§. 15. Что же принадлежитъ до другаго роду сея болѣзни, то есть отъ сей возродившейся, когда она приходитъ горячкою, когда человѣкъ заразится отъ человека или отъ скота. Сія гораздо важнее, и въ сей надобно подать средства ко избавленію. Когда человѣкъ почувствуетъ боль головы, разслабленіе членовъ, и находится какъ въ угарѣ, чувствуетъ тоску, то во первыхъ пить воды съ постнымъ масломъ много, и щекотать въ горлѣ, заложивъ два перста, или щекотать перомъ гусинымъ верхушкой, обмочивъ въ постное масло, чтобы вырвало. Сіе дѣлать раза три, чтобъ три раза вырвало. Дѣлается сіе для того первое, чтобъ желудокъ очистить; ибо чрезъ рвоту выбрасывается, что въ желудкѣ находится; а второе чрез движеніе, отъ рвоты происходящее, соки всѣ въ движеніе приходятъ, раскрываются потовыя дирочки Пори, и съ нутра соки стремятся къ наружи; а какъ горячка сія слабѣе заразительной язвы, то отъ рвоты худыхъ послѣдствій бояться не должно: послѣ рвоты лечь на постелю, и накрывшись пить теплую воду,въ которую положить травы Божье дерево, или травы Богородской, и пить до тѣхъ поръ, чтобъ потъ сдѣлался, и принять тритцать капель спирту нашатырнаго, Спиритусъ салисъ Армоніаци, въ двухъ ложкахъ холодной воды. Послѣ того я увѣренъ, что больной получитъ облегченіе; когда же не пройдетъ болѣзнь, лежа пить холодноватую воду съ уксусомъ по немногу и почаще, гдѣ есть клюква съ клюквой воду, или хотя квасъ естьли очень великая боль въ головѣ, намочивъ ветошку или платокъ чистой уксусомъ не очень мокро, обвязать голову, такъ же ветошки съ уксусомъ класть подъ пазухи и въ пахи. Естьли не очень боль въ головѣ, то повторить чрезъ нѣсколько времени потовое, какъ выше сказано. Буде отъ сей горячки появятся бубоны, кажется мнѣ, что тогда вышеписаннаго лѣкарства разводительнаго употреблять не должно, а стараться употреблять къ скорѣйшему созрѣнiю, класть лукъ печеной, смѣшавъ съ табакомъ и давать спирту нашатырнаго 30 капель два раза въ день по утру и вечеру. Табакъ въ сей болѣзни дознанное лѣкарство. Чрезъ два дни, когда чрезвычайнаго рдѣнія нѣтъ, можно прорѣзывать; ибо по моему мнѣнію матерія ужъ находится; она отъ натуры отдѣлится, будучи готова. Буде же жестокое рдѣніе въ части появится, то водяныхъ припарокъ не употреблять съ начала; ибо отъ намоченія тотчасъ здѣлается гнилость или Антоновъ огонь, то есть вскочатъ желтые пузырьки, побагровѣетъ и начнетъ чернѣть. По моему мнѣнію, да я и опытомъ дознавъ сіе говорю, употребить примочку спиритуозную, то есть прежнимъ спиртомъ нашатырнымъ съ камфарнымъ и съ табакомъ, намочивъ ветошку такъ, чтобъ только влажна, а неочень мокра была, привязывать до тѣхъ поръ, пока рдѣніе минуется, что не столь красно будетъ, въ то время употребить лукъ съ табакомъ, какъ выше сказано. Случается послѣ сей болѣзни, натура отдѣляя къ какой части сдѣлаетъ обширную красную и глубокую опухоль отекъ (Пфлегмо), то такимъ же образомъ съ начала сдѣлать, чтобы гнилость не воспослѣдовала, спиртомъ съ табакомъ влажно намочивъ. Случилось мнѣ видѣть нещастное произшетвіе отъ сей горячки: Офицеръ, выѣжжая изъ Сибири, зоболѣлъ горячкою, въ которой натура отдѣленіе сдѣлала къ ногѣ, обширную опухоль. Докторъ, пользовавшій его, употребилъ водяную ванну, тотчасъ сдѣлался Антоновъ огонь, послѣ омертвѣніе, и нещастной лишился ноги. Я увѣренъ, что естьли бы съ начала намочена ветошка вышеписаннымъ спиртомъ влажно и приложена нѣсколько разъ, то развѣ бы небольшой нарывъ былъ. Когда же по нещастiю больной до того дошелъ, что Антоновъ огонь начался, вскочили желтые пузырьки между жестокимъ рдѣніемъ части, и мѣстами начинаетъ багровѣть, употребить известковую воду съ канфарнымъ спиртомъ, то есть взявъ спирту канфарнаго и известковой воды по половинѣ. Воду известковую дѣлать: взявъ извести кипѣлки, то есть немоченой, налить теплою водою, наливая по немногу, а когда известь распустится вся мѣлко,прибавляя воды столько, чтобъ вода была какъ густое молоко, смѣшавъ и поставить въ теплое мѣсто;и тогда отстоится, то тихонько слить и употреблять куда надобно, когда же начался уже Антоновъ огонь, то есть мѣстами почернѣло, то черные мѣста нарѣзывать до крови, и употребить припарку, какъ выше сказано, съ табакомъ Божье дерево, душица, Богородская трава, все сваривъ въ уксусѣ пивномъ, то есть не очень крѣпкомъ, за неимѣніемъ въ квасѣ, прибавить вина простаго иприпаривать, а на ранки класть, какъ выше сказано о разрѣзѣ бубона, деготь или мазь съ нащатыремъ и немного табаку.
