О детях. Священное Писание и церковный опыт
Сост. Т. Н. Терещенко
© Издательство «ДАРЪ», 2012
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
№ ИС 11-111-1226
Предисловие
Человек познается в детях своих.
(Сир. 11, 28)
В этой книге собраны высказывания святых о самых важных вопросах, которые волнуют человека. Мир вокруг нас, на первый взгляд, стремительно меняется. Сегодня сложно представить, как раньше мы обходились без мобильных телефонов, компьютеров и Интернета. Но это все перемены внешние. Истинная жизнь – в сердце человека. А сердце – во все века одно и то же. И когда его наполняют боль и отчаяние, обида или ощущение бессмысленности бытия, никакие новые изобретения науки не помогут.
Ради чего мы живем на земле? Если человек ответит на этот вопрос для себя правильно, если найдет свое подлинное предназначение, он сможет правильно относиться и к повседневным вопросам своей жизни: к учебе, работе, браку, детям. Ведь правда, какой смысл будут иметь частные цели, когда вся жизнь человека в целом не имеет никакого смысла?
Когда мы не знаем ответа, то идем за советом к тому, кто переживал то же, что и мы, и нашел ответ. Люди, слова которых собраны в этой серии, задавались теми же самыми вопросами, что и наши современники. Их твердая вера в Бога давала им не только силы пережить самые тяжелые минуты, но и наполняла их жизнь настоящей искренней радостью. Высказывания святых о любви, семье, детях, одиночестве, смерти – это их жизненный опыт, их сердечный совет каждому человеку.
В этой книге собраны цитаты из Священного Писания, а также высказывания святых отцов и священников о детях. Они затрагивают многие вопросы, волнующие родителей. Как правильно выбрать имя ребенку? Нужно ли наказывать детей? Почему дети растут избалованными и эгоистичными? Почему важно молиться за детей?
Появление на свет нового человека – радость, но сколько любви и терпения нужно родителям, чтобы воспитать ребенка готовым к жизни со всеми ее трудностями.
Святая царица Александра писала в своих дневниках: «Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность – очищающая сила. Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты.
Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и более глубокий смысл. На их руки возложена святая ноша, бессмертная жизнь, которую им надо сохранить, и это вселяет в родителей чувство ответственности, заставляет их задуматься. ”Я” – больше не центр мироздания. У них есть новая цель, для которой надо жить, цель достаточно великая, чтобы заполнить всю их жизнь».
От редакции
Родители и дети
Дети, которые не хотят перенести от родителей доброго вразумления, подвергают себя немалой опасности.
Преподобный Ефрем Сирин (IV в.)
* * *
Порочный сын будет злословить родителя своего, и слушающие его осудят его.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Если мы подумаем, что сделали для нас наши родители, то будем поражены неизмеримостью нашего долга перед ними.
Святитель Амвросий Медиоланский
(IV в.)
* * *
А что многие из родителей многое терпят из-за детей, так это оттого, что не хотят посечь, образумить словами и огорчить своих беспутно и противозаконно живущих сыновей, почему им и приходится нередко видеть, как те попадают в крайние беды, приводятся в судилище и отдаются палачам на усечение… Чем ты в конце концов оправдаешься? Не предоставил ли Я, сказано будет тебе, дитяти жить с тобою с самого начала? Я поставил тебя над ним в качестве учителя, наставника, опекуна и начальника – всю власть над ним не отдал ли Я в твои руки? Не повелел ли Я его, такого нежного, обрабатывать и упорядочивать?..
Святитель Иоанн Златоуст
(IV–V вв.)
* * *
Ребенок служит чем-то вроде мостика, так что тут уже трое составляют одну плоть, потому что дитя соединяет одну сторону с другою. Все равно как два города, разделенные рекою, составляют один город, если есть мост, который поддерживает между ними взаимное сообщение, и здесь то же или еще больше, так как этот мостик устроен из существа их обоих.
Святитель Иоанн Златоуст
(IV–V вв.)
* * *
Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности (родителей) к житейскому.
Обращая внимание только на это одно и ничего не желая считать выше этого, они необходимо уже нерадят о детях с их душою.
О таких родителях я сказал бы, что они хуже даже детоубийц: те отделяют тело от души, а эти то и другое вместе ввергают в огонь геенский.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Хотя бы у нас все наше было благоустроено, мы подвергнемся крайнему наказанию, если нерадим о спасении детей.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Нет нам извинения, когда дети у нас развратны.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Родители будут наказаны не только за свои грехи, но и за пагубное влияние на детей, успеют ли они довести их до падения или нет.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Сыну никогда не входить в спор с отцом – повелевает закон, а прежде закона – природа.
Святитель Григорий Богослов
(IV в.)
* * *
Юность, да и всякий возраст лучше наставляется к добродетели житием добрым, нежели словом; особенно же юные дети за правило себе имеют житие родителей своих; так, что в них примечают, то и сами делают, доброе ли то будет или худое, что видят.
Ради чего родителям должно как от соблазнов беречься, так и пример добродетельного жития подавать детям своим, когда хотят их к добродетели наставить. Иначе ничего не могут успеть. Ибо более смотрят на житие родителей своих и то воображают в юных своих душах, нежели слова их слушают.
Святитель Тихон Задонский
(1724–1783 гг.)
* * *
Родители! Не забывайте благословлять детей своим любящим сердцем и старайтесь возвысить силу вашего естественного благословения, привлекая благочестием и верою силу благодатную.
Святитель Филарет, митрополит Московский
(1783–1867 гг.)
* * *
Упадок нравственности, начатый родителями, продолжается в детях и далее.
Святитель Филарет, митрополит Московский
* * *
Сколь легко и естественно любить и почитать родителей, которым мы обязаны жизнью, столь тяжек грех непочтения к ним. Посему в Законе Моисеевом за злословие против отца или матери положена была смертная казнь.
Святитель Филарет, митрополит Московский
* * *
Как же достаются добрые дети? – Недолго искать на сие закона, если видим добрых детей у родителей также добрых, благоразумных и попечительных о воспитании.
Врачи не признают ли за несомненное, что некоторые болезни переходят от родителей к детям? Еще менее может подлежать спору, что здоровье родителей наследуют дети, если особенные причины не похитят у них сего естественного наследия. Также смотря на лица детей, не ищем ли мы обыкновенно сходства с лицом родителей? Итак, если мы находим, что родители самим себе обязаны за некоторые телесные совершенства или недостатки своих детей: что препятствует то же в некоторой степени заключить и о высших свойствах душевных, о предварительных склонностях и расположениях?
