Лев Николаевич
Толстой
О прогрессе и образовании
Государственное издательство
«Художественная литература»
Москва – 1936
Электронное издание осуществлено компаниями ABBYY и WEXLER в рамках краудсорсингового проекта «Весь Толстой в один клик»
Организаторы проекта:
Государственный музей Л. Н. Толстого
Музей-усадьба «Ясная Поляна»
Компания ABBYY
Подготовлено на основе электронной копии 8-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой
Предисловие и редакционные пояснения к 8-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании
Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале www.tolstoy.ru
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам [email protected]
Предисловие к электронному изданию
Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.
В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.
Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»
Фекла Толстая
Перепечатка разрешается безвозмездно.
–
Reproduction libre pour tous les pays
Л. Н. ТОЛСТОЙ
1860 г.
С фотографии J. Géruzet Bruxelles
НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ.
[О ПРОГРЕССЕ И ОБРАЗОВАНИИ.]
Я не стою за прежнее. Я изм
ѣ
нялъ и изм
ѣ
няю. Ищу и высказываю. Прогрессъ, понимаемый какъ движеніе впередъ цивилизаціи, не есть движеніе впередъ, то е[сть] увеличеніе благосостоянія всего челов
ѣ
чест[ва].
1 Прогрессъ цивилизаціи увеличиваетъ только благосостояніе
2 той части челов
ѣ
чества, которая подлежитъ его д
ѣ
йствію и влад
ѣ
етъ образованіемъ, высшихъ классовъ. Низшіе классы, не им
ѣ
я образованія, не могутъ получить его, (несмотря на вс
ѣ
попытки) 1-е потому, что образованіе идетъ въ глубь, а не въ ширь, т. е. оно, по свойству своему, служитъ бол
ѣ
е роскоши ума, ч
ѣ
мъ удовлетворенію потребности. 2-е потому, что низшіе классы такъ заняты физической работой, что не могутъ им
ѣ
ть досуга для образованія. Высшіе же классы, влад
ѣ
я образованіемъ, эксплуатируютъ ихъ. Образованіе даетъ власть, силу, независимость и возможность досуга. Власть, сила, независимость и досугъ составляютъ необходимыя условія образованія.
3 Соціальныя науки заняты изысканіемъ причинъ неравном
ѣ
рности распред
ѣ
ленія богатства. Педагогика должна изучить причины неравном
ѣ
рнaгo распред
ѣ
ленія образованія.
4 Но прежде мы должны р
ѣ
шить <вопросъ>, возможно ли для педагогики одной р
ѣ
шить этотъ [вопросъ], т. е. что отъ чего зависитъ: распред[
ѣ
леніе] богат[ства] отъ распред
ѣ
[ленія] образован[iя] или распр[ед
ѣ
леніе] зн[анія] отъ распред[
ѣ
ленія] богатства? Бокль р
ѣ
шаетъ и ничего понять нельзя (выписка). Отчего, гд
ѣ
богата природа, не много людей образованныхъ? Отчего именно та, а не другая пропорція? Ежели сказать, ч[то] обр[азованіе] отъ богатства, [т. е.] досугъ – и много можно сказать
pour. Ежели сказать, ч[то] богатства отъ образов[анія] – много
contre. Голь на выдумки хитра. Нев
ѣ
жество и грубость купцовъ, дворниковъ. Туть р
ѣ
шаетъ сила ума, натуры, а не образованія. И въ другомъ случа
ѣ
тоже.
5 Но насъ занимаетъ вопросъ распред
ѣ
ленія. Но опять – какого образованія? что мы назовемъ образованіемъ? То развитіе (не силу природную), кот[орое] им
ѣ
ютъ силы челов
ѣ
ка и которое даетъ ему власть и богатство въ обществ
ѣ
.
6Прогрессъ образованія, какъ и прогрессъ цивилизаціи былъ бы благо[мъ],7 ежели бы онъ былъ равном
ѣ
ренъ. Отчего происходитъ неравном
ѣ
рность? Отъ климата и почвы, говоритъ Бокль. Но мы видимъ климаты и почвы Америки до <открытія> Колумба [
1 неразобр.] безъ образованія. Почему въ Рим
ѣ
и Греціи равном
ѣ
рность была мен
ѣ
е теперешней? – не отъ поч[вы] и кл[имата] – они т
ѣ
же, но отъ сущности самаго образованiя. Ми
ѳ
ологія, религія вообще. Исторія, Поэзія, Астрологія. – Ц
ѣ
ль образованія была все тоже равенство, но равенство кром
ѣ
рабовъ и скифовъ. Немыслимо было равенство гражданское съ раб[омъ] и скифомъ, немыслимо было и равенство образованiя. Теперь равенство это заявлено. Требованія стали другія. Наука должна популяризироваться? Н
ѣ
тъ, она должна окр
ѣ
пнуть, принять другія основы, чтобы стать сознаніемъ всего челов
ѣ
чества, а не одной части его.
