1. <F52P12M>Z<F255P255D> - мотивы порождения Эгрегора (обязательно бескорыстные в широком смысле этого слова).

2. <F228P10M>i<F255P255D> - метафизическое содержание Унитарной Философии, взятое частью или полностью.

3. <F228P10M>h<F255P255D> - состояние среды, в которую насаждают религию (иначе - местные условия).

4. <F228P10M>w<F255P255D> - то, что в Эгрегоре привлекает и удерживает адептов.

5. <F228P10M>v<F255P255D> - самый культ, как сын Эзотерического Унитаризма и оплодотворяемой им матери-среды.

6. <F228P10M>h<F255P255D> - заключительное звено первого цикла, объединяющее его в некоторое семейство и определяющее влияние всей Цепи адептов на наружный мир. Это звено можно назвать "политикой религии".

Какие же элементы нужны для формации живучего цепного Эгрегора?

1. <F52P12M>Z<F255P255D> - наличность построения Эгрегорических идей и форм.

2. <F228P10M>i<F255P255D> - персона Учителя, обладающая достаточною мистическою и астральною властью и умением приспособляться к среде.

3. <F228P10M>h<F255P255D> - подготовленность среды.

4. <F228P10M>w<F255P255D> - запас фактических данных или привлекательных астральных клише, обеспечивающий прозелитизм и гарантирующий от схизм и отпадений.

5. <F228P10M>v<F255P255D> - хороший состав Учеников, сгруппированных около Учителя.

6. <F228P10M>h<F255P255D> - хороший состав верующих.

Не буду распространяться об Эгрегоре в том, что касается его астрального порождения. Об этом достаточно узнаете в пятнадцатом аркане. С условиями т. наз. жизни, болезни и смерти Эгрегоров вообще вы уже знакомы. Здесь скажу лишь несколько слов о том, что в Эгрегор, помимо энергии пентаграмматических сущностей эволютивного типа (живущих людей, элементариев и т. п.), должна быть вовлечена и энергия элементалей, Spirituum Directorum, и даже Ангелов (ведь не следует забывать, что Эгрегор прежде всего инволютивным током вносит учение на Землю, а потом уже осуществляет эволюцию своих адептов). Вот и говорят в просторечии, что магическая цепь соткана из живых и умерших людей и элементалей различного типа.

О том, какова должна быть личность Учителя-Реализатора, вы имеете достаточное представление по историческим данным.

Подготовленность среды чаще всего определяется ее этическими (реже материальными) невзгодами, приведшими ее к сознанию потребности усовершенствования. У народов есть эпохи, в которые им становятся нестерпимыми их собственная порочность или их собственное невежество. Тогда они жаждут религиозного обновления и охотно пойдут навстречу Учителю.

Элемент <F228P10M>w<F255P255D> чаще всего сводится к осуществившимся пророчествам или т. наз. чудесам Учителя и Учеников. Впрочем, иногда в определенной среде эти элементы успешно заменяются особенностями формы, в которой религия преподает Унитарную Философию, или даже содержанием самой философии. Эти случаи очень культурной среды обеспечивают надолго жизненность Эгрегора.

Ученики бывают двух категорий:

1) главные Ученики, так сказать апостолы доктрины, должны быть в совокупности носителями четырех Герметических типов - Орла (смелые мыслители), Льва (горячие Кадоши), Человека (логический расчет, предусмотрительность, осторожность) и Тельца (прилежные труженики);

2) второстепенные Ученики в своем комплексе должны быть носителями активного элемента (<F228P10M>i<F255P255D>) - любви к метафизике вплоть до парадоксальности; пассивного элемента (<F228P10M>h<F255P255D>) интуиции вплоть до крайней, почти истеричной сенситивности; андрогинного элемента (<F228P10M>v<F255P255D>) - умелой передачи симпатий к изучению и сноровки в его насаждении, вплоть до мании тенденциозного применения тех или других частных приемов; служебного элемента (второе <F228P10M>h<F255P255D>) - дисциплины и применимости к этическим требованиям доктрины, вплоть до стремления к полному самопожертвованию.

