Через своего персонального переводчика я «услыхал» (ну как-то так), что барон доволен. Причем было сказано, моими же выражениями, что говорит о недюжинных интеллектуальных способностях, и подняло барона в моих глазах, грамотный зараза. И он интересуется, где его сестра Лейра и как она себя чувствует. Не отказав, себе в удовольствии постебаться, я сказал: что со здоровьем у нее не очень и требуется большое количество валерьянки и нашатырного спирта, ну на крайний случай, просто спирта. Видя, как глаза барона опять расширяются, я поспешил уточнить: что с ней все в порядке. Просто в последнее время она сильно, часто падает в обморок, а сейчас находится вон там, на опушке и если барон хочет ее найти, пусть пошлет пару лучников за ней, и заодно разберется и с теми, что пошли к лесу. Они там валялись, когда я уходил и некоторые еще даже были живы, это я так решил пошутить, хотя шутка была только наполовину, но свое реноме тоже поддерживать надо, демон я, в конце концов, или так, погулять вышел. Каледас, после моих слов был ну очень землистого цвета, хотя может это все солнце виновато, не знаю. Но распоряжался он быстро, что-то прошипел своему, ну с кем он пришел на переговоры, скажем помощником. Помощник быстро побежал к замку, прям к воротной решетке, она была опущена, но за ней стояли люди. Он что-то им сказал, решетку приподняли, и пять человек проскользнули под ней и ее сразу опустили. Они подошли к нам и стали что-то спрашивать у барона, он у переводчика и тот у меня. Как выяснилось, они уточняли, где точно может быть его сестра и как к ней пройти. Я показал направление, рукой, а не пальцем, а то ученый еще не так поймут, и поэтому я продублировал, что мы расстались вон под тем деревом, кажется, ялисом его зовут. Барон выслушал через переводчика и они, ощетинившись луками, пошли к лесу. После этого барон, что-то переспросил у моего переводчика, он выслушал, вжал голову в плечи, с чего бы это, и спросил меня.

Переговоры с бароном Хааромом Каледас прошли хорошо, никто никого не убил. И вообще, почему это священники «Единого» так нас пугали демонами. Ну, наши я понимаю старые «божества», хотя как это старые божества, «Единый» он что молодой, тогда почему священнослужители говорят, что это он все создал и мы его дети. А Харе-Лелку он же породил первый лес, или Ран-Лелку бог покровитель рек и озер. Также Фрей-лелку бог плодородия в очень широком смысле, в смысле к людям это тоже относится, и когда храмы стали сносить, то люди терпели это до тех пор, пока не тронули храм бога Фрея. Потому-то если Харе-Лелку это просто избушка в лесу или вообще пенек, вырезанный в форме божества, а для Ран-лелку все это на берегу. То для Фрей-Лелку выстраивался храм большой или небольшой, это в зависимости от размеров поселения. И ходили туда часто и на посадку, и по сбору урожая, и для обряда соединения сердец (наша свадьба), чтобы было потомство, да часто ходили. Я сам, хотя еще никого не встретил, ходил на удачу, а в этот раз забыл, вот и огребу теперь, удачу. Лор Каледас послал людей за своей сестрой, и все было хорошо, пока он не спросил.

Вопрос с сестрой решился быстро, она была с демоном и помощь, и сам «Демон» это ее рук дело. Как с ним рассчитываться, потом решим, сейчас главное найти Лейру и чтобы с ней все было в порядке. Объяснил, Челину пусть отправит полдюжины лучников, на поиски Лейры и сам спросил, у Колосса помощника или переводчика не знаю, кто он при нем, что «демон» будет делать с теми, кто пошел на другую сторону замка, и они подчиняются им или нет. Помощник втянул голову, и по всему видно вопрос ему неприятен, и он не знает, что на него сказать. Все же он повернулся к «демону» и стал с ним разговаривать, я тоже так умею, жаль нельзя подслушать.

