor, Mors - ставит супругу (или супруга) положительным полюсом бинера, область которого ограничена элементом Смерти. Супружество гарантирует совместный труд и солидарность на протяжении целой инкарнации; значит, оно как раз ограничено арканом перемены плана (Mors).
Очень назидательна следующая пара - Pietas, Regnum. Благочестие служит мерилом способности воспринимать Высшие Инфлуксы, а практическая деятельность человека - мерилом способности передавать вниз эти инфлуксы. Общая картина человеческого Vau очерчивается супружеством этих двух процессов.
Последняя пара - Benefacta, Carcer - дает картину ограничивания удач жизни тем, что мы называем кармическими препятствиями.
Но этим не исчерпывается картина двойных поляризаций дуоденера: мы можем иначе сочетать его элементы и опять получить шесть супружеств или, если они не осуществлены, шесть бинеров. Сочетайте первый элемент с седьмым. Vita - Uxor: с одной стороны жизнь особи как единицы; с другой стороны пристегивание к этой единице другой единицы. Если единицы сохраняют свою самостоятельность, то у вас бинер: Адам (+) - Ева (-), т.е. антагонизм полов; если супруги слились в одно целое, нейтрализовав упомянутый бинер, то у вас вместо противопоставления полюсов получится могущественная, нераздельная, андрогинная сущность Jodheva.
Сопоставьте второй элемент - Lucrum - с восьмым - Mors; вы получите или загадочный, обескураживающий бинер земного богатства (+) и издевающегося над богатым неизбежного закона смерти (-), т.е. просто тезис о том, что земное состояние одна суета, или, при наличии нейтрализации бинера, тезис о необходимости реализовать земное богатство не с эгоистическими целями, а с сознательным желанием передать его дальнейшим поколениям для облегчения работы грядущих деятелей, для поддержки будущих работников в области опорных точек материального плана.
Сопоставьте элементы Fratres, Pietas. С одной стороны мы вынуждены считаться с наличием представителей нашего же поколения, с другой стороны - с традицией иерархического восприятия Высших Инфлуксов. Опять от нас самих зависит противопоставление этих соображений или их примирение.<4-242>
В следующем сочетании нам напоминается о том, что мы лишь продукт применения третьего аркана (у нас есть отец, Genitor); с другой стороны, мы являемся Jod'ом, отцом в области своей же деятельности (Regnum).
Далее идут Nati - дети - передача жизни - как бы частичное отречение от запаса собственных жизненных сил и, одновременно с этим, Benefacta удачи жизни - накопление флюидов - конденсация сил.
Заканчивается дуоденер бинером, нейтрализация которого, быть может, принадлежит к числу наитруднейших, бинером Valetudo - Carcer; бинером Помощь - Препятствие.
Все эти разложения числа двенадцать разобраны нами на очень частном примере. Дабы навести слушателей на путь метафизического обобщения схемы нормального дуоденера, я приведу классическую конфигурацию совокупности зодиакальных знаков. Чертеж 4-й дает в центральной части обозначение полярностей (знаки + и -) отдельных Знаков Зодиака. Астрологические символы самих знаков помещены на чертеже в их кустодах, т.е. в начальных точках дуг эклиптики, принадлежащих соответственным Знакам. В секторах самих Знаков обозначена принадлежность их к какому-либо из герметических элементов (Огонь, Земля, Воздух, Вода), а также написанные латинским шрифтом еврейские названия двенадцати месяцев магического солнечного календаря. Начало магического года, как я уже говорил, относится к эпохе весеннего равноденствия. Таким образом, месяц Nisan начинается около 8-го Марта старого стиля и кончается около 8-го апреля и т.д.
Чертеж 4-ый, помимо указаний на состав дуоденера, еще дает схему так называемых планетных домов, о которых будет речь в 17-ом аркане. Здесь я обращаю ваше внимание лишь на внешнюю сторону картины распределения планет по домам.
Солнце и Луна помещены в Знаках Льва и Рака (Солнце стоит как бы справа, Луна - слева); с обеих сторон Солнца с Луной дома розданы планетам следующим образом: два ближайших - Меркурию, следующие два - Венере; следующие за ним - Марсу; затем идут дома Юпитера и, наконец, рядом друг с другом, дома Сатурна. Как видите, близость домов планеты к центральным домам Солнца и Луны поставлена в зависимость от действительного (линейного) среднего расстояния центра планеты от центра Солнечной Системы.
Заштрихованные дома называются ночными, а незаштрихованные - дневными. Значит, Солнце имеет только дневной дом, Луна - только ночной, а остальные планеты - каждая по дневному и ночному дому. Очередь штрихованных и нештрихованных домов выделяет из числа шести бинеров дуоденера три относительно положительных бинера (дневные Знаки) и три относительно отрицательных (ночные Знаки); предлагаю вам как практическое упражнение попытку интерпретировать в дуоденере человеческой жизни, нами разобранном, бинеры: Vita - Lucrum, Nati - Valetudo и Pietas - Regnum, как положительные по отношению к остальным трем: Fratres - Genitor, Uxor - Mors, Benefacta - Carcer. Вы при этом ясно увидите первенствующее значение световых секторов. Упражнения в медитации схемы дуоденера настолько важны в процессе Самопосвящения инкарнированной личности, что схема эта породила один из наираспространеннейших Пантаклей - так называемый Мистический Крест, изображенный на чертеже 5-м.
Начертание этого Креста налагается на чело Посвящаемого или уже Посвященного ученика его учителем как символическое благословение на тернистый путь 12-ти этапов земной инкарнации.
<5-244>Выпуклости ветвей Креста символизируют самые этапы, начиная с верхней дуги верхнего же конца Креста. Рассмотрите внимательно фигуру последнего. Вертикальная полоса Креста в центральной части ее окончания увенчена двумя положительными (активными) полюсами Jod и Vau. Верхний конец Jod чисто активный; нижний конец Vau активен менее первого, но, повторяю, как андрогинный все же владеет элементом активности, как чем-то абсолютно ему присущим. Концы горизонтальной перекладины отмечены пассивными знаками Не; но правый конец активнее левого - ведь второе Не перерабатывается в Jod следующего цикла, а следовательно, носит в себе зародыш будущей активности, между тем как первое Не, в качестве матери, может дать лишь андрогинный плод Vau. Итак, мистический Крест строго каббалистичен; он отдает предпочтение верхнему и правому соответственно над нижним и левым, вертикальному над горизонтальным. Он, так сказать, устанавливает иерархическое превосходство активного над пассивным, тонкого над плотным, деятельного над косным, и устанавливает все это пользуясь элементами цикла <F228P10M>hvhi<F255P255D>.
Но ведь это лишь астральная планировка. Остается еще оправдать каббалистически двенадцать выпуклостей Креста, переносящих нас в область дуоденера физического плана. Для этого в центре Креста чертят знак Shin. Теперь вы поймете пантакль. Он обратился в схему Искупительного Клише <F228P10M>hvwhi<F255P255D>, в схему реализации Герметического обладания миром (<F228P10M>hvhi<F255P255D>) с целью реализации (<F228P10M>w<F255P255D>), влекущей за собой неизбежный закон жертвы, будь то жертва Завета, или жертва человеческого милосердия, или, наконец, жертва жизненностью Солнца планетным интересам Земли.
