314

и на груди, а также на других участках тела синие и красные пятна, которые не проходят.

В одном из своих писем того периода Ева высказывала надежду побольше узнать о своей жизни в 1652 году. Я предостерег ее - не всегда получается достичь так точно определенной цели. Ева возразила: "Человек еще до прихода сюда, - то есть в мой кабинет, - знает, зачем идет". Кроме того, она рассказала -мне, что облик пришельцев - это лишь форма, принимаемая ими специально для вхождения в наше измерение. "Там, откуда они родом, - продолжает Ева, - у них нет никакой физической формы". Их душа может являть себя в разных физических формах. Поэтому мы видим столь разные образы существ. "Одни называют их красными, другие серыми, третьи коричневыми, но это не более чем комбинации их биохимического и энергетического строения и наших механизмов восприятия... Но со временем у нас, людей, появится общая почва для взаимодействия с ними", - заверила Ева.

Первый образ, возникший у Евы во время сеанса регрессии: она, девочка лет четырех, резвится в воде вместе с дельфинами, своими друзьями. Дело происходит в какой-то пещере. Вдруг непонятная сила заставляет ее выйти из воды, "дельфины подождут". Из "всеобщей пра-памяти" Ева переносится "в сферу взросления и ответственности". Память, к которой она была причастна, для нее утрачивается. "Это необходимо, - поясняет Ева, - потому что в физическом мире сохранение этой памяти лишает нас инициативы, сохраняя память, мы лишь стремимся вернуться в свое изначальное измерение". Я попробовал вернуть Еву в пещеру, где она играла в детстве. Ева сказала, что она возвращается к тому эпизоду снова и снова, претерпев "реинкарнацию" для выполнения своей миссии, В зависимости от накопленного опыта "энергетическое строение" маленькой девочки изменится. Ее энергия будет то расти, то ослабевать до полного исчезновения энергетических вибраций. Это все - единое целое, возвращаясь к этому пункту, процесс начинается снова и снова. у

315

По словам Евы, "похищенные - это души, которые по своим личным соображениям, в связи с индивидуальными целями, выбрали себе возможность существования в физической форме". Но переживая опыты похищений, они вновь обретают доступ к "пра-памяти". Сам по себе опыт похищения - это средство освободиться от преград, мешающих приобщению к всеобщему источнику. Кроме того, похищения помогают "стать носителем для передачи информации, чтобы снабжать человечество знаниями и памятью". "Муки и переживания, вызываемые похищением", по убеждению Евы, составляют неотъемлемую часть процесса восстановления равновесия. Сама она никогда не испытывала "настоящего страха". Если она и боялась, то лишь из-за того, что была не способна разобраться в сути происходящего. Что касается ужаса перед темнотой, злом или неведомым, то он был ей совершенно чужд. В некотором роде процесс, в котором она участвовала, всегда был ей "знаком".

Я спросил Еву, какой смысл она вкладывала в слово "знаком". Она пояснила, что похищения "были ей близки, казались привычными, следовательно, были знакомыми". На мой вопрос, как долго она подвергалась похищениям, на какую глубину действует ее память, Ева снова заговорила о "прошлых жизнях" в первую и вторую мировую войну. По ее словам, она также помнила Марокко, где жила очень много лет назад. Во все времена, во всех своих воплощениях Ева испытывала стремление "помочь людям освободиться от слепоты". Она рассказала, что жила в Марокко в тринадцатом веке, была богатым купцом и носила имя Омриши. Она вела борьбу с коррумпированным семейством наследных властите-" лей. Омриши был популярен благодаря своему богатству, независимости в суждениях и передовым взглядам, он организовал особые отряды, с помощь:" которых крестьяне добивались больших хозяйствен^ ных преимуществ, и пытался укрепить свою власт* в правительстве, насадив туда верных людей. Омриг вынашивал планы свержения правительства, рассч!

316

тывая спровоцировать беспорядки среди сельского

населения и вынудить правящее семейство бежать из страны. Однако он был предан одной женщиной, которая подслушала его переговоры с соратниками. Далее Ева в деталях описала, как всадники в черном, с белыми покрывалами на голове, примчались к шатру Омриши, чтобы арестовать его. Омриши доставили в белое каменное строение со зловонным воздухом от человеческих испражнений. Ему должны были отрубить голову, К месту казни предполагалось согнать все население деревни, чтобы повергнуть зрителей в ужас. Накануне казни его отвели посмотреть на то место, где назавтра ему предстояло лишиться жизни. На следующее утро он положил голову на плаху. "Р-р-раз!" - и ее отсекли. Ева с восторгом описывала чувство освобождения, которое ширилось, доставляя душе невыразимое ликование. Она видела белого голубя, вылетающего из клетки. Этот образ символизировал освобождение души.

Я попросил Еву продолжать повествование о странствиях ее души. Она вернулась к описанию пещеры, где все та же маленькая девочка забавляется с дельфинами. Это был символ "пути детской души", поясняет Ева. Время от времени душа возвращается в физическое измерение - по ряду причин. Одна из них - "необходимость познать физическую жизнь, физическое тело, физические ощущения и восприятие, чувства, переживания, боль - все, что предлагает человеку физический мир". Кроме того, опыт пребывания в физическом мире помогает "тем, кто еще не восстановил память". Омриши, например, "заронил семя в сердца людей", и "в земной период семя прорастает, вырастает дерево, которое со временем приносит плоды".

Я спросил Еву, какую роль играют похищения в этом процессе. "Похищения очищают тело, физическое тело, чтобы оно могло вобрать больше информации", - ответила моя пациентка. "Они, то есть пришельцы, продолжает Ева, - всегда были здесь. Наше восприятие их зависит от степени эволюции". Далее Ева рассказывает, что прежде стадия

317

ции, на которой находилось человечество, не позволяла замечать пришельцев. Для этого еще не настало подходящее время. Что касается Омриши, то он наблюдал пришельцев не как существ, прилетающих на космических кораблях, но как "общение высшего порядка" и медитацию, посредством которой он получал духовное руководство.

"Духовное руководство дается каждому человеку,

- продолжала свой рассказ Ева. - Но не все, далеко не все склонны к нему прислушиваться. Похищенные

- это люди, способные очиститься для восприятия информации. Похищения - это вполне реальные, почти физические события". Ева отметила, что похищенные должны соблюдать умеренность в своем стремлении оценить похищения. Люди не должны тратить силы на то, чтобы доказывать реальность своего опыта. Им следует сосредоточиться на достижении духовного равновесия, на внутреннем развитии. Поэтому необходимо с особым вниманием относиться к информации, поступающей от пришельцев, собирать ее и разрабатывать применительно к земным условиям, воплощать в свою физическую жизнь для улучшения общего существования. Далее Ева обратилась непосредственно ко мне, заметив у меня дисбаланс интеллекта и "безусловной любви", доставляющий мне много неудобств и сомнений. Она посоветовала мне уединиться в каком-нибудь тихом месте и привести эти полярности в равновесие, чтобы соединить мое существование с космосом. Заметив, что я сам грущу и чувствую себя одиноко, Ева заверила меня, что, "подключившись к космосу", я смогу почувствовать "их", то есть пришельцев, "всех нефизических существ, которые с самого начала руководили мной".

Этот последний сеанс оказал на Еву самое мощное воздействие. Два месяца спустя она призналась мне, что впечатление, которое он на нее произвел, было "невозможно выразить словами". Она очень органично восприняла все, что открылось ей, "ощущая себя одновременно и актером на съемочной площадке, и зрителем в зале". Она увидела свою жизнь в роли Омриши, оценив ее как один из отрезков ее миссии,