Что же касается верующих, то должна быть определена возможность суждения об их способностях и психике настолько, чтобы вовремя брать из толпы в ученики всякого, кто возвысился над ее уровнем и пригоден к активному служению Эгрегору. Очень опасно не приближать к Посвятительному Центру те клеточки организма Цепи, энергия которых проявляется сознательно и с должной интенсивностью. Это так же опасно, как искусственно препятствовать току здоровой крови питать благороднейшие органы какого-либо индивидуума.

В заключение скажу о врагах религии и о характере козней этих врагов.

Готовую или формирующуюся религию можно подрывать в трех планах.

1) В ментальном плане религию губит подмесь схоластики в ее теологию. Это инволюция идейной части религии.

2) В астральном плане религию подрывает примесь эстетических начал в ее формальный ритуал. Погоня за красотой символов подрывает их чистоту. Это - инволюция форм ритуального обихода.

3) В физическом плане религию подрывает примесь чувственных проявлений, санкционированных ее кодексом. Вспомните исторически подтверждаемую недолговечность культов, поощрявших чувственные проявления на религиозных празднествах.

Теперь приступаю к обзору важнейших Учений в хронологическом порядке, причем предпочтительно занимаюсь их этиологией, лишь изредка прибегая к историческим ссылкам на факты.

I

Кришна (3150 до Р. Х.)

Анализируя Эгрегор религии Кришны по принятой нами схеме, имеем:

<F228P10M>i<F255P255D> - Метафизическое разложение Единицы на Тернер и построение нисходящего треугольника, аналогичного восходящему. В общем схема Соломоновой Звезды.

Первое <F228P10M>h<F255P255D> - народ, истомленный чувственным характером культа богини Kali, жаждущий обновления нравов, молящий об идеалах.

<F228P10M>w<F255P255D> - гарантия ограждения приобретенной степени человечности и утешение Великим Тезисом, доселе милым всем Индусам: "материя есть иллюзия; страдания и несчастия в физическом плане - тоже иллюзия; наслаждение в том же плане - трижды иллюзия; реальности выше; ищи их в астрале и в ментальном плане".

<F228P10M>v<F255P255D> - культ сводится к восхищению Кришной, к увековечению его памяти, к благодарственным по его адресу излияниям.

Второе <F228P10M>h<F255P255D> - политика централизации, строгой иерархии, кастовых разделений.

Сильные элементы - <F228P10M>w<F255P255D>, отчасти второе <F228P10M>h<F255P255D>.

Слабый пункт - первое <F228P10M>h<F255P255D>, ибо, когда народ отдохнул от культа Kali, благодарность его Кришне стала менее интенсивна. Второе <F228P10M>h<F255P255D> отчасти также показало свои отрицательные стороны - кастовая обособленность вызвала ряд злоупотреблений, томила народ и в конце концов вызвала реакцию в виде появления Буддизма.

II

Fo-Hi (Китай 2950 до Р.Х.)

<F228P10M>i<F255P255D> - такой же, как у Кришны, только с китайскими названиями вершин треугольника.

Первое <F228P10M>h<F255P255D> - китайцы, умевшие страдать, переносить лишения, полные покорности судьбе и любви к работе.

<F228P10M>w<F255P255D> - прелесть Тайны, окружавшей прошедшее и настоящее высших адептов школы, их образа жизни и самого культа.

<F228P10M>v<F255P255D> - культ Предков и Прошедшего, ярко иллюстрировавший тезис: "дед был Посвященнее отца, отец - Посвященнее сына; позапрошлое столетие было мудрее прошлого, прошлое - мудрее настоящего".

Второе <F228P10M>h<F255P255D> - иерархия, построенная, если так можно выразиться, пирамидально. Сложная система ученых и Посвятительных степеней, представители которых имели возможность всюду и во всем использовать свои прерогативы.