Пока помощник разговаривал с «демоном», я обсудил с лором Валеасом «наше» или «его» это смотря, с какой стороны смотреть «незавидное положение», и что конкретно он сейчас будет делать с лучниками и кайре. Мы здесь нашли точки взаимодействия и взаимопонимания, пока кайре пусть посидят, это для них, кстати, привычное времяпрепровождение, они ложатся или садятся, в некоторых баронствах, кайре даже запрещается вне дома без надобности лежать на земле. Лучники без своего оружия пусть побудут под стенами, а оружие сложить в замке у воротной башни где место того смешного кайре, потом отдадим. За выкуп естественно, да и стимул дополнительный, никто не сбежит. По поводу ушедших на другую сторону никакой ясности. Там сыновья баронов и если Кошан Тодас и Клаус Соколис еще как-то вменяемы, то Ковин Моратос слывет известным дуэлянтом и очень нечист на руку, поговаривают, что после дуэли он подговаривает своих приятелей, и его соперник исчезает с концами, сказал лор Валеас.

Разговаривали помощник лора Валеаса и «демон» недолго, потом посмотрел на меня и показал на замок. В это время его помощник стал переводить.

Демон говорит: с ними он разберется, но надо пройти через замок, так ближе и время не потеряем, да и ему будет удобнее, если он будет со стены замка, а не под ней. Подумав, я решил, что так действительно будет верно, и только будущее показало, как я ошибался, но ничего уже нельзя было изменить

Все мое детство прошло в юрте. Мы с родителями жили в Оазисе, это недалеко от Ашереза столицы нашего Эмиратства Хилл. Я в те молодые годы не знал, что все мои родители, да и друзья, так могли ошибаться и погрязнуть в ереси. Они не признавали учение «Единого», это единственное светлое учение, а только молились какому-то духу песков Кашану и боялись джинов.

Но случилось истинное событие, и «Единый» не оставил заблудших олков он пришел в лице солдат и священнослужителей из Империи Стор. Меня и еще нескольких детей забрали в монастырь, а остальных покарали за ересь. Жизнь в монастыре была очень хорошей. Нас хорошо одевали, кормили, и мы учили, как выполнять все заветы и пожелания «Единого» в монастыре я прожил, почти дюжину ой, прости «Единый» десять лет. Это такой еретический счет, но наш Иерарх просит нас о снисхождении к заблудшим и мы им это прощаем. В последнее время как-то нам разрешили не сильно обращать внимание на мелкие проявления местных обычаев и обрядов. Как-то обряда, соединения сердец, да к идолам в лес или к реке. Рекомендовалось проводить беседы с благородными, а кайре объяснять, что кто ходит в лес поклоняться Харе-Лелку ой, прости «Единый», того съест шарк и его семью съест, и после смерти их демоны будут жарить на вертеле. На кайре это хорошо действовало. В лес они стали ходить только с лучниками и по делу там грибов ягод собрать или ялиса напилить. (Кайре действительно стали меньше пропадать, но виновато было не учение. Просто кайре поклоняясь, приносили Харе-Лелку еду. И в том месте, часто ожидая еду, находились шарки, ну а где еда, а где кайре шарку вобщем по барабану, на его вкус, все хороши.)

С благородными было по-другому в то, что их будут жарить после смерти, они напрочь не верили, и с ними обходились мягче. В основном пряником, где не чинилось препятствий священникам, там меньше податей платилось в казну, все, что шло на содержание священника, считалось, что передано в казну. Да и мытники, приходящие в баронство от короля со священником не сильно наглели. Правда не всем баронам нравилось, мытники пришли и ушли, а священник всегда под боком от него не спрячешься.

Очередной приход войска под стены замка ничем мне не грозил, ну пришел очередной барон и ладно. Пришел с малой силой — отгонят, с большой — откупятся, не впервой. Сижу у себя в келье, еще этот лор Каледас возмущался. Почему мне такую большую надо пристроить и внизу. Мол, есть комнаты на втором этаже. Будь-то, не понимает, мне, с моей больной ногой неудобно подыматься на второй этаж. Мол, посадка тафа и все кайре в поле, причем тут посадки и кайре, если это для служения «Единому». Но я все равно своего добился. Сейчас посижу и пойду, посмотрю, что к чему придется платить барону или отобьемся.