О стуках речь была выше, и здесь я о них упоминаю только ради угадывания, которое спириты приписывают столу. Я был в домашнем сеансе у г.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

нова с мисс Клайер. Потребовали написать шесть имен и одно из них на особой бумажке, указывали поочередно на одно из шести вписанных имен и при одном раздавался медиумический стук - Говорили стол угадает. У нас не угадывалось. Я помнил заметку Гей Люссака, который говорит, что особы подобные медиумам видят на лице состояние, наступающее при указании на записанное имя. Г-жа Клайер глаз не сводит с записавшего. Иногда, конечно, угадывание было, но, в нашем сеансе, из семи раз, когда делалась проба, угадывание удалось только два и оба раза не со мной. Попробуйте и вы столько-то угадаете, а у иного может быть и каждый раз будете угадывать. И это называют спиритическими опытами, манифестацией духов! Что же касается до ответа на то, что стучит у того и другого медиума, то я, сознаюсь, что общего ответа дать не могу. Думаю, однако, что его и дать нельзя без долгого ряда наблюдений - хоть бы ими позанялись спириты. Шевиллар тот сам дошел до того, что стуки у него происходят по воле и говорит, что это капли животно-магнетической жидкости. А мне думается, не прямо ли это руки его скользят по столу и тем производят звук. Мне удавалось самому именно таким образом производить звуки, подобные медиумическим стукам. Я это показывал г. Аксакову и по этому поводу раз вышло следующее. Петти, старший медиум, сел на диван, пригласил и меня - говорят мне постучать, потребовали положить руку на столик, и медиум положил. Стуки раздались. В комнате был г. Аксаков и он стал меня серьезно просить не шалить, стуков не делать. А я и не стучал на сей раз. С тем и ушли из комнаты, говорят, что все я забавляюсь. А мальчик Петти, порусски не понимавший, так, кажется, и не разобрал - отчего это затем тотчас и прекратили сеанс, устроенный для моего личного назидания. Если Петти соловью подражает - отчего же Клайер не подражать ударам по стеклу? Далее следует летание стола, т. е. его подъем от

полу, при прикасании к нему сидящих за ним. В .объяснении этого явления, по словам спиритов редкого, многие допускают самообман, зависящий от недостатков органа зрения и от быстроты возможных движений. Глаз может замечать только движения, совершающиеся с некоторой медленностью - летящая пуля не видна. Можно предположить, что подъем стола совершается от сложения колебаний, наставших в столе или в полу и производимых вследствие толчков, делаемых руками присутствующих. Предполагают далее, что, придя в быстрое колебание, ножки стола то касаются пола, то отпрыгивают от него. Я сам думал сперва нечто подобное, делал и подходящие опыты. Бывши затем неоднократно свидетелем поднятий стола, ныне я ничего подобного не полагаю, а уверен, что в медиумических сеансах стол просто поднимают, подобно тому, как поднимают его при переноске мебели, только делают это незаметно, с ловкостью, примеры которой всякий из' нас знает во многих приемах акробатов, и которую я лично признаю в большом развитии у некоторых виденных мною медиумов. Мне не известно ни одного из случаев, описанных с некоторой подробностью, где бы нельзя было допустить возможности незаметного, может -быть исчезающего от глаза по быстроте, подбрасывания стола медиумом при том медиумическом явлении, которое называют подъемом стола. Вы видели, конечно, некоторых фокусников, так быстро совершающих свои приемы, что движения их исчезают от ваших глаз по быстроте, с которой они производятся. Можно Допустить, что и при подъемах стола медиумы совершают такого же рода движения. Охотно допускаю даже, что они делают это непроизвольно, в особенности, впадая в то бессознательное состояние, которое называется трансом; тогда они делают, сами не зная ^то, с некоторой целесообразностью привычкой и ловкостью, не производя обмана.

