Этот "погром природы" соединяется у Меньшикова с другими факторами: "Мир жизни опустошен белой расой, и этот процесс совершается с развертывающейся энергией. Вслед за черными, красными, кофейными, оливковыми породами наступает очередь бронзовых и желтых населений Азии... Этот страшный процесс в человечестве - поедание белою породою цветных самое тяжкое из преступлений века, самое неизгладимое. Вытеснение сильными слабых идет в менее резкой степени и среди самой белой расы". Какое напряжение противоборствующих сил с возникновением новых векторов и перераспределением сил XX века предсказывают эти слова. А мы добавим, что напряжение это усилится в XXI веке еще больше. И уже появляются определенные признаки расовых войн. Вот какие реальные призраки (а не "призрак коммунизма") бродят по нашей многострадальной планете. Тем более, что демографический рост населения (на уровне взрыва в XX веке) развивается по своим не вполне выясненным и покамест, безусловно, по неуправляемым законам (несмотря на все достижения новейшей цивилизации).
"Третьим и уже безмерным преступлением, вмещающим все остальные, я назвал бы богоотступничество белой расы, слишком заметное за этот век, выпадение ее из единой центральной, ведущей человеческой идеи о Вечном Отце. Это не столько преступление, сколько глубокое несчастие..." замечает писатель. Такова "негативная тринитарность", обрисованная М.О. Меньшиковым.
Глубокое понимание происходящих разрушительных процессов в жизни человечества проявил в конце XIX - начале XX века великий публицист, наш замечательный соотечественник, который самим характером своих публичных высказываний призывал читателя не к вражде, а как бы к беседе, к совместному поиску истины. Этим его письменное слово в чем-то напоминает устное слово Сократа, саму манеру бесед великого грека. И еще одно роковое совпадение. Меньшиков напоминает: "Гуманнейшему из греков отечество ничего не принесло в благодарность, кроме чаши яда..." Его же самого, более всего заботившегося о жизнеспособности России, через 18 лет ждало варварское поругание и расстрел.
...И это его трудное возвращение как мыслителя.
Владимир Лазарев.
ПЕРЕЧЕНЬ ИСТОЧНИКОВ
Тексты М. О. Меньшикова печатаются по источникам:
* Кончина века. Меньшиков М. О. Критические очерки. т.2. - СПб.: Издание СПб. Т-ва Печати, и Издат. дела "Труд", 1902. - С. 374-406;
* Ценз помазания. Письма к ближним. 1913. - С. 121-125;
* Завоевание России. Письма к ближним. 1903. - С. 268-281;
* О любви к отечеству и народной гордости. Письма к ближним. 1904. С. 613-625;
* Вторая душа. Письма к ближним, 1904. - С. 625-636;
* Первая забота. Письма к ближним. 1909. - С. 20-23;
* Завет Петра. Письма к ближним. 1909. - С. 459-463;
* Лев Толстой, Менделеев, Верещагин. Письма к ближним. 1904. - С. 418-431;
* О неутоленной правде. Письма к ближним. 1903. - С. 142-154;
* Нужда великая. Письма к ближним. 1903. - С. 241-254;
* В деревне. Письма к ближним. 1909. - С. 549-561;
* Анархия и цинизм. Письма к ближним. 1905. - С. 512-522;
* Выше свободы. Письма к ближним. 1906. - С. 1227-1231;
* Красные иезуиты. Письма к ближним. 1906. - С. 1419-1424;
* Осада власти. Письма к ближним. 1907. - С. 136-139;
* Поход на богатство. Письма к ближним. 1907. - С. 185-188;
* Нравственный ценз. Письма к ближним. 1906. - С. 816-820;
* Корабль на мели. Письма к ближним. 1907. - С. 93-97;
* Дружина храбрых. Письма к ближним. 1907. - С. 372-375;
* Разговор о свободе. Письма к ближним. 1909. - С. 675-680;
* Что такое демократия. Письма к ближним. 1909. - С. 655-659;
* За полстолетия. Письма к ближним. 1909. - С. 152-156;
* Сила веры. Письма к ближним. 1902. - С. 530-543;
* Лев и Серафим. Письма к ближним. 1903. - С. 455-466;
* Памятник св. Ольге. Письма к ближним. 1907. - С. 423-427;
* Ольгин день. Письма к ближним. 1908. - С. 420-425;
* Завет св. Ольги. Письма к ближним. 1912. - С. 489-493;
* Памяти св. пастыря. Письма к ближним. 1909. - С. 4-7;
* Завещание о. Иоанна. Письма к ближним. 1909. - С. 7-11;
* Голос церкви. Письма к ближним. 1907. - С. 607-610;
* Две России. Письма к ближним. 1907. - С. 43-49;
* Das Ewigweibliche. Письма к ближним. 1902. - С. 422-433;
* О гробе и колыбели. Письма к ближним. 1902. - С. 556-569;
* Среди декадентов. Письма к ближним. 1903. - С. 212-219;
* Борьба миров. Письма к ближним. 1907. - С. 211-216;
* Драма Гоголя. Письма к ближним. 1909. - С. 202-206;
* Два пророка. Письма к ближним. 1907. - С. 508-514;
* Талант и стойкость. Письма к ближним. 1909. - С. 148-152;
* Жива Россия. Письма к ближним. 1909. - С. 173-178;
* Памяти Суворина. Письма к ближним. 1913. - С. 551-555;
* Памяти великого гражданина. Письма к ближним. 1912. - С. 525-529;
* Знание и понимание. Письма к ближним. 1909. - С. 16-20.