Она ищетъ одной ц
ѣ
ли:
не движенія впередъ, какъ думаютъ вс
ѣ
. Это было бы безсмыслица, – зач
ѣ
мъ? – a равном
ѣ
рности распред
ѣ
ленія. Не софизмъ, не византійская риторика, не микроскопическія изсл
ѣ
дованія, не роскошь ума, а то, что в
ѣ
чно. – Языкъ, математика. Ц
ѣ
ль ея – равенство. Когда наука идетъ къ ней, она
достойна. Когда н
ѣ
тъ, то она служитъ гордости и презр
ѣ
нна.
Гд
ѣ
достигается равенство? – въ великихъ в
ѣ
чныхъ идеяхъ. Не въ ячейкахъ и аберраціи
8 св
ѣ
та, а въ 2 × 2 = 4, въ понятіи Бога, въ закон
ѣ
тягот
ѣ
нья, въ красотахъ искуства. Челов
ѣ
къ знающій микроскопич[ескихъ] животныхъ, но не знающій сохи, также невежественъ, какъ челов[
ѣ
къ], зн[ающій] coxy, но не знающій микроскопа. Наука, служащая прогрессу – въ смысл
ѣ
движенія впередъ, не есть наука. Наука, служащая соединенію вс
ѣ
хъ въ одно знаніе и в
ѣ
рованіе, есть наука. Поэтому наука о ячейкахъ есть праздная забава, наука о магнетизм
ѣ
, электричеств
ѣ
, пар
ѣ
. – Считать наукой эти шахматный игры ума, когда
9/
10 рода челов
ѣ
ческ[аго] не знаютъ закона Ньютона, ошибочно также, какъ считать сооруженіе
9 электрически[хъ] ма[шинъ] д
ѣ
ломъ въ руско[й] деревн
ѣ
, гд
ѣ
не знаютъ грамоти и живутъ въ курныхъ избахъ. Ежели образ[ованіе] стремится къ равенству знанія, то что есть наибольшее образованіе челов
ѣ
чества? Наибольшая степень равенства знаній. Тоже образованіе народа. Тоже образованіе одного челов
ѣ
ка, какъ это ни кажется страннымъ. (При нашемъ пониманiи образованія странныя недоразум
ѣ
нія такъ обыкновенны и возможны. Я говорю: мужикъ необразованъ, онъ[же] гов[оритъ]: я необраз[ованъ]. И въ самомъ д
ѣ
л
ѣ
, онъ им
ѣ
етъ знанія, к[оторыхъ] я не им
ѣ
ю. И это
знанія, какъ ни говорите, которое настоящее. Кто бол
ѣ
е образованъ – лингвистъ или математикъ? Никто не знаетъ.) A вм
ѣ
ст
ѣ
съ т
ѣ
мъ опред
ѣ
леніе образованія однаго челов
ѣ
ка легко, когда мы дали себ
ѣ
отчетъ, въ чемъ состоитъ явленіе образованія и опред
ѣ
лили его ц
ѣ
ль. Наиобразованн
ѣ
йш[ій] челов
ѣ
къ тотъ, кто соединяетъ наибольшее количест[во] знаній вс
ѣ
хъ людей, достигнувшій наибольшаго равенства знанія. (Но не Гумбольтъ, соединяющій знанія ученыхъ. Н
ѣ
тъ, соединяющій знанія и неученыхъ, и пов
ѣ
рій Башкиръ, и признаковъ молочности коровы, и хорошаго урожая гречи). Ученые микроскописты – ученые, но не им
ѣ
ютъ ничего общаго съ образованіемъ. При такомъ опред
ѣ
леніи понятна законная выгода образованія и приложеніе ея къ жизни. При такомъ опред
ѣ
леніи образованія (равенства образованія) (мы видимъ въ самы[хъ] ученыхъ это стремленіе спускаться въ низшіе слои для изученія явленій жизни) прогрессъ его, т. е. равном
ѣ
рности распред
ѣ
ленія его, есть благо. И въ с[амомъ] д[
ѣ
л
ѣ
], разв
ѣ
челов
ѣ
къ узнаетъ что нибудь изъ себя однаго? Все, что онъ знаетъ – все отъ людей (соедин[еніе] знаній людей). Такъ и вс
ѣ
понимаютъ, но ошибка въ томъ, что полагаютъ, [что] знаній отъ людей ниже насъ стоящихъ (скифовъ, рабовъ) не нужно, а собираютъ только свои и все дальше и дальше уходятъ. А между т
ѣ
мъ разв
ѣ
филологъ, историкъ, даже математикъ не найдутъ безчисленнаго количества новыхъ знаній въ народ
ѣ
? Въ математик
ѣ
я наше[лъ] ихъ бездну. И разв
ѣ
не та же наука, математика: найти пріемы счисленія бол
ѣ
е удобные въ арифметики, ч
ѣ
мъ найти новый пріемъ интеграловъ. Тоже въ филологіи. Ввести нужно всю массу народа въ наши знанія (и <тогда> н
ѣ
тъ конца углубленiю) и наши знанія станутъ прочно. – Не надо и некуда торопиться. Пускай любители ищутъ живчиковъ и опять теряютъ. Это не д
ѣ
ло образованія.