Потом цитируют наблюдения спиритов с приборами например над уменьшением веса и над

ем перепонок, происходящими в присутствии медиума. Чтоб показать вам, насколько удовлетворительны такого рода опыты, описанные до сих пор, цитирую один спиритический опыт Крукса, произведенный им с г-жой Клайер и с г. Юмом. Кусок тонкого пергамента плотно натянут на круглый деревянный обруч, на этот пергамент опирается короткое плечо левого рычага, снабженное тонким опускающимся острием; на длинном плече рычага находится острие, упирающееся на стеклянную дощечку, движущуюся в течение -опыта при помощи часового механизма и закопченную. Короткий конец рычага, опирающийся на перепонку, так уравновешен, что тотчас передает движения перепонки, и если они произойдут, длинный конец рычага опишет на стеклянной пластинке кривую линию; если же рычаг будет в покое, на стеклянной пластинке получится прямая линия. Снаряд этот был предварительно испытан Круксом, чтобы убедиться, что никакое сотрясение подставки и удары в нее не влияют на результат, черта получается все-таки прямая. Вошла в комнату г-жа К. - мы знаем теперь из слов г. Аксакова, что то была мисс Клайер. Она положила пальцы свои на особую подставку, ей не объясняли действия снаряда. Г. Крукс положил свои руки на руки дамы, чтобы открыть сознательные и несознательные движения с ее стороны. По пергаменту стали тотчас раздаваться легкие удары, похожие как бы на удары о поверхность перепонки песчаных зернышек, длинный конец рычага тихонько двигался вниз и вверх; иногда звуки были так часты, :^ак бы производимые прерыванием тока, а иногда и редки. На стеклянной пластинке получились линии разнообразно искривленные. Такой же опыт был повторен г. Круксом с г. Юмом*. Его руку поместили на расстоянии 10 дюймов от поверхности перепонки, другую руку в это время держали. Оставшись в эТом положении около полминуты, Юм сказал, что чувствует

* Ему также не было объяснено значение прибора.

532

какое-то влияние. "Я пустил в ход прибор, - пишет

ХХ Крукс, - и мы все видели как длинное плечо ;>ычага стало двигать вверх и вниз; движения были

Хише, чем в присутствии дамы, и почти вовсе не сопровождались ударами".

Описание этих опытов г. Крукса страдает недостатком указаний размеров перепонки и тех родов звуковых колебаний, которые озвучат, как говорят физики, перепонку, т. е. не указывается тех звуков, которые способны привести перепонку в колебание. Достаточно представить себе, что между речами, сказанными при опытах г. Крукса, например в словах, произнесенных г. Юмом, содержатся звуки, созвучащие перепонке, перепонка непременно придет от общеизвестной физической причины в таком случае в колебание, получится на пластинке кривая линия и весь опыт станет совершенно понятным, без допущения медиумических сил. Не так обставляются научные опыты, в которых хотят доказать существование новой силы.

Особую важность придают спириты тем медиумическим опытам, где являются духи в образе человеческом. Иных мороз обхватывает при таких рассказах - потому что нельзя же не верить. Чтоб дать вам пример такого рода явлений, я прочту протокол спиритического сеанса нескольких русских, бывший в Лондоне, с известным там медиумом г. Вильямсом. Один из присутствовавших на сеансе, не очень-то верующий в спиритизм, в номере которого происходил сеанс, вручил мне подлинный протокол, но имен присутствующих сообщить не дозволил. Этот протокол, составлен по-русски и подписан всеми - между присутствующими были люди вполне поверившие спиритизму и все люди развитые, инженеры, ученые. Прибавлю ^Ще, что привезен мне протокол с вопросительным знаком, к замечанию и назиданию. Тем лучше. Если °ы побольше таких документов! Мне в руки достался один этот. ^Протокол спиритического опыта, произведенного

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

сего 14 ноября 1874 года в 8 1/4 часов вечера в Лондоне 15 Arkndell Sreet, Coventry Steet, в гостинице Превитали, в номерах 14 и 15, в присутствии следующих лиц: гг. медиумов: г-жи Олив и г. Вильямса и гг. П, И, Па, Ч, S и Б".

"Вследствие присутствования гг. П и Ч несколько недель тому назад, на одном из публичных спиритических сеансов, даваемых в Лондоне г-м Вильямсом, явилась мысль пригласить его устроить спиритический сеанс в самой квартире г. П., дабы получить уверенность, что все явления, вызываемые сим медиумом происходят без всяких механических с его стороны пособий и без каких-бы то ни было приготовлений.