§. 16. Лѣченіе нынѣ отъ обывателей Сибирской язвы: съ начала они кладутъ табакъ, натерши нашатыремъ, по томъ колютъ шиломъ опухоль, до тѣхъ поръ пущая шило, покуду больной почувствуетъ боль. Такимъ образомъ во многихъ мѣстахъ наколовъ натираютъ нашатыремъ, и отъ сего сдѣлается рана, которую они очень долго залѣчить не могутъ. О Сибирской язвѣ сколь чрезъ опытъ и примѣчанія знаю, писалъ надѣяся подать пользу человѣку, какъ моему ближнему, и умалить число его бѣдствій, которымъ онъ подверженъ бываетъ въ разсужденіи вышеписанныхъ обстоятельствъ.
§. 17. Осторожности, бываемыя во время бытности скотскаго падежа и язвы, могутъ быть отъ послѣдней. Ибо отъ первой, что опухолью начинаются, средства нѣтъ зберечся; и по множеству насѣкомыхъ, хотя оная и не равняется моровой язвѣ, но по пословицѣ: береженаго и Богъ бережетъ; а потому слѣдуетъ, чтобъ огородить мѣсто, гдѣ гнилая вода, а болѣе гдѣ рыба задохлась. Къ больной скотинѣ голыми руками не прикасаться; когда же надобно ее вывесть куда, браться въ рукавицахъ, которыя дегтемъ смазаны, весть по вѣтру, вывести мыться холодною водою, а руки уксусомъ или квасомъ мыть, платье перемѣнить, куриво не изъ навозу, но изъ сыраго еловаго, сосноваго и всякаго дерева, или сверхъ дерева класть сырую траву или дернъ; въ покояхъ курить уксусомъ, которой можно дѣлать во всякомъ домѣ; а дѣлается слѣдующимъ образомъ: корчагу или горшокъ въ ведро сусла пивнаго налить въ глиняной кувшинъ, и положить въ него замѣшанной на дрожжахъ пивныхъ колобокъ изъ ячной муки, въ тоже время положить мѣлу толченаго двѣ ложки, и закупоривъ поставить въ теплое мѣсто на печку на 12 сутокъ, но чтобы жарко не было, а буде нѣтъ уксусу, хотя квасомъ, убытку же сіе въ разсужденіи плодоноснѣйшей земли, отъ чего дешевизна хлѣба не составляетъ, а особливо окуривать покои, гдѣ больной лежалъ или умеръ, уксусомъ и можно и курительные порошки сдѣлать, взявъ двѣ части еловой сѣры, и третію горючей сѣры, къ сему нужна и селитра; но буде селитры нѣтъ, довольно и сихъ. Я держусь чѣмъ простѣе, тѣмъ лутче окуривать покои, и вымывать холодною водою, а лучше съ уксусомъ. Такимъ же образомъ окуривать сараи, гдѣ больная скотина лежала или умерла, курить же недѣли двѣ; тоже и скотину здоровую окуривать; когда падежъ появится, то мыть холодною водою съ уксусомъ или квасомъ, дѣлать здоровой скотинѣ заволоки, а что есть заволока, всѣмъ мужикамъ извѣстно, сіе очень охраняетъ отъ заразы что доказано въ Московскомъ повѣтріи. Опытомъ же извѣдалъ господинъ исправникъ Каинской округи Гуляевъ, имѣя онъ въ одномъ селеніи лошадь, гдѣ сдѣлался повальной падежъ сдѣлавъ онъ своей лошади заволоку, совѣтуя и хозяину, гдѣ она находилась, но тотъ не послушалъ; заволокой лошадь спаслась, стоя съ прочими пятнацатью, которыя всѣ пали. Я совѣтовалъ всѣмъ; но не имѣю извѣстія, дѣлано ли или нѣтъ. Духомъ своимъ деготь защищаетъ. Сибирь же изобильна дегтемъ, а по сему мазать ноздри, пахи и прочія мѣста у лошадей. Чеснокъ духомъ противится язвѣ; можно тоже тереть лошадей, а оной для того и разводить въ огородахъ. Часто чистить лошадей нужно, чтобы потовые выходы Пори открыты были. Когда примѣтить, что скотина потеряла жвачку, посолить хлѣбъ и обмочить слюной здоровыя скотины, дать хотя насильно впѣхать въ ротъ больной скотинѣ; сіе смягчаетъ языкъ и производитъ жвачку: ибо сельди, которыя въ семъ случаѣ нужны, въ Сибири очень дороги. Дворы осѣнью и весной чистить, назначить другое мѣсто, куда больную скотину отлучать можно отъ здоровой. Буде примѣчена опухоль, прорѣзывать, но не голыми руками, а въ рукавицахъ, что во многихъ мѣстахъ и дѣлаютъ. Разрѣзавъ класть калачь, обмоча въ деготь, а когда очистится рана, спустивъ изъ еловой сѣры съ воскомъ и постнымъ масломъ спускъ, онымъ заживлять, здоровымъ лошадямъ заблаговременно кровь пущать, наблюдать, чтобъ изъ за вѣтру приходить къ скотинѣ, то есть отъ человѣка вѣтеръ на скотину, буде падетъ скотина глубоко зарывать, наблюдая осторожности какъ брать. Сіи наблюдая осторожности и скотскій падежъ прекратится.
