Своим сотрудничеством Крукс и Хьюм вписали в историю "психической" науки одну из самых ярких страниц. Позже Крукс принял участие в более сомнительном предприятии - в исследовании медиумистских способностей юной жительницы Лондона Флоренс Кук.

Крукс писал как-то о том, что "намеревался окунуться в спиритизм лишь на пару месяцев, дабы "Р°верить, выдержат ли все эти чудеса испытание строго научными методами наблюдения и проверки", ио очень скоро вынужден был признать: "явление это ^УДа сложнее и шире, чем можно было бы предпо^°^^ть". Другими словами, "пара месяцев" растянуХ^сь для него на долгие годы. Нечто подобное

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

изошло и с Барретом, отдавшим изучению спиритизма и родственных ему явлений добрых полвегч. Основные выводы ученого, сделанные им в и' оговор докладе, посвященном пятидесятилетию его деятельности на этом поприще и опубликованном : 1924 году, вкратце можно было бы сформулирова1 ь так; "потусторонний мир", несомненно, существует, с гибелью физического тела человек не умирает; более того, душа умершего или, как говорят спиритуалисты, "отошедшего в мир иной", действительно способна при благоприятных условиях вступить в контакт с обитателями материального мира".

УЧЕНИЕ СПИРИТИЗМА

Учение спиритизма имеет в своем основании теоретические и опытные данные, свидетельствующие о полной возможности сношений видимого нами материального мира с Духами или существами невидимыми, и имеет своей основной задачей знакомить людей с формами и способами этих взаимоотношений.

Поэтому всякий, кто в основе своего мировоззрения чужд признавания духовного невидимого мира и отрицает бытие Верховного, невидимого нами, Руководителя мировых судеб, тот пусть и не пытается читать настоящую книжку до тех пор, пока он не переродится свыше или не получит какого-либо жизненного толчка для восприятия ее основных положений.

Иначе она ему покажется скучна, смешна и тенденциозна.

Прежде нежели приступить к более подробному описанию форм взаимоотношений этих двух миров. мы должны для большей ясности определить, к^ спиритизм рассматривает человека.

Каждый человек состоит из трех основных элемеН' тов: грубой материальной оболочки (тела), набжея' ной во всех ее частях всевозможного вида

окутанными особого рода невесомым прозрачным веществом, которое называется флюидом, и имеющим, по всему вероятию, электрическое происхождение, - некоторые называют его "жизненною силою"; затем, из души, - тонкое полуматериальное вещество, имеющее очень много общего с описанным выше флюидом и называющееся "астральным телом", и из Духа представляющего собою разумное неделимое, непреходящее, бессмертное начало.

Астральное тело, или душа, являя собою посредствующее начало, орудие, которым Дух может действовать через нервы на все физические функции грубого человеческого материального тела, представляет собой точную копию того человека, которого мы видим. Так что астральное тело, или душа, представляет собою, по строению, как бы другого человека, помещающегося в нашем теле, как в футляре, тесно соприкасаясь со всеми внутренними точками этого футляра.

Подтверждения этой теории мы можем найти в самых глубоких верованиях, что лучше всего подтверждается стремлением, во всех периодах человеческой письменности, изображать душу умершего человека не иначе, как в виде миниатюрной копии того, кому она принадлежала. А в более позднейшие времена эта теория подтверждалась и более реальными данными, так, например: в высших стадиях гипноза, в высших степенях экстаза, наблюдались так называемые "явления двойников"; а при правильно развивавшихся спиритических сеансах, происходила материализация Духов отошедших (умерших); при поразительном сходстве их со своими давно уже исчезнувшими с лица земли телами.

Насколько определенно было понятие о душе (как об астральном теле) у простого народа, видно из того, что и до сего времени еще держится поверье, что, если кто увидит своего двойника, тот скоро умрет. ^^ говоря, кто увидит свою душу, удалившуюся 13 него, тот уже близок к отшествию.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

Таким образом, каждый человек, отходя в другой мир, переживает следующий процесс; из него отделяется Дух и, последовательно притягивая к себе астральное тело в том порядке, как оно, расположено в те..ч"'- ном футляре, т. е. из головы - астральные голову 'я груди грудь и т, д., окутывается им v. оттавляет материальное тело, которое, повинуясь законам естественного обмена, распадается через гниение на свои составные части. Дух же, в соединении с астральным телом, остается в пространстве до тех пор, пока по Воле Всевышнего Повелителя не перевоплощается в новое существо или не получает иное назначение.

Астральное тело, как нечто полуматериальное и более близкое к материальным началам, сохраняет в себе чрезвычайно долго, многие особенности материального тела. Так, после смерти оно долгое время живет интересами близких ей людей, оставшихся на земле, скорбит их скорбями, печалями, болеет их болезнями. Словом, психологические черты каждой отдельной личности целиком переходят с их астральным телом в потустороннюю жизнь, не исключая их страстей, недостатков, дурных наклонностей и т. д.

Покидая земную оболочку, астральное тело, вместе с утратой ограничения духовных особенностей почти тотчас же приобретает две доселе скрытые в ней способности: видеть и слышать все, что находится вне пространства и времени; астральное же тело, воо.душевленное более высоким Духом и не связанное с земными существами никакими нитями привязанностей, кроме того, получает способность непосредственного воздействия не только на отдельных 'диничных личностей, оставшихся на земле, и на целые народы, но даже и на Духов низшего по своему духовному развитию порядка.

Но последняя особенность, как сказано выше, дчется только лишь Духам высшего порядка и, следов i- тельно, могущим утилизировать эту способность 'олько лишь в целях проведения в людей благих и истинно-божественных начал.

Духи, достигшие этих двух божественных даро.., ;'сли они находятся в мире Духов, испытывают полное и истинное блаженство служения Верховному Началу.

Теперь скажем несколько слов о разделении духов на классы и выясним, что такое элементаль и элементер. Оккультизм делит мир, в числе прочих, на два плана - На физический и астральный.

К первому плану принадлежим мы смертные и все осязаемое и видимое вокруг нас. К астральному же плану принадлежат духи и все невидимое.

С этим планом и его обитателями мы можем входить в общение и изучая оккультные науки, а также и при помощи спиритических сеансов.

То, что здесь говорится, в сущности относится не к спиритизму, а к оккультизму, но я лично придерживаюсь того мнения, что нельзя заниматься спиритизмом, не зная элементарных понятий о духах и астрале. Здесь я скажу одну лишь суть, т. е. все необходимое для занятия спиритизмом и, вообще, все то, что нужно знать спириту, чтобы он мог свободно разбираться в явлениях и понимать их.

Элементаль

Элементаль - есть дух стихийный. Элементалей бесчисленное множество, но главные из них разделяются на четыре класса: 1) Духи огня (Саламандры); 2) Духи земли (Гномы); 3) Духи воды (Ундины); 4) Духи воздуха (Сильфы или Сильфиды).

Эти элементали духи - вполне разумные и могущественные, но они весьма редко и даже почти никогда не проявляются на спиритических сеансах.

На сеансах довольно часто проявляются низшие элементали, т. е. духи мало разумные, но весьма Щ"ьн;^е; появление же низшего элементаля на сеансе пр"цвещает мало хорошего, и явления делаются всегда настолько бурными и сильными, что такого духа

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

приходится удалять, во избежание различных неприятностей, которые он может причинить присутствующим, совершенно не желая этого; так, например: ему покажется интересным поднять какой-нибудь тяжелый предмет и бросить его на стол, за которым сидят присутствующие, причем он не думает о том, что, произведя такое явление, он может сильно ушибить кого-нибудь.