1 Декабрь 1900 г. (Примеч. автора. - Ред.)
2 Все против всех (лат.).
3 Дело народа, дело публики (лат.).
4 С помощью бронированного кулака (нем.).
5 Простой народ (лат).
6 Стремление на Восток (нем.).
7 Поздно приходящим (к обеду) - кости (лат.).
8 Ничья вещь (лат.).
9 Мировая история - мировой судья (нем.).
10 Животное общественное (греч.).
11 Вместе (итал).
12 Статья написана 1 января 1909 г. (Ред.)
13 Целительная сила природы (лат.).
14 Платон - друг, но истина - больший друг (лат.).
15 Да будет непротивление, хотя бы погиб мир (лат.).
16 Существующий порядок вещей (лат.).
17 На восток (нем.).
18 "Сборн. стат. свед. по Тамб. губ." (Примеч. автора - Ред.)
19 Без гнева и пристрастия (лат.).
20 Высшее право - высшая несправедливость (лат.).
21 Раб (лат.)
22 Уходи, чтобы я мог занять твое место (фр.).
23 Петиметр (фр.). В литературе XVIII века сатирический образ щеголя, франта, вертопраха.
24 Ничто, ничего (лат.).
25 Как будто труп (лат.).
26 Игры (обычно в закрытом помещении), устраиваемые светской молодежью (фр.).
27 Последнее доказательство (лат.).
28 После меня хоть потоп! (фр.).
29 Сверхчеловеки (нем.).
30 Танец с шарфом (фр.)
31 Я - римский гражданин (лат.).
32 Ты управляешь государством, римлянин, помни (лат.).
33 Статья датирована 10 июля. - Ред.
34 Война всех против всех (лат.).
35 Мне наплевать (фр.).
36 Сексуальная психопатия (лат.).
37 Вечно женственное (нем.).
38 Пинакотека - картинная галерея (греч.).
39 Вечная женственность, тянет нас к ней (нем.).
40 Чинквеченто (ит.). - XVI век, расцвет итальянского Возрождения.
41 Я говорю о вступительной лекции Д.С.Мережковского, прочитанной
им перед представлением в его переводе эврипидовского "Ипполита" в
Александрийском театре. (Примеч. автора - Ред.)
42 Пресыщение жизнью, равнодушие к ней (лат.).
43 Тоска существования, разочарованность (нем.).
44 Автор имеет в виду роман Уэллса "Война миров". - Ред.
45 Сведения предоставлены публицистом Ю.В. Алехиным.
46 В наше время опубликован: "Российский Архив (История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв.)". Вып. IV. М.О. Меньшиков. Материалы к биографии. - М.: Студия "ТРИТЕ" - Российский Архив, 1993.
47 В семейном архиве сохранился лишь черновик этого письма без обращения.
48 Цит. по: Письмо С. Надсона М. Меньшикову. 1885 г. Архив О.М. Меньшиковой.
49 Записные книжки М.О. Меньшикова за 1892-1893 г. Архив О.М. Меньшиковой.
50 Там же.
51 Лесков Н.С. Собр. соч. в 11 томах. Том 11. - М., 1958. С. 552.
52 Меньшиков М.О. Можно ли видеть будущее // Письма к ближним. 1913. С. 10.
